周易呼讀方法蒙卦

《周易呼讀方法蒙卦》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、4《周易》上經(jīng)zhouyishangjing蒙坎下艮上，蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。呼讀方法：坎為水，艮是山。山下流出來的泉水，逐漸匯集，流向何方？需要導航之人來疏通、引導。讓小渠形成河道，再聚匯成滔滔江河，奔流入海。它就像啟蒙、教育兒童與培養(yǎng)學生一樣，故命名為“蒙”。蒙，指童蒙、“啟蒙”。即啟發(fā)、教育未開化的兒童，讓他們在教師的指導下，借助教育成長、成才。這里有幾個古今音、義差異大的字。筮：初次。告：讀gu固，本義是訓練小牛犢，先在它頭上上個鎖，象征規(guī)矩。三：讀xiān先。即屢次，多次。瀆

2、：讀dú獨。其義有二，一是小渠；二是通向海的江河。蒙，啟發(fā)教育童蒙是亨通的，古今一理。但啟發(fā)教育童蒙，是家長領著兒童來求我教給孩子知識，不是我去求他。教師對初受教育者，應像訓練小牛犢那樣，先在頭上給上個鎖，象征規(guī)矩。經(jīng)過屢次、不斷地教育、答疑、解惑，就像給潺潺細流的山泉不斷疏通水道一樣，讓它漸漸匯成江河，奔流入海。到其奔騰不息時，原來的那些規(guī)矩已不能用、也不夠用了，因為它的利益功用已經(jīng)很正常地發(fā)揮了岀耒。故人們稱教師為“導師”。導師，就是撥正航向指導前進的人。學生出類拔萃，教師、學校能不引以自豪嗎！初六，發(fā)蒙，利用刑人，用脫

3、桎梏，以往，吝。處蒙時，初六，正處在去掉蒙蔽、呌人明白的啟蒙教育的開始。對他這初受教育者，就應像對受刑罰處罰的人那樣，讓他知道規(guī)矩。但應當知道，對學生不能用對犯人所用的刑具——也不能打罵學生。糾正學生的過失，改了就好。過度了（以往），會給學生帶來羞恥，就是教師的不對。九二，包蒙，吉；納婦，吉；子克家。處蒙時，教與學，是隨年級的遞増而在不斷地向髙級和深度發(fā)展。九二這位教師，所教學生眾多，學生資質不齊，他都能包容，而不強求劃一，這就構成了吉祥。這又像夫妻雙方。夫妻之間，不是一方限制一方，不是一方管制一方，不是一方改造一方。人，掌

4、控命脈的藍本—《周易》的呼讀方法及譯文作者：張毓梁士強4《周易》上經(jīng)zhouyishangjing蒙都有不足的一個方面，丈夫應容納、包含妻子的不足，這就構成了家庭的吉祥。在教育方面，教師總希望學生超過老師，家長又總希望后人超越前人。子強父弱，這就構成了“子克家”。總之，一般人都希望自己的后人能超越前人；弟子不必不如師。這里連用三個比喻，構成了優(yōu)美的疊句。教師，不愧為“師長”！“子克家”，代代相傳，家庭吉祥，社會吉祥，人類吉祥。剛接柔也，天下吉祥。六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。正處在接受教育，不斷提高發(fā)展的時候，學生

5、六三的思想和行動卻發(fā)生了變異。這就像男女搞對象，正談戀愛相處時，這位女子見到另一個有錢有勢的人，就把男朋友給甩了。這種見異思遷的人，不能娶她作妻子。因為，她的追求不是愛情，即使走到了一起，也沒有益處——不是一心一意，無攸利。人在接受教育，治理學業(yè)方面也如此。學貴專，志不移?？伤偸强礀|山不如西山高，走到西邊，又覺得還是南山好。行為不慎，目標不清楚，不能躬身力行。完不成階段任務，就達不到總的目標。“勿用取女”，就是因為她的行動不慎，意志不堅，目的不明確，老是三心二意——什么也干不成。六四，困蒙，吝。兒童正處在需要啟蒙教育的時候

6、，六四，家庭貧窮。人家的孩子都去求學接受教育了，他家貧困交加，上不起學，感到恥辱?？磥恚硕枷虢柚逃砷L。此情此理，至今仍然沒變！民族興旺，教育為先。人，只有借助教育才能成人。可貧窮人家的孩子上不起學！三千多年前存在這一情況，三千多年之后呢，還存在這一情況，何時才能改善？對此，古人在“象辭”中評議說：“困蒙之吝，獨遠實也?！豹氝h現(xiàn)實，脫離實際，就是不可能得到改善。在我國歷史上，“開五經(jīng)教館，設五經(jīng)博士”，開始于漢武帝，到元朝真宗時，又加“四書”為教材，一直讀到淸朝光緒年間。因光緒廢除了“科舉制”，也就把讀書做官這條路給堵死

7、了。這說明，古人讀書是為了當官，不是為了民族興旺。所以，現(xiàn)在還有人在罵光緒，恨“五四”，批蔡元培。也正因為如此，到21世紀“孟母堂”岀現(xiàn)了，又開始讀“經(jīng)”。這說明，國學基礎雄厚，在中國壓根就不應該岀現(xiàn)工程師、數(shù)學家、化學家、物理學家等現(xiàn)代人才！《周易》中的這一內(nèi)容，也純屬看“三國”眼掉淚，替窮人擔憂?！袄芍?，獨遠實也”，古人說的有理，一個窮人家的孩子還念什么書！六五，童蒙，吉。開學校，辦教育，請教師，啟發(fā)教育尚未明白亊理的兒童，目的就是為了掌控命脈的藍本—《周易》的呼讀方法及譯文作者：張毓梁士強4《周易》上經(jīng)zhouyi

8、shangjing蒙社會的未來，培養(yǎng)需要的各種人才。六五，這個學生的家庭條件好，個人又聰明好學，上進心強，又有人輔導。經(jīng)過教育、培養(yǎng)、訓練，他才華出眾，這就構成了吉祥。也達到了辦教育、培養(yǎng)學生的目的。好學生誰不喜愛呢！但在那個時代，好學生也得學會順應時亊，以聽話、服從為好。故“象辭”評議說