為人和治學(xué)共進(jìn)

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1、“為人”和“治學(xué)”共進(jìn)——解讀汕大校訓(xùn)吳敏華校訓(xùn)是一所學(xué)校在創(chuàng)辦初始及發(fā)展過(guò)程中始終著力表達(dá)或培育的一種辦學(xué)思想，是在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積累起來(lái)的一種治學(xué)風(fēng)格或?qū)W術(shù)傳統(tǒng)。校訓(xùn)，作為一個(gè)標(biāo)尺，激勵(lì)和勸勉在校的教師和學(xué)子們，即使是離開(kāi)學(xué)校多年的人也會(huì)將校訓(xùn)時(shí)刻銘記在心。校訓(xùn)也能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)原則與目標(biāo)。同時(shí)它也是一種文化，是一種面向社會(huì)的精神標(biāo)志，能為學(xué)校起到一定的宣傳作用。校訓(xùn)是大學(xué)精神的凝練，是大學(xué)歷史和文化的積淀，是辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，也是全體師生員工共同遵守的行為準(zhǔn)則，對(duì)全體師生的價(jià)值取向、人格塑造、思維方式、學(xué)術(shù)氛圍、道德情操及行為習(xí)慣養(yǎng)成都具有重要的作用。大學(xué)

2、不是單純適應(yīng)社會(huì)的產(chǎn)物，而是開(kāi)啟智慧、追求真理、傳播知識(shí)、弘揚(yáng)文化的重要場(chǎng)所，擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向的神圣使命。校訓(xùn)則是引領(lǐng)大學(xué)前進(jìn)的方向標(biāo)，良好的校訓(xùn)的確立，成為辦好一所大學(xué)的先決條件。汕大的校訓(xùn)“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”是以吳南生先生為代表的老一輩創(chuàng)辦者經(jīng)過(guò)多年的辦學(xué)實(shí)踐和教學(xué)活動(dòng)的高度概括而成的，是對(duì)汕頭大學(xué)價(jià)值觀的凝聚點(diǎn)和精神特質(zhì)的最高概括。它同1999年，李嘉誠(chéng)先生為汕大提出的“有志、有識(shí)、有恒、有為”的培養(yǎng)精英的神圣使命相得益彰，相互補(bǔ)充，相互依存，相互滲透，讓人感覺(jué)到汕大精神的厚重與結(jié)實(shí)，也讓學(xué)校師生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感、歸屬感和使命感得到很好的加強(qiáng)與鞏固

3、。???團(tuán)結(jié)——是中國(guó)同樣也是汕大邁向成功和輝煌的力量之源。團(tuán)結(jié)是一種新型的和諧關(guān)系，是一種眾志成城，和衷共濟(jì)，共同奮斗的決心。團(tuán)結(jié)的精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神中的重要組成部分之一，是中華民族精神的精華。而學(xué)校在辦學(xué)之初也好，還是在迅速發(fā)展壯大中也好，教師的教和學(xué)生的學(xué)等各方面都將經(jīng)歷各種各樣的困難和挫折的考驗(yàn)，這就需要學(xué)校全體師生既要有雄心壯志，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，這所體現(xiàn)出來(lái)的精神其內(nèi)涵便是團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)是整個(gè)學(xué)校發(fā)展和向上的內(nèi)在要求，“團(tuán)結(jié)”將成為全校師生前進(jìn)中的動(dòng)力。同時(shí)，將“團(tuán)結(jié)”精神置于校訓(xùn)的首要位置也體現(xiàn)學(xué)校對(duì)塑造師生高尚品德的重視和強(qiáng)調(diào)。春秋時(shí)期，思想家、教

4、育家孔子就主張把德育放在首位，強(qiáng)調(diào)“以德教民”。他說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)出言，泛愛(ài)眾，而親仁。行為余力，則以學(xué)文?！泵珴蓶|同志和鄧小平同志都曾強(qiáng)調(diào)，學(xué)校要把思想政治工作，把堅(jiān)定正確的政治方向放在首要位置。胡錦濤總書(shū)記提出了“八榮八恥”，要求全國(guó)人民知榮明恥。綜觀古今，學(xué)校應(yīng)確立以德立校的指導(dǎo)思想。一方面，學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)教師的思想道德建設(shè)，要求教師要有高尚的師德，要有關(guān)愛(ài)的情懷，要有團(tuán)結(jié)拼搏、要有樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神；另一方面，學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的日常行為的訓(xùn)練和教育，要求學(xué)生語(yǔ)言文明、行為規(guī)范、學(xué)會(huì)做人。引導(dǎo)師生積極向上，樹(shù)立高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感。對(duì)于這一點(diǎn)，

5、就要求我們要團(tuán)結(jié)為根本，同時(shí)還需崇德博學(xué)，德育為先、勵(lì)學(xué)敦行，用知識(shí)去塑新自我，做有道德覺(jué)悟，有文化技能的教師，用心去打造校園和諧有序、德才兼?zhèn)涞娜宋沫h(huán)境。勤奮——是強(qiáng)調(diào)勤勉勤奮，孜孜不倦，精衛(wèi)填海，傳承著李先生畢生凝聚的勤奮務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神。作為教師要刻苦鉆研，勤于思考，秉持著科學(xué)的態(tài)度追求進(jìn)步。對(duì)“勤奮”的要求與古人對(duì)于“篤行”的重視思想是一致的?！抖Y記·儒行》有言：“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦?！彼^“篤行”，就是忠實(shí)專心，好學(xué)求上進(jìn)，篤行而不倦，就是為師者諄諄教人，為學(xué)者求知若渴。勤的對(duì)立面是懶惰懈怠和不求進(jìn)??；學(xué)業(yè)的成功，既來(lái)不得半點(diǎn)的懶惰和虛偽，也不容淺

6、嘗輒止的滿足和半途而廢的放棄。馬克思說(shuō)：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：‘3這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事。’”“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！敝螌W(xué)是沒(méi)有捷徑可走的，惟有持之以恒，方能有所長(zhǎng)進(jìn)，有所成就。治學(xué)的要旨在于“勤奮”二字。韓愈告誡他的學(xué)生曰“業(yè)精于勤，而荒于嬉”，真知灼見(jiàn)來(lái)自勤學(xué)、勤思、勤問(wèn)，此謂“勤”。治學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過(guò)程，不斷求知、不斷求新，才能達(dá)到“窮韞奧、致良知”的境地。求實(shí)——指講求實(shí)際、探求真知。教育家陶行知曾指出：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)

7、學(xué)學(xué)做真人”。這既是對(duì)勤奮的進(jìn)一步深化，也是辦成具有汕大特色的高等學(xué)府的內(nèi)在要求。汕大在20多年的歷史中，正是靠著求實(shí)的作風(fēng)創(chuàng)造了實(shí)實(shí)在在的成就。求實(shí)既是對(duì)為人的要求，也是對(duì)治學(xué)的要求。為人和治學(xué)是一個(gè)不可分割的整體，而且校訓(xùn)也對(duì)其是一個(gè)全方位的要求。我們不僅為人，治學(xué)也要“求實(shí)”。只有這樣，在教學(xué)的實(shí)踐中，才能勇于修正錯(cuò)誤，不唯書(shū)、不唯上，只唯實(shí)，才能具有真知灼見(jiàn)，成為一名優(yōu)秀的教育者。作為學(xué)生，必須以務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，努力學(xué)習(xí)技能知識(shí)，做到知難而上，好學(xué)不倦，學(xué)以致用，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。也只有這樣，才能成為一名對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有益的人。創(chuàng)新——指開(kāi)拓創(chuàng)新之意

8、。創(chuàng)新是一