高二歷史人民版必修3課時(shí)作業(yè)2漢代儒學(xué)含解析

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1、課時(shí)作業(yè)2漢代儒學(xué)一、選擇題（本大題12小題，每小題4分，共48分）1.秦始皇“焚書坑儒”的直接原因是（）A.儒生攻擊郡縣制，非議秦始皇B.儒生主張“非攻”，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)C.秦的暴政與儒家仁政思想相抵觸D.儒家的仁愛(ài)主張不利于秦始皇橫征暴斂【解析】“焚書坑儒”是在儒生反對(duì)郡縣制、抨擊時(shí)政的背景下實(shí)施的，旨在為建立專制主義政治體制服務(wù)，故A項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緼2.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”之間的關(guān)系應(yīng)該是（）A.用政治上的統(tǒng)一保證思想上的統(tǒng)一B.用陰陽(yáng)五行的思想來(lái)鞏固政治統(tǒng)一C.用思想上的統(tǒng)一為鞏固政治上的統(tǒng)一服務(wù)D.使儒家思想逐步成為封建社會(huì)的

2、正統(tǒng)思想【解析】本題考查董仲舒思想的內(nèi)在聯(lián)系?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是思想統(tǒng)一，“大一統(tǒng)”既是思想統(tǒng)一又是政治統(tǒng)一，因此這兩者之間的關(guān)系是用思想上的統(tǒng)一為政治統(tǒng)一服務(wù)，C正確?！敬鸢浮緾3.漢武帝實(shí)行“罷黜百家”的目的是（）A.徹底拋棄法家思想B.加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)C.向西域傳播儒家思想D.使儒生成為官僚隊(duì)伍主體【解析】這里的目的實(shí)質(zhì)上就是根本目的。只有B項(xiàng)才能說(shuō)明問(wèn)題的本質(zhì)?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的根本目的是用思想的統(tǒng)一來(lái)鞏固政治上的統(tǒng)一?！敬鸢浮緽4.后人評(píng)論漢武帝“有亡秦之過(guò)而無(wú)亡秦之失”。我們仔細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)：漢武帝在許多做法上確實(shí)和秦始皇有著異

3、曲同工之效，比如在思想文化上，漢武帝大力推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”政策，秦始皇大搞“焚書坑儒”，實(shí)際上這兩件事的根本著眼點(diǎn)有著驚人的一致。你認(rèn)為這“驚人的一致”應(yīng)該是（）A.壓制知識(shí)分子B.完善法律機(jī)制C.滿足個(gè)人喜好D.加強(qiáng)君主專制【解析】解題時(shí)要抓到“根本著眼點(diǎn)”，即根本目的和意圖。漢式帝這一做法的根本目的是強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治，秦始皇的舉措雖然殘暴，但從本質(zhì)上講，也是為鞏固自身的專制統(tǒng)治。故選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿5.《漢書?董仲舒?zhèn)鳌峰f(shuō)：“天道之大者在陰陽(yáng)，陽(yáng)為徳，陰為刑，刑主殺而徳主生。是故陽(yáng)常居大夏而以生育養(yǎng)長(zhǎng)為事，陰常居大冬而積于虛空不用之處?！眗

4、h此可看出董仲舒主張（）A.思想統(tǒng)一B.三綱五常C.君權(quán)神授D.以刑輔徳【解析】四個(gè)選項(xiàng)都屬于董仲舒的思想。但題干中董仲舒強(qiáng)調(diào)德和刑如天之陰陽(yáng)兩面，缺一不可，故選D項(xiàng)。【答案】D1.下列選項(xiàng)中的“天”字，意思較為接近的是（）①董仲舒的天人感應(yīng)思想②天行有常，不為堯存，不為桀亡③天賦人權(quán)④人法地,地法天，天法道，道法自然A.①②B.③④C.①④D.②③【解析】根據(jù)所學(xué)可知，“天人感應(yīng)”中的“天”指上天；“人法地，地法天，天法道，道法自然”中的“天”有宇宙之意；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與“天賦人權(quán)”中的“天”相似，指自然（界），故本題選D項(xiàng)?！敬鸢浮?/p>

5、D7?儒家思想經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，逐漸成為小國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是（）A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧”C.“諸不在六藝Z科、孔子Z術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”D.“我之出而仕也，為天下，非為君也”【解析】A、B兩項(xiàng)主要體現(xiàn)了儒家的德政思想；D項(xiàng)由“為天下，非為君也”可判斷不符合題意；C項(xiàng)體現(xiàn)了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，是用思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)?！敬鸢浮緾8.秦漢時(shí)期，統(tǒng)治者致力于實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，秦始皇的“坑儒”運(yùn)用赤裸裸的暴力

6、，而漢武帝的“尊儒”運(yùn)用隱蔽的柔性手腕。統(tǒng)治者在對(duì)待儒學(xué)方面殊途同歸的原因是（）A.統(tǒng)治者在重武還是重文之間搖擺B.打擊思想領(lǐng)域中的敵對(duì)勢(shì)力，清除異己C.皇帝個(gè)人的好惡D.加強(qiáng)君主專制和思想控制的需要【解析】不論是秦始皇的暴力手段“焚書坑儒”，還是漢武帝的柔性手腕“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，其目的都是加強(qiáng)君主專制和思想控制，努力實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)?！敬鸢浮緿9.《史記》載：漢武帝時(shí)，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下Z學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明（）A.漢武帝廣泛吸納人才B.平民將相大量涌現(xiàn)C.儒學(xué)在民間開(kāi)始興起D.儒學(xué)地位顯著提高【解析】本題提

7、供的材料表明，精通儒家經(jīng)典的平民公孫弘取得了位列三公的地位，天下學(xué)士紛紛效仿他研習(xí)儒學(xué)，再結(jié)合漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一重要事實(shí)，不難得岀該題的答案應(yīng)是儒學(xué)地位顯著提高。B項(xiàng)是西漢初年的現(xiàn)象，A、C兩項(xiàng)都不能從材料中得出?！敬鸢浮緿10.中國(guó)人民大學(xué)教授孫家洲在中央電視臺(tái)“百家講壇”欄目中講《漢武盛世的歷史透視》吋說(shuō)：“漢武帝在推行儒術(shù)的吋候，通過(guò)壟斷教育，進(jìn)而控制仕途，樹(shù)立儒學(xué)的主導(dǎo)地位?！睗h武帝在這方面采取的措施不包括（）A.開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)B.創(chuàng)設(shè)太學(xué)C.建立地方教育系統(tǒng)D.規(guī)定儒家經(jīng)典必讀教科書【解析】漢武帝興辦太學(xué)和建立地方教育系統(tǒng)，使

8、天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典，并規(guī)定儒家經(jīng)典為必讀教科書，且有專門研究、傳播五經(jīng)的教官，