2019-2020年高二歷史上學期段考(期中)試題 文

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1、2019-2020年高二歷史上學期段考(期中)試題文時量:90分鐘分值:100分一、選擇題(本大題共30個小題,每小題2分,共60分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)1.孔子路過泰山,見一婦女在墳邊痛哭。詢問后才知道,他的公公、丈夫和兒子都被老虎吃了??鬃訂査秊槭裁床辉缧┌徇w,婦女回答:“因為這里沒有苛政?!笨鬃痈锌貙Φ茏觽冋f:“苛政猛于虎也!”由此,他提倡(  )A.已所不欲,勿施于人B.為政以德C.人而不仁,如禮何?D.唯仁者能好人,能惡人2.韓非子在論述“法”的時候指出:“法不阿貴,刑過不避大臣,賞善不遺匹

2、夫”,這說明韓非子A.反對宗法分封等級制度B.強調法律面前人人平等C.代表社會底層民眾利益D.主張法術勢三者相結合3.梁啟超曾說,如果讓孔子當國民政府的教育總長,他一定會像法國那樣,把教育部改成教育美術部,把國立劇場和國立學??吹囊粯又兀⑶疫€會改良戲曲,到處開音樂會,忙個不停。這說明儒家(  )A.主張用仁愛之心調節(jié)社會關系B.強調有教無類,發(fā)展私立教育C.借鑒不同文明,進行教育改革D.注重美育對道德修養(yǎng)的輔助作用4.材料一:考古工作者曾在新疆、陜西、甘肅、內蒙古等地的漢代遺址和墓葬中發(fā)現了西漢紙的殘片。材料二:《后漢書·蔡倫傳》記載:

3、“倫乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。……自是莫不從用焉,故天下咸稱‘蔡侯紙’?!毖凶x上述材料而得出的結論最為合理的是()A.造紙術誕生于西漢B.蔡倫發(fā)明了造紙術C.漢代是造紙術發(fā)明的重要階段D.兩漢時代,紙是唯一的文書用品5.朱熹和王陽明都對“理”進行了不同闡釋,兩者相同的本質意圖是(  )A.否定佛教、道教的教義B.發(fā)揚光大儒家學說C.維護封建統(tǒng)治秩序D.激勵人們奮發(fā)立志6.宋代心學的影響并不是很大,甚至有理學家指責其“詆毀先儒”、“傳習邪說”,但是到了明代士人階層卻從王陽明的心學中感悟到“震霆啟寐、烈耀破迷”的意義。這主要是因

4、為心學A.適應了商品經濟發(fā)展的需要B.打破孔孟學說的權威C.強調人在探求理時的主體性D.是對理學徹底的否定7.傳統(tǒng)的中國人物畫并不標榜個人主義,個人的特征,描繪的再真實,哪怕是如何英偉、如何嬌俏的人物,也只能是肖像,其意義僅限于為后人追思和供奉的對象,因此,傳統(tǒng)中國人物畫不是個別人物的寫真,而是畫中人物所代表的整個社會階層的詮釋。由此可知A.古代中國的人物畫忽視人物個性表達B.古代中國沒有個體人物的繪畫作品C.中國古代的肖像畫主要用于祭祀祖先D.中國古代畫家并不擅長創(chuàng)作人物畫8.黃宗羲說:“唐之所以亡,由方鎮(zhèn)之弱,非由方鎮(zhèn)之強也。是故封建

5、之弊,強弱吞并,天子之政教有所不加;郡縣之弊,疆場之害苦無已時。欲去兩者之弊,使其并行不悖,則沿邊之方鎮(zhèn)乎!”在此,黃宗羲(  )A.著重分析了唐朝滅亡的根源B.提出擴大地方權力以限制中央集權C.反對實行分封制D.主張設方鎮(zhèn)以克服分封制、郡縣制弊端9.元代堪稱中國戲曲黃金時代,后人評價元曲“文而不晦”、“俗而不俚”、“明白如話”。材料主要反映出元曲的藝術風格是()A.以市民自然本色為主流B.以文人抒情寫意為主流C.既雅俗共賞又凝重沉郁D.追求個性的浪漫主義色彩10.有人認為:明清文學觀念的演進,使世俗現實生活日漸成為小說關注的焦點,以現實

6、生活為描寫對象,通過家庭、愛情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡,來反映社會人際關系,展現時代風尚面貌,提供生動完整細膩的社會生活畫卷。明清小說這一特點的根本原因是(  )A.專制主義強化B.商品經濟發(fā)展C.拜金主義盛行D.輕商思想淡化11.張之洞在戊戌變法期間撰寫的《勸學篇》,在知識分子中產生極大影響,行銷百萬冊。這反映出A.保守勢力轉而支持改革B.洋務派“中體西用”思想已過時C.清政府成為變革的主導者D.洋務派與維新派思想有共同之處12.下列圖片反映的歷史主題是()A.抗爭B.探索C.屈辱D.復興13.研究者發(fā)現,自戊戌變法失敗后,當時思想界

7、在討論中中國的這種問題時,大都不再使用傳統(tǒng)的儒學語言,而改為運用近代西方的社會政治理論語言。這種現象說明(  )A.傳統(tǒng)的君主政體已不再為資產階級所認同B.清朝專制統(tǒng)治的正當性受到質疑C.戊戌變法動搖了傳統(tǒng)儒學的正統(tǒng)地位D.中國完全淪為半殖民地半封建社會14.有學者認為,文藝復興的倡導者和19世紀末中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于()A、利用宗教反對封建思想B、借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想C、組織團體宣傳新思想D、通過著書立說表達思想15.從興中會、同盟會創(chuàng)立時的“驅除韃虜”,到民國初肇時的“五族共和”,再到國民革命時的“

8、中國民族自求解放”,可以看出孫中山的民族主義發(fā)展軌跡是()A.從反對帝國主義到民族自強自立B.從反滿興漢目標到聯合滿族人民C.從暴力革命手段到和平主義思想D.從立足漢族本位到追求中華獨立16.

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