話劇賞析課結(jié)課論文

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1、話劇于我起初話劇于我，就如話劇于多數(shù)學(xué)生一般，是遙遠(yuǎn)而神秘的存在。我們并不了解話劇，并未欣賞過(guò)一部話劇，只是記憶中在語(yǔ)文課本中出現(xiàn)過(guò)的片段節(jié)選，那些耳熟能詳?shù)摹独子辍贰ⅰ恫桊^》和《哈姆雷特》。在我的印象中，戲劇都是很高深的，是很難懂得一門(mén)藝術(shù)，它只存在于專(zhuān)攻，而并非業(yè)余。但是進(jìn)入大學(xué)之后，我的認(rèn)知面更加廣泛，通過(guò)各類(lèi)晚會(huì)以及學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)，也與話劇有了一些接觸。這更激起了我選修中國(guó)經(jīng)典話劇賞析這門(mén)課的興趣，在近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，在我了解了什么是戲劇，它又包含了什么及它的歷史后，發(fā)現(xiàn)戲劇其實(shí)也不是那么高高無(wú)法觸的，它可以是

2、短短的話劇，小小的小品，形式多樣的木偶戲。藝術(shù)當(dāng)然是無(wú)國(guó)界的，但同時(shí)中國(guó)的話劇藝術(shù)又是獨(dú)一無(wú)二的。話劇主要是一種將現(xiàn)實(shí)搬上舞臺(tái)，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為背景而創(chuàng)作的一門(mén)劇種。其具有舞臺(tái)性、直觀性、綜合性和對(duì)話性。話劇以語(yǔ)言為主，在生活中,語(yǔ)言是人類(lèi)交際的重要工具,我們總是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳遞情感,闡述事情。在話劇舞臺(tái)上語(yǔ)言是交代故事情節(jié)、揭示主題思想、展現(xiàn)故事沖突、刻畫(huà)劇中人物、感染現(xiàn)場(chǎng)觀眾的重要手段。舞臺(tái)語(yǔ)言,既是以生活化的語(yǔ)言方式為依據(jù),又是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家加工創(chuàng)造后轉(zhuǎn)化的藝術(shù)語(yǔ)言。在話劇之前，中國(guó)的舞臺(tái)上活躍著的是戲曲、評(píng)彈等傳統(tǒng)的表演藝

3、術(shù)形式?！胺惨糁?，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲。”中國(guó)戲曲宛若一位待字香閨的古典佳人，伴著唐風(fēng)宋韻的高嘆低吟，沿著南戲、元雜劇的歷史軌跡一路蓮步輕移而來(lái)。與傳統(tǒng)戲曲不同，根植于歐洲文化土壤上的話劇無(wú)論是透視社會(huì)人生的角度，還是具體的舞臺(tái)場(chǎng)景，都呈現(xiàn)出鮮明的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格。寫(xiě)實(shí)的話劇雖然能讓觀眾產(chǎn)生“走進(jìn)故事”的心理反應(yīng)，但過(guò)度的堆砌使有限的舞臺(tái)空間缺少了靈動(dòng)飄逸之美，話劇導(dǎo)演逐漸認(rèn)識(shí)到，寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意不應(yīng)是涇渭分明的兩極。從西方紳士到謙謙君子，1906的冬天，中國(guó)留學(xué)生在日本創(chuàng)建的“春柳社”，中國(guó)話

