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1、高二政治哲學(xué)第一課：美好生活的向?qū)б弧に拇箨P(guān)系l生活與哲學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)來源于生活。生活需要哲學(xué)1.哲學(xué)的作用？真正的哲學(xué)可以使我們正確的看待自然社會和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活與實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待名與利，得與失，進與退，從而為生活與實踐提供積極有益的指導(dǎo)。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人生的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界改造世界。l哲學(xué)與世界觀的關(guān)系1.定義：人們對整個世界以及人與世界的總的看法和根本觀點就是世界觀的學(xué)問2.關(guān)
2、系：哲學(xué)一定是世界觀，世界觀不一定是哲學(xué)世界觀人人都有，但哲學(xué)并非人人都有哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，是世界觀的最高表現(xiàn)l世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論是同一問題的兩個方面世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一l哲學(xué)與各門學(xué)科之間的關(guān)系1.區(qū)別:各門科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的特殊問題，特殊性質(zhì)和特殊規(guī)律。哲學(xué)則把整個世界作為自己研究的對象，從中概括出萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律的知識。2.聯(lián)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
3、相關(guān)題目1．哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為（主觀與客觀的關(guān)系）2．直到今天人們?nèi)晕茨茏R破他的“廬山真面目”說明（在每一時期的人們，對客觀世界的正確認(rèn)識總是有限的人們應(yīng)不斷的擴展和加深對客觀事物的認(rèn)識）3．“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”蘊含的哲理（世界上的一切事物都處在永不停息的變化之中）4．下列現(xiàn)象中屬于意識現(xiàn)象的是（自然科學(xué)、“十五”計劃）和平與發(fā)展不屬于意識現(xiàn)象5．辨析：哲學(xué)是推進社會進步的唯一力量哲學(xué)的作用哲學(xué)有正確與錯誤之分與實踐相結(jié)合第二課：百舸爭流的思想一·哲學(xué)的基本問題：物質(zhì)與意識的
4、關(guān)系問題內(nèi)容：思維和存在和這是本源的問題思維和存在有沒有統(tǒng)一性問題二·唯物主義.1．古代樸素唯物主義基本觀點：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的局限和優(yōu)點：堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是沒有科學(xué)依據(jù)，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)2．近代形而上學(xué)唯物主義l基本觀點：承認(rèn)物質(zhì)決定意識，認(rèn)為原子是世界的本源，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性l局限和優(yōu)點：在總結(jié)自然科學(xué)的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但是把無知歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，具有機械性，形而上學(xué)性。在社會歷史領(lǐng)域不能把唯物主義貫徹到底，表現(xiàn)為唯
5、心主義歷史觀。3．辯證和歷史唯物主義l基本觀點：物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用，意識對物質(zhì)具有巨大的反作用。特別是認(rèn)為人類社會在本質(zhì)上也是物質(zhì)的。l局限和優(yōu)點：正確的解釋了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了客觀歷史法杖的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益他把唯物主義和辯證法有機的結(jié)合在一起，把自然觀和歷史觀在唯物辯證的基礎(chǔ)上有機的結(jié)合在一起。l三者之間的聯(lián)系：他們的根本觀點是一致的，都承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)是本原，意識第二性，物質(zhì)決定意識，都是與唯心主義根本對立的。三·唯心主義1.主觀唯心主義l基本觀點
6、：把人的精神夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西認(rèn)為客觀事物以致整個世界都依賴與人的主觀精神l典型代表：“存在即被感知”“物是念的集合”2．客觀唯心主義l基本觀點：把客觀精神看做世界的主宰和本原。認(rèn)為物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)l典型代表：上帝支配著地球的萬物，整個世界都是絕對精神的產(chǎn)物l兩者之間的共同點：其根本觀點是一致的。唯心主義認(rèn)為，意識是世界的本質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識而是意識決定物質(zhì)。經(jīng)典例題1．辨析：承認(rèn)物質(zhì)利益是唯物強調(diào)精神文明是唯心主義片面的劃分唯物主義和唯心主義的根對物質(zhì)
7、和意識的不同回答而非追求物質(zhì)享受或強調(diào)精神文明。追求物質(zhì)享受不一定是唯物主義，若違背了的發(fā)展規(guī)律不顧客觀條件盲目的追求物質(zhì)利益就是唯心。強調(diào)精神文明不定是唯心，若是在承認(rèn)物質(zhì)的決定作用的前提下，非但不是唯心還是辯證唯物主義的表現(xiàn)。第三課：時代精神的精華一·正確理解哲學(xué)與時代的關(guān)系l哲學(xué)來源于時代，是時代精神的精華1.屬于思想文化范疇，是對一定時代社會經(jīng)濟和政治的反應(yīng)，他的內(nèi)來源于時代2.真正的哲學(xué)能夠反應(yīng)時代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時代的脈搏，正確的總覺和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，是時代精神的精華。
8、l哲學(xué)反作用于時代，是時代變革的先導(dǎo)。1.哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2.哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大的物質(zhì)力量。二·如何看待馬克思主義哲學(xué)？l構(gòu)成：辯證唯物主義和歷史唯物主義l時間：十九世紀(jì)三四十年代l研究對象：有著深厚的階級基礎(chǔ)，自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，對世界的
