作文深刻升格

《作文深刻升格》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、嚴(yán)密論證???深入說(shuō)理——作文“深刻”升格啟示錄●河南??謝祖國(guó)?引言：文章尤其是議論文，要想具有說(shuō)服力，引起讀者共鳴，就一定要做到“深刻”。所謂“深刻”就是通過(guò)細(xì)致嚴(yán)密的論證，把隱含的道理說(shuō)出來(lái)，直接而明確地告訴讀者文章所要揭示的“本質(zhì)”。這就要求我們必須克服“堆砌例子，以敘代議；簡(jiǎn)單推論，片面陳詞；孤立分析，割裂聯(lián)系”等膚淺議論的不足，學(xué)會(huì)用辯證的思維敘事說(shuō)理，避免顧此失彼，從而使整個(gè)論證過(guò)程既具有邏輯性與說(shuō)服力，又深入淺出，盡顯議論文的本色。?文題登場(chǎng)???????閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的章。一垃先哲問(wèn)古羅馬兩面神：“請(qǐng)問(wèn)尊

2、神，你為什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面孔?”兩面神回答說(shuō)：“為的是一面回顧過(guò)去，記取歷史教訓(xùn)；一面展望未來(lái)，給人以美好的幢憬?！薄翱墒悄銥槭裁床蛔⒁曌钣幸饬x的現(xiàn)在呢?”先哲問(wèn)。“現(xiàn)在……”兩面神啞然了?！耙?，”先哲說(shuō)道，“過(guò)去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)，你既然無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)過(guò)去即使了如指掌，對(duì)未來(lái)縱使洞若觀火，又意義安在呢?”???“嗚嗚……”兩面神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。?璞玉待琢重溫過(guò)去，創(chuàng)造奇跡當(dāng)你反復(fù)遙想過(guò)去的時(shí)候，你是否已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自己；當(dāng)你

3、發(fā)現(xiàn)自己與眾不同的時(shí)候；你是否應(yīng)該使自己變得更加完美。如果你發(fā)現(xiàn)了，那么就應(yīng)該自信地去創(chuàng)造一個(gè)嶄新的未來(lái)。所以，我們要像雛鷹一樣：不僅知道自己能飛，還應(yīng)嘗試著看看自己究竟能飛多高，并自信地翱翔于未來(lái)廣闊的天空。一代文壇巨匠魯迅，用自己的大腦和偉大的民族精神創(chuàng)造了一個(gè)“民族之魂”的奇跡。他不斷地重溫歷史，反思?xì)v史，在認(rèn)清中國(guó)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，無(wú)畏地挺起了“中華民族的脊梁”，為無(wú)數(shù)中華青年灌輸了“救亡圖存”的愛(ài)國(guó)思想。他的笑容是嚴(yán)冬的太陽(yáng)。他的冷與熱、愛(ài)與恨、“橫眉冷對(duì)”與“地火噴涌”的強(qiáng)大精神正是“溫故創(chuàng)新”的寫(xiě)照。重溫昨天的歷史，創(chuàng)造今日之輝煌。正像他在長(zhǎng)

4、篇散文集中寫(xiě)的那樣：“地火在地下運(yùn)行、奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草……”他的新思想使封建舊思想被埋葬。他，重溫了歷史與過(guò)去，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上使實(shí)踐創(chuàng)新得到了升華!一代詞宗李清照，用自己半生的坎坷命運(yùn)創(chuàng)造了一個(gè)流傳千古的女性傳奇!雖然她全部的文學(xué)作品加起來(lái)也不過(guò)七八十篇，但就是憑著這區(qū)區(qū)七八十篇作品，便能夠和作品上千的李白、杜甫、陸游等男性大作家在中國(guó)的文學(xué)史上平起平坐。她的創(chuàng)作成為中國(guó)古代文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景，被后人譽(yù)為婉約詞派的“一代詞宗”。在男性居主導(dǎo)地位的封建社會(huì)里，李清照能夠有如此大的成就，能夠如此光彩照人，實(shí)在是一個(gè)奇跡。中國(guó)，這個(gè)已在

5、世界之林中扎穩(wěn)根基的泱泱大國(guó)，已由過(guò)去的“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦摹爸袊?guó)創(chuàng)造”，這正是不忘過(guò)去，不忘歷史，展望未來(lái)，創(chuàng)造奇跡的深刻體現(xiàn)。蘇軾曰：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！睖毓?，準(zhǔn)備，蘊(yùn)藏，這些固然重要。但在一個(gè)科技經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，“認(rèn)識(shí)”這個(gè)層面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人類偉大的追求。只有創(chuàng)新，只有在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的實(shí)踐創(chuàng)新，才能使歷史的長(zhǎng)河永遠(yuǎn)奔流不息……重溫過(guò)去，創(chuàng)造奇跡。明天將會(huì)更加精彩!失誤批注：這篇議論文緊扣題目行文，開(kāi)頭由遙想過(guò)去、發(fā)現(xiàn)全新的自我，論及應(yīng)該創(chuàng)造“一個(gè)嶄新的未來(lái)”，并以雛鷹作比加以強(qiáng)調(diào)，使得所提出的論題十分明確。主體部分先列舉魯迅、李清

6、照的事例加以分析論證，然后由單個(gè)人物的點(diǎn)上升到整個(gè)國(guó)家的層面，指出“由過(guò)去的‘中國(guó)制造’已轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦摹袊?guó)創(chuàng)造’”，進(jìn)一步闡明“溫故創(chuàng)新”的內(nèi)涵，文末作結(jié)，歸納得出論點(diǎn)。乍一看整篇文章有理有據(jù)，論點(diǎn)突出，但認(rèn)真讀來(lái)則讓人覺(jué)得論述膚淺，說(shuō)理不夠深刻。具體說(shuō)來(lái)，存在以下問(wèn)題：1．第二段寫(xiě)魯迅，第三段寫(xiě)李清照，這種先現(xiàn)代后古代的順序安排，既不符合人們通常的認(rèn)知習(xí)慣，更不符合邏輯的先后順序，應(yīng)予以調(diào)整。將李清照的事例放在魯迅事例的前面，這樣不僅符合邏輯順序，還讓人覺(jué)得，“溫故創(chuàng)新”在我國(guó)已有相當(dāng)?shù)臍v史，從古代到現(xiàn)代，再到當(dāng)今，中國(guó)人不乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從

7、而使論述更加深刻。2．第三段列舉李清照的事例進(jìn)行論證時(shí)，雖也進(jìn)行了分析，但過(guò)分地突出了李清照創(chuàng)造的“奇”，而忽略了李清照對(duì)過(guò)去的“溫”，如此分析割裂了該事例與全文的有機(jī)聯(lián)系，從而削弱了論證的力度．使所說(shuō)之理難以深刻。如能將此事例與本文所要論證的觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，既考慮到“創(chuàng)新”，又顧及到“溫故”，則既能使文章內(nèi)容前后一致，又能使論述更深刻。3．第四段在由點(diǎn)到面的論述中，只言及“由過(guò)去的‘中國(guó)制造’轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦摹袊?guó)創(chuàng)造”’這一表象，而忽略了引起這一變化的深層原因，這就是“從過(guò)去的‘溫故知新’慢慢地順應(yīng)國(guó)際潮流，變得更加重視‘溫故創(chuàng)新’”。若能將由“中國(guó)制造

8、”與“溫故知新”、“中國(guó)創(chuàng)造”與“溫故創(chuàng)新”聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行論述，就更能彰顯本質(zhì)，見(jiàn)出深意。??琢