文以載道，士志弘道演講稿

《文以載道，士志弘道演講稿》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅盤鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與口月同光?！蹦暧讜r(shí)曾與家人同游北京，模糊的記憶里，唯獨(dú)那立于中華世紀(jì)壇廣場(chǎng)的題字碑越發(fā)清晰。彼時(shí)家母曾一字一句將全序念與我聽。是這樣人氣磅礴的文字，聞之令人頓生豪氣，更讓我對(duì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化心向往之。傳統(tǒng)文化之可貴，向來在骨不在皮。未入其門者，難解其中之一二；而入其門者，愈深究愈沉迷。我曾在學(xué)習(xí)《五人墓碑記》的課堂上憶起茍利社稷而不惜一死的楊漣，也曾在無人處因《祭侄文稿》中字字泣血的沉痛悲憤而流淚；我曾與好友共論《

2、韓熙載夜宴圖》背后的“假作真時(shí)真亦假”,亦曾獨(dú)自在雨夜感受《胡笳十八拍》中抒發(fā)的浩然之怨。透過這些作品，我看到了作者們的一生，感知到了他們字字珠鞏的教誨。是這些作品蘊(yùn)含的思想與道義，促使我踐行屬于青年人的五四精神，成就了我心中的家國(guó)情懷與報(bào)國(guó)意氣，讓我許下了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的鴻鵠之志。文之于道，恰如水之于舟。水運(yùn)舟行遠(yuǎn)，文載道流長(zhǎng)。然而逐漸的，有些東西在出現(xiàn)，有些東西在改變。時(shí)代更迭，技術(shù)發(fā)展，全球化仿佛在一夜之間改天換地。當(dāng)課后同學(xué)們更愿意談?wù)摲试韯〉膬?nèi)容而非東林黨的興衰歷程

3、；當(dāng)廣播臺(tái)用一首首流行音樂取代《春江花月夜》；當(dāng)書店最顯眼的位置擺滿商業(yè)性質(zhì)的暢銷書籍，而國(guó)學(xué)經(jīng)典只能于無人處落灰……到底是從何時(shí)起，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸為流行文化所取代？流行歌曲、暢銷書、娛樂電影、肥皂劇，這些文化產(chǎn)品始終缺乏屬于自己的靈魂，如同流水線上批量生產(chǎn)的商晶，千篇一律。我無法從這些書籍、音樂、影視等作品中感受到激勵(lì)我奮發(fā)圖強(qiáng)的力量，無法從中體會(huì)到不忘初心砥礪前行的重要，無法領(lǐng)悟以天下為己任是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與滿足。無怪乎國(guó)學(xué)教授曾痛心感慨一一“只要流行，即便腐尸也其馨若蘭，即使厲鬼也艷如桃花。”當(dāng)文化不再是思

4、想的載體，當(dāng)本國(guó)文化被逐步入侵,當(dāng)文化產(chǎn)品的好壞僅僅取決于其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，我們談何愛國(guó)、進(jìn)步，談何民主、科學(xué)！文之于道，恰如水之于舟。水涸舟停走，文沒道難留。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。中華傳統(tǒng)文化的繁榮與沒落，進(jìn)步與倒退，傳承與消逝，從來取決于我們的選擇。面對(duì)大力拓展和占領(lǐng)世界文化市場(chǎng)的文化帝國(guó)主義，我們絕不能放任它在經(jīng)濟(jì)上為其文化商品攫取市場(chǎng)，在政治上通過改造大眾意識(shí)建立霸權(quán)。我們決不能縱容文化帝國(guó)主義對(duì)中華傳統(tǒng)文化的挑釁，小看其對(duì)中國(guó)文化自信建設(shè)的阻礙。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的文化根脈，作為繼承了五四精神

5、的優(yōu)秀青年一代，我們有義務(wù)有責(zé)任去繼承、守護(hù)、發(fā)展與傳遞其中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神與科學(xué)意識(shí)。個(gè)人的奮斗或許無用，但當(dāng)它們被凝聚集合時(shí)，便能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興與進(jìn)步。舒天昭暉，其道大光，天下英雄出我輩；紅口初升，磅礴東方，潛龍騰淵鱗爪揚(yáng)。