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《黃公望和《富春山居圖》解析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、黃公望和《富春山居圖》解析1.黃公望的介紹2.黃公望的生平事件3.《富春山居圖》解讀4.黃公望的作品欣賞美學(xué)2班王甜甜黃公望與《富春山居圖》黃公望簡(jiǎn)介：生于南宋成淳五年(1269年)，本姓陸，名堅(jiān)，又名靜堅(jiān)，家住常熟子游巷，幼年父母雙亡，家庭貧困，十歲左右的時(shí)候過(guò)繼給浙江永嘉人黃樂(lè)為養(yǎng)子。據(jù)傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)黃樂(lè)年已九十歲，因黃公望父親得子后，友人來(lái)賀，說(shuō)：“黃公望子久矣!”從此，陸堅(jiān)便改姓換名為黃公望，字子久。后又取了大癡道人、一峰道人等別號(hào)。左圖：《黃公望半身像》取自道光九年《吳郡名賢圖傳贊》刻本，為清代孔繼堯繪黃公望籍貫之迷歷史文獻(xiàn)關(guān)于黃公望籍貫
2、的記載，有多種說(shuō)法。大致有平陽(yáng)、常熟、富陽(yáng)、永嘉等說(shuō)法。平陽(yáng)之外幾說(shuō)大致如下：1、常熟說(shuō)較早者有元末明初黃巖陶宗儀(1316-?)《輟耕錄》(四庫(kù)全書(shū)本，卷八)所記： 黃子久散人公望，自號(hào)大癡，又號(hào)一峰，本姓陸，世居平江之常熟，繼永嘉黃氏，穎悟明敏，博學(xué)強(qiáng)記，畫(huà)山水宗董、巨，自成一家，可入逸品。2、富陽(yáng)說(shuō)《明一統(tǒng)志》(1461年成書(shū))卷三十八：“黃公望，富陽(yáng)人?！?、永嘉說(shuō) 陶宗儀《輟耕錄》已有黃公望，“本姓陸”，“繼永嘉黃氏”之說(shuō)。4.平陽(yáng)說(shuō)明萬(wàn)歷間常熟趙琦美編《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》(四庫(kù)全書(shū)本)卷十四黃公望《題梅花道人墨菜詩(shī)卷》落款為“大癡
3、學(xué)人平陽(yáng)黃公望書(shū)于云間客舍，時(shí)年八帙有一”?，F(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館《江山幽興圖》(紙本水墨)題款為“大癡學(xué)人平陽(yáng)黃公望戲?qū)憽?。黃公望生平黃公望出生之時(shí)是南宋政權(quán)末年，黃公望十一歲時(shí)，宋王朝徹底覆滅了。青年時(shí)代的公望本來(lái)還希望在政治上一展身手，投身仕途干一番大事業(yè)。事件一：黃公望大約在四十歲后，才得到浙西廉訪使徐琰的引薦，擔(dān)任浙西憲吏，管理田糧，黃公望的上司張閭，是個(gè)有名的貪官，元仁宗曾派他經(jīng)理江南田糧，到江南后弄得民不聊生，盜賊四起，統(tǒng)治者不得不將他治罪，于延拈二年(1315年)九月逮捕入獄。為此黃公望也遭到連累，被逮入獄。但不久獲釋離京南返
4、。此次遭遇險(xiǎn)喪性命，黃公望心灰意懶，便絕了仕途之望，開(kāi)始了隱士生活，在松江一帶賣卜?！队萆疆?huà)志》說(shuō)：“每月夜、攜瓶酒，坐湖橋，獨(dú)飲清吟。酒罷，投擲水中，橋下殆滿”。從這些記載中看出，黃公望從那時(shí)候起，便將自己身心融會(huì)在大自然和藝術(shù)中。他由同時(shí)代大畫(huà)家、好友王蒙的介紹，獲得了當(dāng)時(shí)畫(huà)壇名家趙孟頫的親自指導(dǎo)，這時(shí)候黃公望已經(jīng)五十歲了。事件二：出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，黃公望六十歲后加入了全真教，受到道學(xué)精深的大師金月巖的指導(dǎo)。過(guò)上了云游山水，探討風(fēng)水要略，漁樵閑話的生活，排遣心中郁悶之情六十六歲時(shí)，并與張三豐、莫月、冷謙等道友交往，在蘇州天德橋開(kāi)設(shè)三教堂傳道
