【素材】《葉圣陶先生二三事》預(yù)習(xí)資料（人教）

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1、《葉圣陶先生二三事》預(yù)習(xí)資料張中行簡(jiǎn)介張中行，原名張璇，學(xué)名張璿，河北人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，博學(xué)多識(shí)，造詣深厚，精通中國(guó)古典文字，熟悉西方哲學(xué)。曾參加編寫(xiě)《漢語(yǔ)課本》《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》《文言讀本續(xù)編》；編著有《文言常識(shí)》《文言津逮》《佛教與中國(guó)文學(xué)》《負(fù)暄瑣話》等。他是二十世紀(jì)末“未名湖畔三雅士”之一，與季羨林、金克木合稱(chēng)“燕園三老”。季羨林先生稱(chēng)贊他為“高人、逸人、至人、超人”。許怡評(píng)價(jià)他涉獵廣泛，博聞強(qiáng)記，遍及文史、古典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域，人稱(chēng)“雜家”。張中行先生一生低調(diào)澹泊、無(wú)欲無(wú)求，曾常

2、年寓居于燕園女兒家。先生一生清貧，86歲的時(shí)候才分到一套普通的三居室，屋里擺設(shè)極為簡(jiǎn)陋，除了兩書(shū)柜書(shū)幾乎別無(wú)他物。老人為自己的住所起了個(gè)雅號(hào)叫“都市柴門(mén)”。他的書(shū)房里書(shū)卷氣襲人，桌上攤著文房四寶和片片稿紙，書(shū)櫥內(nèi)列著古玩，以石頭居多。張老謙稱(chēng)書(shū)房像“倉(cāng)庫(kù)”。而于治學(xué)方面，他則一絲不茍，晚年仍拍案而起，痛批臺(tái)灣某“國(guó)學(xué)大師”南懷瑾，可謂“后五四時(shí)代”學(xué)者風(fēng)范的真實(shí)寫(xiě)照。追憶張先生，有人感嘆：“他有著古代文人的風(fēng)范”，更有后輩贊道：“老頭有骨氣”。終生為文，以“忠于寫(xiě)作，不宜寫(xiě)者不寫(xiě)，寫(xiě)則以真面目對(duì)人”為信條。葉圣陶簡(jiǎn)介葉圣陶（1894年10月28日——1988年2月16日），原

3、名葉紹鈞，字圣陶，漢族人，江蘇蘇州人，著名作家、教育家、編輯家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家。早年當(dāng)小學(xué)教師，并參加新潮社和文學(xué)研究會(huì)。解放后，葉圣陶曾擔(dān)任出版總署副署長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)。他也是第六屆全國(guó)政協(xié)副主席、第五屆全國(guó)人大常委委員、第五屆全國(guó)政協(xié)常委委員、民進(jìn)中央主席。原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)。其代表作有童話故事《稻草人》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》等。葉圣陶是20世紀(jì)20年代第一位寫(xiě)童話的作者。他的作品《稻草人》于1923年出版。這部?jī)和x物在許多青少年當(dāng)中極受歡迎。另一個(gè)作品《古代英雄的石像

4、》，講述了一塊石頭被雕刻成英雄的形象。這個(gè)簡(jiǎn)單易讀的故事背后的寓意是嘲笑專(zhuān)家的傲慢自大與人們的麻木。葉圣陶熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)包含規(guī)范的語(yǔ)法、修辭、詞匯、標(biāo)點(diǎn)、簡(jiǎn)化字和除去異體漢字。他又編纂和規(guī)范了出版物的漢字并且規(guī)定了漢語(yǔ)拼音方案。他所做的努力改進(jìn)了編輯工作的質(zhì)量與組織結(jié)構(gòu)。最重要的是，葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話文。他的雜志和報(bào)紙大多使用白話文，這極大地方便了記者和讀者的閱讀。所有的這些貢獻(xiàn)促進(jìn)了中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展。葉圣陶教育思想對(duì)中國(guó)特色現(xiàn)代教育理論作出了具有獨(dú)創(chuàng)性、系統(tǒng)性的重要貢獻(xiàn)。這一教育思想，以中國(guó)教育改革實(shí)踐為邏輯起點(diǎn)，形成了唯物辯證的中國(guó)教育改革之學(xué)；在探索