4、劇在此矛盾與糾結(jié)中誕生，以兼容并蓄的胸懷從傳統(tǒng)戲曲中吸取養(yǎng)分，今天依舊是如此。作為一種外來(lái)的藝術(shù)形式，話劇百年來(lái)在中國(guó)走得異常曲折。它，既接受著西方戲劇思潮的沖擊，又難以擺脫民族傳統(tǒng)文化的孕育；它，經(jīng)過(guò)中國(guó)人上百年的融合、改造、創(chuàng)新，已具有鮮明的中國(guó)特色，成為中國(guó)現(xiàn)代的民族話劇；它，在這數(shù)年的歷程中，形成了有中國(guó)歷史特點(diǎn)的傳統(tǒng)即：戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)；借鑒、消化和融會(huì)古代中外一切有益戲劇文化的傳統(tǒng)；以現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)為主體，多種美學(xué)原則、創(chuàng)作方法多元并存以及不斷民族化的傳統(tǒng)。同時(shí)中國(guó)現(xiàn)代話劇藝術(shù)在曲折復(fù)雜的發(fā)展歷程中，于編劇和演劇兩方

5、面逐漸形成、確立了詩(shī)性的美學(xué)品格。詩(shī)性精神在田漢、郭沫若、曹禺、夏衍、吳祖光、于伶等人的劇作中，在“南國(guó)社”、“中旅”、“霧季公演”等的舞臺(tái)上綿延前行，并且深刻影響、決定著當(dāng)代話劇藝術(shù)家們的美學(xué)追求。這之中，著名浪漫派創(chuàng)作人郭沫若的作品《雷雨》，便是中國(guó)話劇的典型代表。其語(yǔ)言是典型的話劇語(yǔ)言。它純是口語(yǔ)，自然樸素、簡(jiǎn)潔明凈，但又是經(jīng)過(guò)提煉的口語(yǔ)，是規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)。劇中人對(duì)話不僅表現(xiàn)出人物的身份、個(gè)性、文化教養(yǎng)，而且這一句句對(duì)話都富有心靈動(dòng)作性與抒情性，構(gòu)成了戲劇性的沖突，出色地塑造戲劇中的人物。整部劇在在真實(shí)觀上即滲透著

6、中國(guó)人的特色，在“真實(shí)”中注入情感的真誠(chéng)和真實(shí)，把表真提高到一個(gè)超越一切的境界，同時(shí)也把理想的情愫鑄入真實(shí)性之中，可以稱(chēng)之為“詩(shī)意真實(shí)”話劇的情節(jié)，話劇的沖突，話劇的人物，話劇的戲劇氛圍，話劇的藝術(shù)風(fēng)格，這一切都是依靠劇中人的對(duì)話來(lái)完成，這就是話劇。在課程之后，我自己也去現(xiàn)場(chǎng)觀賞了一出戲。我發(fā)現(xiàn)，一出戲的每一場(chǎng)，每一秒都是不一樣的。一切都是新鮮的，隨時(shí)變化著的，有無(wú)數(shù)未知的。哪怕這出戲臺(tái)上的演員已經(jīng)演了一千遍了，卻仍舊能帶給觀眾十分的新鮮感。戲劇是劇場(chǎng)的藝術(shù)，是直接與觀眾建立交流的意識(shí)。有時(shí)候這場(chǎng)交流是失敗的，但有時(shí)候這

7、場(chǎng)交流又是十分成功的。有時(shí)成功并不代表看的盡興，酣暢淋漓，而是在看完一場(chǎng)戲之后，觀眾的內(nèi)心非常不舒服，糾結(jié)，幾天都陷在那幾個(gè)小時(shí)傳達(dá)給你的情緒當(dāng)中。不論是話劇，還是文學(xué)，電影，音樂(lè)，美術(shù)，建筑……這一切的藝術(shù)形式都是需要去以欣賞的眼光接觸的，看看小說(shuō)，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，淘點(diǎn)自己沒(méi)看過(guò)的電影光盤(pán)，當(dāng)然，還有去現(xiàn)場(chǎng)看一出戲。去欣賞所在世界的美麗，去發(fā)現(xiàn)市井深處的意味，藝術(shù)絕不是高高在上的，它就在每個(gè)人的身體里，現(xiàn)實(shí)存在著。有了這樣的沉淀和積累，當(dāng)我們走進(jìn)劇場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)戲劇，才會(huì)得到更多，才會(huì)使得兩個(gè)小時(shí)的觀賞更有意義。