5、，開(kāi)始了浪跡江湖的生活，往來(lái)往于蘇州、杭州等地。自此與道教有了不解之緣。2010年富陽(yáng)廟山塢發(fā)現(xiàn)一處八卦形墓地，推測(cè)古墓內(nèi)的主人就是黃公望，因?yàn)檫@與志書(shū)記載和黃公望的道士身份甚為相符。墓地以八卦為形，墓葬在陽(yáng)極魚(yú)眼處?！陡淮荷骄訄D》背景黃公望79歲時(shí)來(lái)到富陽(yáng)，感慨于這里的景色，并以富春江為背景為無(wú)用師和尚繪制了《富春山居圖》，作品高33厘米，寬636.9厘米。作品距今有661年。《富春山居圖》的傳奇：明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛(ài)此畫(huà)，甚至在臨死前下令將此畫(huà)焚燒殉葬，險(xiǎn)在吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時(shí)畫(huà)已被燒成一大一小兩段。前段
6、較小，稱“剩山圖”，現(xiàn)藏浙江省博物館；后段畫(huà)幅較長(zhǎng)，稱“無(wú)用師卷”，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院；“剩山圖”，很長(zhǎng)一段實(shí)踐流落民間，至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為近代畫(huà)家吳湖帆所得。當(dāng)時(shí)在浙江博物館供職的著名書(shū)法家沙孟海得此消息，數(shù)次與吳湖帆商洽，吳湖帆終于同意割愛(ài)。1956年，“剩山圖”來(lái)到浙江博物館，成為“鎮(zhèn)館之寶”。《富春山居圖》圖卷的藝術(shù)技巧分析該圖境界闊大，氣勢(shì)幽遠(yuǎn)。山峰多用披麻皴，表現(xiàn)江南丘陵的特征；平沙用淡墨勾勒，恰如其分地做到了文人畫(huà)所推崇的“惜墨如金”審美要求。布局上：采用積樹(shù)成林，壘石為山的方法。源于董、巨兩家的演變與傳承。黃公望把宋人的“高遠(yuǎn)”
7、以“幽遠(yuǎn)”代之。宋畫(huà)的構(gòu)圖，通常是由近景到遠(yuǎn)景層疊上升?！陡淮荷骄訄D》表現(xiàn)了秋初之時(shí)富春江兩岸的景色。畫(huà)中的峰巒曠野，叢林村舍、漁舟小橋，或雄渾蒼茫，或推潔飄逸，都生動(dòng)不斷地展示了江南優(yōu)美風(fēng)光，《富春山居圖》用筆利落，雖出于董源、巨然一派，但比之董、巨更簡(jiǎn)約，更少概念化，因而也就更詳盡地表現(xiàn)了山水樹(shù)石的靈氣和神韻。筆法既有濕筆披麻，另施長(zhǎng)短干筆擦，在坡峰之間還用了近似米點(diǎn)的筆法，濃淡迷朦的橫點(diǎn)，逞足筆力，唯情是求。黃公望極注意層次感，前山后山的關(guān)系，改變了傳統(tǒng)屏風(fēng)似的排列，而是由近而遠(yuǎn)地自然消失。他并不夸張?zhí)摼澈蛯?shí)境的對(duì)比，而是在虛實(shí)之間用微妙
8、的過(guò)渡層次加以渲染。畫(huà)中的樹(shù)木盡管未作細(xì)致的刻畫(huà)，但不同樹(shù)木的質(zhì)感。畫(huà)作和空間對(duì)比都表現(xiàn)得極為充分，連作為點(diǎn)綴的草亭人物，也都描繪得生動(dòng)嚴(yán)謹(jǐn)，比例合度
