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1、齊魯文化的研究（電信學(xué)院）一.齊魯文化簡(jiǎn)述齊魯文化，乂稱(chēng)海岱文化，是指以今山東省為屮心形成和發(fā)展的一種地域文化。齊魯文化區(qū)以泰沂山脈為小心，其范圍大致包括今H的山東省京杭大運(yùn)河以東地區(qū)、江蘇省北部、遼東半附，基本上少膠遼官話區(qū)以及山東省內(nèi)的冀魯官話區(qū)相符，向西以大運(yùn)河少中原文化為界，向南與江淮官話區(qū)的江淮文化相鄰。齊魯文化可細(xì)分為“魯西文化〃和“膠東文化〃。齊魯文化準(zhǔn)確的來(lái)講不是一?種單一的文化，而是兩種文化的融合，即齊文化和魯文化的交融。齊國(guó)和仔國(guó)是春秋時(shí)期的兩個(gè)國(guó)家，春秋時(shí)期的魯國(guó)，產(chǎn)生了以孔子為代表的儒家思想學(xué)說(shuō)，而東臨濱海的齊國(guó)卻吸收了當(dāng)?shù)赝林?/p>
2、文化（東夷文化）并加以發(fā)展。齊國(guó)和魯國(guó)基本以泰山為界限，齊國(guó)在泰山以北，魯國(guó)在泰山以南。兩種古老文化存在差異，相對(duì)來(lái)說(shuō),齊文化尚功利，魯文化重倫理；齊文化講求革新，魯文化尊重傳統(tǒng)。兩種文化在發(fā)展屮逐漸有機(jī)地融合在一起，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。二.齊文化和魯文化說(shuō)到齊魯，人們的第一反應(yīng)是山東，的確，齊魯是山東的別稱(chēng)。但有一些歷史常識(shí)的人都知道，齊，魯是兩個(gè)國(guó)家，兩種文化。齊國(guó)是中國(guó)歷史上從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)諸侯國(guó)。西周時(shí)期，周武王封呂尚于齊，山于國(guó)君姜姓呂氏，故又稱(chēng)"姜齊〃或“呂齊〃。魯國(guó)，周朝的同姓諸侯國(guó)Z—。姬姓，侯爵。周武王滅商，建
3、立周朝后，封其弟周公旦丁少昊Z虛曲阜，是為魯公。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河屮，齊魯兩國(guó)為中華文化的發(fā)展形成起了無(wú)可比肩的重要作川，是屮華民族重要的文化中心之一。1?齊文化齊國(guó)是中國(guó)歷史上一個(gè)非常重要的諸侯國(guó)，其疆域有今山東省偏北的人部及河北省西南部，東靠海，西南和莒、杞、魯?shù)刃?guó)接界，北和燕接界，西和趙、衛(wèi)接界，國(guó)都在臨淄（今山東省臨淄區(qū)）。周武王滅商之后，把功臣們派發(fā)到各地去做諸侯。姜太公即呂尚，得到了封地齊國(guó)，這標(biāo)志著齊國(guó)的產(chǎn)生。齊國(guó)的存在時(shí)間非常長(zhǎng)，從公元前I-一世紀(jì)一直持續(xù)到前221年。齊國(guó)衣諸侯國(guó)中冇很高的地位，在齊桓公時(shí)，齊國(guó)的霸業(yè)達(dá)到頂峰。齊桓公尊
4、王攘夷，九合諸侯，北擊山戎，南伐楚國(guó)，成為了諸侯的霸主?；腹玓后，齊國(guó)雖然有所衰敗,但齊國(guó)一直是經(jīng)濟(jì)，軍事和文化的人國(guó)。姜太公到了封地以后，實(shí)行開(kāi)明的文化政策，“因其俗，簡(jiǎn)其理〃促成了東夷文化向齊文化的轉(zhuǎn)變。齊國(guó)較魯國(guó)來(lái)講，社會(huì)更加開(kāi)放，社會(huì)風(fēng)尚帶有明顯的工商業(yè)氛圍，崇功利，輕倫理，文化風(fēng)氣開(kāi)放，注重實(shí)用。