淺論“六觀”

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1、淺論“六觀”欄目名：輔導(dǎo)報(bào)告作者：胡紅星添加時(shí)間：2006-03-20十六屆四中全會(huì)《決定》對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部所提要求，歸納起來(lái)就是“六觀”：黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要堅(jiān)持正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀。這是黨性最核心、最重要的內(nèi)容。我們看到很多優(yōu)秀的黨員、優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部,他們成為我們學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，就是因?yàn)樵谶@個(gè)根本問(wèn)題上解決得好；我們也看到極少數(shù)敗類(lèi)，包括擔(dān)任相當(dāng)職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)T部，最后墮落成腐敗分子，實(shí)際上都可以從這里找到最終的根源。所以，這“六觀”是所有問(wèn)題的“總開(kāi)關(guān)”。胡錦濤同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部不樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不解決好權(quán)力關(guān)、

2、地位關(guān)、利益關(guān)問(wèn)題，就不可能領(lǐng)導(dǎo)好改造客觀世界的工作?！辈⒁簏h員在進(jìn)行先進(jìn)性教育黨性分析階段，一定要按照四中全會(huì)《決定》講的這“六觀”，逐條想一下口己做得怎么樣，遇到過(guò)哪些考驗(yàn)？下一步町能遇到什么考驗(yàn)？存在的問(wèn)題該怎么辦？由此可見(jiàn)，“六觀”既是黨建理論的一個(gè)老話題，也是黨的先進(jìn)性建設(shè)這一新命題的重要內(nèi)容。什么是世界觀？世界觀乂稱為宇宙觀，是指人們對(duì)整個(gè)世界總的根本的看法。山于人們社會(huì)實(shí)踐水平、歷史發(fā)展階段、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及思維方式不同，認(rèn)識(shí)會(huì)冇所不同，世界觀也冇所不同：人們因其根木利益、社會(huì)地位，以及對(duì)社會(huì)發(fā)展、人生追求的看法和態(tài)度有所不同,山此形成不同的世界觀。共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎么樣的

3、世界觀？簡(jiǎn)要地說(shuō)，就要樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)的世界觀，樹(shù)立辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。不論在任何時(shí)候、任何條件下，只有牢周樹(shù)立馬克思主義世界觀，才能抵御各種錯(cuò)謀思想的侵蝕和影響，在任何考驗(yàn)面前站穩(wěn)立場(chǎng)。樹(shù)立馬克思主義的世界觀，是對(duì)每個(gè)黨員干部的基木的和根木的政治要求,不能有絲毫的含糊。掌握馬克思主義世界觀，在當(dāng)代中國(guó)，就是要掌握馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，自覺(jué)地堅(jiān)持“時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性，人本性、全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性”，在完成黨在新時(shí)期的三大歷史任務(wù)中，始終走在前列，保持和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。樹(shù)立馬克思主義的世界觀，在理想信念

4、上至少要牢牢把握四點(diǎn)：第一、共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)，最高綱領(lǐng)，我們要堅(jiān)持。這是共產(chǎn)黨人對(duì)于未來(lái)的美好向往和追求，是一種一往無(wú)前的精神動(dòng)力。共產(chǎn)主義既是一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，乂是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐和運(yùn)動(dòng)。作為一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，確確實(shí)實(shí)在很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歷史吋期內(nèi)是不可能實(shí)施的，但乂是一個(gè)歷史發(fā)展的必然規(guī)律。共產(chǎn)主義作為一種運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐，我們今天干的每一件事，都與此密切相關(guān)。第二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是振興屮華的一條唯一符合國(guó)情的道路。按照三步走的思路，按照我們黨現(xiàn)行的方針政策，在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，是完全可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。第三，橫卜?一條心，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人要在很長(zhǎng)很

5、長(zhǎng)的歷史時(shí)期，就干社會(huì)主義，就T中國(guó)特色社會(huì)主義。第四，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們要把自己的一切,包括酸甜苦辣，把自己的命運(yùn)，都與完成黨的三大歷史使命聯(lián)系在一起。其中首當(dāng)其沖的是實(shí)現(xiàn)全面小康這一宏偉的目標(biāo)。什么是人生觀？人生觀是一個(gè)人對(duì)人生n的和意義的根本看法和態(tài)度，人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域的一種延伸、一種體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分，是由世界觀決定的，是世界觀在人生問(wèn)題上的體現(xiàn)。一-般說(shuō)來(lái)，人住觀的基本內(nèi)容包括人生目的（即為什么活著？）、人生態(tài)度（是積極態(tài)度還是消極態(tài)度？是及時(shí)行怎還是努力奉獻(xiàn)？）和人生評(píng)價(jià)，這些就構(gòu)成了人生觀的基木內(nèi)容。而我們通常講的幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等

6、等是人生觀的更為具體層次的展開(kāi)，它們都屬于人牛觀的范疇。共產(chǎn)黨員的人牛觀應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢?那就是堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待人生，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根木利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生的最人價(jià)值和樂(lè)趣，把為在壯界上消滅一切剝削制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗作為人生的最高目標(biāo)。在人生觀上注意的問(wèn)題，一是要注意自己的一生定位為完全、徹底為人民服務(wù)上的差距。具體表現(xiàn)在實(shí)踐黨的宗旨上。比如，隨著地位的變動(dòng)，條件的變化，以及一些風(fēng)氣的影響，是否存在著脫離群眾的傾向，公仆的意識(shí)減弱了，全心全意為人民服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)降低了，與群眾的關(guān)系開(kāi)始疏遠(yuǎn)了。浮在機(jī)關(guān)

7、多了，接觸基層少了，各種應(yīng)酬多了，接觸群眾少了，走馬觀花多了，實(shí)實(shí)在在的調(diào)查研究少了。二是在如何寫(xiě)好“人”字上。這些年，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，受江澤民同志表述的“四個(gè)多樣化”所帶來(lái)的社會(huì)環(huán)境的影響，雖然對(duì)于享樂(lè)主義、個(gè)人主義冇一種自覺(jué)的抵制，但仍一定程度上存在著工作講條件、追求舒適的工作環(huán)境，艱苦奮斗的思想淡漠了。在與人民群眾的交往中，魚(yú)水相親的感情少了，高高在上的形象出現(xiàn)了，為人民辦事，恩蜴的心態(tài)滋生出來(lái)，自己在人民群眾心冃中的形彖，隨著職位的