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《_三大主義_論大陸新武俠的文化先進(jìn)性》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、第32卷第2期西南師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)2006年3月Vol.32No.2JournalofSouthwestChinaNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciencesEdition)Mar.,20063[21世紀(jì)中國俠文化]西南師范大學(xué)學(xué)報今古傳奇武俠版合辦主持人:韓云波主持人語:1981年,金庸在南洋商報的訪談陸新武俠的文化先進(jìn)性是從當(dāng)前主流文化的角度中說:!我很同意一種看法,就是不管是武俠小說、來看武俠,發(fā)現(xiàn)大陸新武俠與歷史潮流的融會貫通愛情小說、偵探小說或什么小說,只要是好的小說處和與時俱進(jìn)的特點(diǎn)
2、;論#蜀山劍俠傳?的超越生就是好的小說,它是用什么形式來表現(xiàn)那完全沒有命觀是從人類本體追求的哲學(xué)角度來看武俠,發(fā)關(guān)系。?這實(shí)際上就是金庸先生主張把他的小說叫現(xiàn)的是民國武俠小說中即已存在的人類生命歷程做!金庸小說?而不是!金庸武俠小說?的原因,這也中現(xiàn)實(shí)性和超越性的并存與轉(zhuǎn)換。其實(shí),小說的特是20世紀(jì)90年代以來金庸小說受到主流文化青性,更重要的倒并不是在于作家選擇了什么題材,睞而成為!流行經(jīng)典?的原因,實(shí)際上涉及的是研究運(yùn)用了什么!敘事語法?,更重要的東西或許正如米態(tài)度和研究方法的問題。最近,新浪讀書論壇!奇蘭%昆德拉所說,是作家!要把自己變成由詞語組俠異志?的一位網(wǎng)友gsj5
3、55385談到我的武俠研究成的他自己的世界?&&&這句話,已經(jīng)有人用來評時則說到!不再是站在武俠的角度來論武俠而是以說大陸新武俠作家方白羽的創(chuàng)作,我在這里,不過文學(xué)的一般標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評論?以及!對武俠的尊是借用,但這也啟示著我們,在倡揚(yáng)!超越雅俗?之重?,這可以說是和多年前金庸先生的出發(fā)點(diǎn)一脈后,我們應(yīng)該看到和發(fā)現(xiàn)什么新的東西。用這樣的相承的。本期欄目的兩篇文章,!三大主義?:論大觀點(diǎn)來體味俠文化,或許可以看到一片新的天地。!三大主義?:論大陸新武俠的文化先進(jìn)性韓云波(西南大學(xué)學(xué)報編輯部,重慶市400715)摘要:以先進(jìn)文化為指導(dǎo)的科學(xué)主義、理想主義、和平主義構(gòu)成了大陸新武俠文
4、化先進(jìn)性的!三大主義??？茖W(xué)主義體現(xiàn)了!第一生產(chǎn)力?對于武俠小說文體發(fā)展的動力作用,理想主義體現(xiàn)了大陸新武俠站在歷史發(fā)展規(guī)律性高度對人物思想覺悟和奉獻(xiàn)精神的表現(xiàn),和平主義是對人類生命和尊嚴(yán)的維護(hù)、尊重以及對人民群眾作為歷史前進(jìn)動力的思考。關(guān)鍵詞:科學(xué)主義;理想主義;和平主義;先進(jìn)文化;大陸新武俠中圖分類號:I207.42文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:10002677(2006)020063072002年10月,鄭州熱風(fēng)雜志社推出武俠故一、引言:大陸新武俠的崛起事,傳統(tǒng)風(fēng)格的武俠也找到了自己的陣地。這一從2001年開始,中國大陸出現(xiàn)了新一波的武階段,可以說是大陸新武
5、俠從網(wǎng)絡(luò)走向市場的初起俠潮流,雖然到今天也才五個年頭,但其來勢迅猛,階段。已經(jīng)形成了三個明顯的發(fā)展階段。第二階段是2004年。第一階段是2001年到2003年。武俠市場進(jìn)一步走向成熟,最早創(chuàng)辦的兩家雜2001年9月,武漢今古傳奇雜志社創(chuàng)辦武志都發(fā)展成為半月刊,更有新創(chuàng)辦的新武俠等刊俠版,為處于!游擊戰(zhàn)?狀態(tài)的大陸武俠作者群提物加入武俠市場。同時,大陸地區(qū)這一新的武俠現(xiàn)供了一個!陣地戰(zhàn)?的實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新場地。一年以后,象,引起了理論界的高度重視,西南師范大學(xué)學(xué)3收稿日期:2006-01-08作者簡介:韓云波(1966-),男,山東濟(jì)南人,西南大學(xué)學(xué)報編輯部,編審,文學(xué)博士,主要
6、研究中國小說?；痦?xiàng)目:重慶市社科規(guī)劃項(xiàng)目!中國文學(xué)與先進(jìn)文化研究?(2003-ZWA-03),項(xiàng)目負(fù)責(zé)人:韓云波;2003年重慶市教委人文社科研究項(xiàng)目!先進(jìn)文化對大眾文化的促進(jìn)作用研究?,項(xiàng)目負(fù)責(zé)人:韓云波。63報(人文社會科學(xué)版)從2004年4期起與今古傳入,形成了大陸新武俠的產(chǎn)業(yè)外圍。奇武俠版合作,創(chuàng)辦!21世紀(jì)中國俠文化?專欄第二是地域融合。(2005年5期起改為!中國俠文化?),率先對!21世中國大陸及港臺甚至海外華人(以留學(xué)生為代紀(jì)中國大陸新武俠?(簡稱大陸新武俠)進(jìn)行了系統(tǒng)表)迅速融合。大陸新武俠已經(jīng)不止是大陸的新武[1]闡釋,并認(rèn)為這是!作家們根據(jù)?當(dāng)代性的要求
7、(,俠,而是以大陸70后的一代為主體,代表著一個新[2]對內(nèi)在規(guī)范進(jìn)行創(chuàng)新?的結(jié)果。在2004年的今時代的武俠潮流。就創(chuàng)作群體而言,大陸海外留學(xué)古傳奇%武俠版封面及書脊上,開始明確標(biāo)上了生如江南、糖小小汛等,港臺后起之秀如九把刀等,!21世紀(jì)大陸新武俠?字樣。同時,相繼頒發(fā)了!首武俠前輩如黃易、溫瑞安等,都已與大陸新武俠有屆今古傳奇武俠文學(xué)獎?、!首屆大學(xué)生武俠文學(xué)了更深層次的融合。而三屆武俠文學(xué)獎評委組成獎?及!首屆神州奇?zhèn)b文學(xué)獎?,自此,年度武俠文學(xué)的變化,也顯示了兩岸三地