我想，這也就是為什么齊國(guó)能成為稱(chēng)霸的人國(guó)的原因之一。相比Z下，魯國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化更加保守一些，魯文化更多地表現(xiàn)出農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化特征，文化風(fēng)氣保守，因循周禮，不思變通。和齊國(guó)相比，魯國(guó)只是一個(gè)小國(guó)，無(wú)論在春秋時(shí)代述是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，其國(guó)力和地位都不能與齊國(guó)相提并
5、論。2.魯文化魯國(guó)，周朝的同姓諸侯國(guó)之一。姬姓，侯爵。周武王滅商，建立周朝后，封其弟周公旦于少昊之熄1111阜，是為魯公。魯公之“公〃并非爵位，而是諸侯在封國(guó)內(nèi)的通稱(chēng)。魯公即魯侯。周公旦不去赴任，留下來(lái)輔佐武王，武王死后輔佐周成王。埼伯禽，即位為魯公，而淮夷、徐戎作亂，伯禽作胖誓，平徐戎，定魯。魯國(guó)先后傳二十五世，經(jīng)三十六位國(guó)君，歷史八百余年。國(guó)都曲阜，疆域主要在泰山以南，略有今山東省南部，兼涉河南、江蘇、安徽三省之一隅。到魯頃公二十四年（公元前256年），魯亡于楚。魯國(guó)雖然是小國(guó)，國(guó)力無(wú)法與人國(guó)抗衡，但是在文化上，魯國(guó)絕對(duì)是超級(jí)大國(guó)?？鬃樱?，曾子
6、等圣賢都是魯國(guó)人。在魯南發(fā)現(xiàn)的北辛文化、大汶口文化、龍山文化遺址，也表明這里兒十萬(wàn)年詢(xún)就有人類(lèi)的文明存在。魯國(guó)歷時(shí)七八百年，在政治，文化的舞臺(tái)上扮演了非常重要的角色。但是，魯文化表現(xiàn)出了很強(qiáng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化特征，文化風(fēng)氣保守，因循周禮，不思變通。從這種角度來(lái)看，這也制約了魯國(guó)向稱(chēng)霸道路上的發(fā)展。三.齊魯文化的符號(hào)有一則故事講，中國(guó)東西南北中各省區(qū)的人交勝爭(zhēng)談口己地區(qū)的名人名物，每省都說(shuō)口己那里有多少名山、名水、名人。最后問(wèn)到山東人，山東人說(shuō)："我們山東名山、名水、名人最少。只有一山、一水、一圣人。"山東名山、名水、名人雖少，卻都是名高無(wú)比的。一山即泰山
7、，號(hào)稱(chēng)五岳之尊；一水即黃河，中華民族的母親河，一圣人即孔子，古被尊為萬(wàn)世師表，今被列為世界I?人文化名人之首。由此三者，即足可看出齊魯文化的歷史地位。1?儒學(xué)與齊魯文化如果說(shuō)到齊魯文化的代表，那么“儒家思想”顯然是當(dāng)之無(wú)愧的。一山一水一圣人，這一個(gè)圣人孔子，不僅是齊魯?shù)氖ト耍钦麄€(gè)中華民族的圣人。他所創(chuàng)立的儒家思想，影響了中國(guó)兩千年。作為齊魯文化核心的儒學(xué)產(chǎn)生于春秋時(shí)期的魯國(guó)，由孔子開(kāi)創(chuàng)，孟子、荀子等繼往開(kāi)來(lái)，而且在孟、荀所處的時(shí)代在周邊的齊、衛(wèi)、燕、趙、魏等國(guó)都有不同程度的傳播發(fā)展。秦始皇統(tǒng)一天下后，客觀上為儒學(xué)的進(jìn)一步走出山東創(chuàng)造了時(shí)機(jī)。但是，儒
8、學(xué)復(fù)古和崇尚仁義的思想觀點(diǎn)并不被崇尚法制、專(zhuān)權(quán)的秦始皇所重視，反而制造了“焚書(shū)坑儒〃的文史劫難