5、和回答中國(guó)教育改革實(shí)際問(wèn)題中，精辟、獨(dú)到地揭示了中國(guó)現(xiàn)代教育基本原理；在總結(jié)和提煉中國(guó)教育改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)展、創(chuàng)新了中國(guó)現(xiàn)代教育教學(xué)理論。葉老虛懷若谷，平易近人，辦起事來(lái)剛強(qiáng)果斷，認(rèn)真負(fù)責(zé)。比如編講義，寫(xiě)教材，他不但不滿(mǎn)意有的人只是照搬照抄，而且指出其中須包括自己的研究，帶有自己的心得，這種主張是他負(fù)責(zé)精神的表現(xiàn)。又如編制“引得”，尤其為大部頭的書(shū)編制“引得”，許多人雖明知有益于學(xué)術(shù)研究，但覺(jué)得這畢竟是為他人的工作，又耐不住工作進(jìn)程中的辛苦和單調(diào)，不肯去嘗試。葉老卻曾用商務(wù)印書(shū)館銅版《十三經(jīng)》白文做底本，編出一部巨冊(cè)的“引得”。初著手時(shí)，困難重重，又缺乏助手，但他既已認(rèn)定這

6、是有益于廣大讀者的工作，就成年累月不知疲勞地去做，決不半途而廢，這是他工作中負(fù)責(zé)精神的又一表現(xiàn)。葉圣陶的成長(zhǎng)故事兒時(shí)的葉圣陶，很得父母的寵愛(ài)，因?yàn)樗羌抑形ㄒ坏哪泻⒆?，所以父母?duì)他抱有很大的希望。他們盼著兒子日后靠著科舉能夠飛黃騰達(dá)、榮宗耀祖。葉仁伯為了使兒子求得功名，讓葉圣陶三歲時(shí)就開(kāi)始識(shí)字、練字，到六歲那年，葉圣陶識(shí)字已有三千左右，字也寫(xiě)得相當(dāng)漂亮。朱氏識(shí)字不多，但滿(mǎn)肚子裝著世代流傳下來(lái)的謎語(yǔ)、詩(shī)歌、兒歌，經(jīng)常說(shuō)給兒子聽(tīng)。我國(guó)蘇南地區(qū)流傳的謎語(yǔ)，具有很強(qiáng)的知識(shí)性和趣味性。葉圣陶猜謎語(yǔ)時(shí)興致很高，從中得到了智慧的啟迪。那些誦讀起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)的古代詩(shī)詞，辭采華茂，言簡(jiǎn)意豐，葉圣

7、陶能夠背出很多。尤其是兒歌，形象生動(dòng)，想象奇妙，韻律優(yōu)美，把葉圣陶給迷住了，他時(shí)常掛在嘴上哼唱，唱得眉開(kāi)眼笑。如"螢火蟲(chóng)，夜夜紅；飛到西，飛到東……“搖呵搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶。糖一包，果一包，還有餅兒，還有糕"等等，實(shí)在富有情趣，難怪葉圣陶樂(lè)得心動(dòng)神搖了!戊戌變法后的那一年(1899年)，葉圣陶六歲的時(shí)候，父親送他進(jìn)私塾讀書(shū)了。塾師是當(dāng)?shù)赜悬c(diǎn)名氣的黃先生，文筆很好。葉仁伯把兒子托付給這樣一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的長(zhǎng)者，是十分放心的。父親對(duì)兒子的要求很?chē)?yán)，放學(xué)回家后就督促他溫習(xí)功課，還要背書(shū)，立下了“弗熟不