高二政治哲學(xué)

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1、高二政治哲學(xué)第一課：美好生活的向?qū)б弧に拇箨P(guān)系l生活與哲學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)來源于生活。生活需要哲學(xué)1.哲學(xué)的作用？真正的哲學(xué)可以使我們正確的看待自然社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活與實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待名與利，得與失，進(jìn)與退，從而為生活與實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人生的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界改造世界。l哲學(xué)與世界觀的關(guān)系1.定義：人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界的總的看法和根本觀點(diǎn)就是世界觀的學(xué)問2.關(guān)

2、系：哲學(xué)一定是世界觀，世界觀不一定是哲學(xué)世界觀人人都有，但哲學(xué)并非人人都有哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，是世界觀的最高表現(xiàn)l世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論是同一問題的兩個(gè)方面世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一l哲學(xué)與各門學(xué)科之間的關(guān)系1.區(qū)別:各門科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的特殊問題，特殊性質(zhì)和特殊規(guī)律。哲學(xué)則把整個(gè)世界作為自己研究的對(duì)象，從中概括出萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律的知識(shí)。2.聯(lián)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

3、相關(guān)題目1．哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為（主觀與客觀的關(guān)系）2．直到今天人們?nèi)晕茨茏R(shí)破他的“廬山真面目”說明（在每一時(shí)期的人們，對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)總是有限的人們應(yīng)不斷的擴(kuò)展和加深對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)）3．“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”蘊(yùn)含的哲理（世界上的一切事物都處在永不停息的變化之中）4．下列現(xiàn)象中屬于意識(shí)現(xiàn)象的是（自然科學(xué)、“十五”計(jì)劃）和平與發(fā)展不屬于意識(shí)現(xiàn)象5．辨析：哲學(xué)是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的唯一力量哲學(xué)的作用哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分與實(shí)踐相結(jié)合第二課：百舸爭流的思想一·哲學(xué)的基本問題：物質(zhì)與意識(shí)的

4、關(guān)系問題內(nèi)容：思維和存在和這是本源的問題思維和存在有沒有統(tǒng)一性問題二·唯物主義.1．古代樸素唯物主義基本觀點(diǎn)：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的局限和優(yōu)點(diǎn)：堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是沒有科學(xué)依據(jù)，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)2．近代形而上學(xué)唯物主義l基本觀點(diǎn)：承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，認(rèn)為原子是世界的本源，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性l局限和優(yōu)點(diǎn)：在總結(jié)自然科學(xué)的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但是把無知?dú)w結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，具有機(jī)械性，形而上學(xué)性。在社會(huì)歷史領(lǐng)域不能把唯物主義貫徹到底，表現(xiàn)為唯

5、心主義歷史觀。3．辯證和歷史唯物主義l基本觀點(diǎn)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有巨大的反作用。特別是認(rèn)為人類社會(huì)在本質(zhì)上也是物質(zhì)的。l局限和優(yōu)點(diǎn)：正確的解釋了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了客觀歷史法杖的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益他把唯物主義和辯證法有機(jī)的結(jié)合在一起，把自然觀和歷史觀在唯物辯證的基礎(chǔ)上有機(jī)的結(jié)合在一起。l三者之間的聯(lián)系：他們的根本觀點(diǎn)是一致的，都承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)是本原，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，都是與唯心主義根本對(duì)立的。三·唯心主義1.主觀唯心主義l基本觀點(diǎn)

6、：把人的精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西認(rèn)為客觀事物以致整個(gè)世界都依賴與人的主觀精神l典型代表：“存在即被感知”“物是念的集合”2．客觀唯心主義l基本觀點(diǎn)：把客觀精神看做世界的主宰和本原。認(rèn)為物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)l典型代表：上帝支配著地球的萬物，整個(gè)世界都是絕對(duì)精神的產(chǎn)物l兩者之間的共同點(diǎn)：其根本觀點(diǎn)是一致的。唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是世界的本質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)而是意識(shí)決定物質(zhì)。經(jīng)典例題1．辨析：承認(rèn)物質(zhì)利益是唯物強(qiáng)調(diào)精神文明是唯心主義片面的劃分唯物主義和唯心主義的根對(duì)物質(zhì)

7、和意識(shí)的不同回答而非追求物質(zhì)享受或強(qiáng)調(diào)精神文明。追求物質(zhì)享受不一定是唯物主義，若違背了的發(fā)展規(guī)律不顧客觀條件盲目的追求物質(zhì)利益就是唯心。強(qiáng)調(diào)精神文明不定是唯心，若是在承認(rèn)物質(zhì)的決定作用的前提下，非但不是唯心還是辯證唯物主義的表現(xiàn)。第三課：時(shí)代精神的精華一·正確理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系l哲學(xué)來源于時(shí)代，是時(shí)代精神的精華1.屬于思想文化范疇，是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反應(yīng)，他的內(nèi)來源于時(shí)代2.真正的哲學(xué)能夠反應(yīng)時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確的總覺和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是時(shí)代精神的精華。

8、l哲學(xué)反作用于時(shí)代，是時(shí)代變革的先導(dǎo)。1.哲學(xué)可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2.哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力量。二·如何看待馬克思主義哲學(xué)？l構(gòu)成：辯證唯物主義和歷史唯物主義l時(shí)間：十九世紀(jì)三四十年代l研究對(duì)象：有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)，自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)世界的