中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用探討文獻(xiàn)綜述

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中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用探討文獻(xiàn)綜述_第1頁
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1、文獻(xiàn)綜述中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用探討一、前言部分一)課題研究的目的我們國家有幾千年的優(yōu)秀文化。然而,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,現(xiàn)代技術(shù)的提高,來自國外的東西充斥著當(dāng)今社會。很多都是拿來主義,尤其是服飾文化。今天,我們看到了街頭到處都是哈日、哈韓,hip·hop的少男少女,反而中國本土傳統(tǒng)文化服飾已經(jīng)很少見到。包括在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,來自國外包豪斯的三大構(gòu)成成為全國各大高校的藝術(shù)設(shè)計的必修課程,傳統(tǒng)紋樣課程反而很多學(xué)校卻沒有。緣于此,我們是否可以把中國傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代設(shè)計中的運(yùn)用作為探討中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)的著眼點(diǎn),把中華民族五千年的傳統(tǒng)

2、文化應(yīng)用于當(dāng)代設(shè)計,作為我們的創(chuàng)作源泉,研究、開發(fā)、借鑒,學(xué)習(xí)其造型規(guī)律和特點(diǎn),結(jié)合當(dāng)今服裝設(shè)計,把“民族的就是世界的”這一理念發(fā)揚(yáng)光大,重視中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),增強(qiáng)我們的愛國主義和民族自豪感,古為今用,推陳出新,創(chuàng)作具有民族風(fēng)格又有時代創(chuàng)意的服裝【1】。我國作為一個擁有深厚文化底蘊(yùn)的大國,應(yīng)該擁有屬于自己的服飾文化。本文試圖對現(xiàn)有資料進(jìn)行整理與分析,通過對中國傳統(tǒng)紋樣的探討與分析,結(jié)合當(dāng)代服飾流行趨勢和市場需求,整理出中國傳統(tǒng)紋樣的風(fēng)格特征和設(shè)計手法,進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐研究。(一)中國傳統(tǒng)紋樣的概念層層疊疊的中國傳統(tǒng)紋樣是中國歷史文化積淀的

3、結(jié)果之一。紋樣,從廣義上講指對器物或建筑實(shí)體的造型、結(jié)構(gòu)、色彩紋飾的設(shè)想。從狹義上講是指產(chǎn)品上的裝飾紋樣。中國傳統(tǒng)紋樣是指我國上下五千年從原始時期到清代的紋樣。我國的傳統(tǒng)文化博大精深,紋樣更是層出不窮,各個時期都有各自代表的紋樣,它和當(dāng)時人們的審美情趣和價值取向,以及當(dāng)時經(jīng)濟(jì)、文化等都是聯(lián)系在一起的。所以不可避免的被烙上時代文化的印記[1]。二、主題部分一)課題研究的歷史背景紋樣的發(fā)展已有幾千年,它具有階段性,是逐漸深化的過程,是人類文化從低級到高級,從簡樸到豐富的過程[1]。5紋樣裝飾與人們的生活息息相關(guān),任何紋樣的起源和發(fā)展,無不是

4、來源于人們對日常生活的體驗(yàn)、對美好生活的向往。不同歷史時期,紋樣的選題、表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格上又有不同的特點(diǎn),新石器時代,紋樣主要被人用來描繪在各種陶制器皿器物上,紋樣獨(dú)特,實(shí)用美觀。主要紋樣有:魚紋、鹿紋、狗紋、人面紋、花卉紋、網(wǎng)紋、水紋、海貝紋、編織紋等。戰(zhàn)國、秦漢時期,鐵器興起,金銀錯和漆器等新展起來,營造業(yè)大興,磚石雕刻隨之興旺起來。隋、唐五代時期,國富民昌,對外交流文化增多,工藝美術(shù)的門類也空前發(fā)展。唐三彩、宋瓷、絲綢、金銀制品上的裝飾圖案繁花似錦。唐代裝飾紋樣以飽滿豐盛,豪華富麗為代表,宋代則以紋樣秀麗、靈巧為特點(diǎn)。元、明、清

5、封建社會末期圖案在保留民族特點(diǎn)的同時,吸取了外國工藝之長,花色品種裝飾風(fēng)格上均有變革。裝飾圖案常見的有獅子、孔雀、蝙蝠、鹿、羊、鶴神奇的麒麟?;ɑ芄麑?shí)的題材有梅花、荷花、菊花、牡丹花、蘭花、牽牛花、竹子、松樹、靈芝、桃、石榴、枇杷、梨、杏等。紋樣由開始粗略簡單的幾何紋樣到后來對實(shí)體花卉、人物的細(xì)致描繪,形態(tài)不斷豐富,形象逐漸飽滿,再到后來的去繁取簡,夸張變形更是體現(xiàn)了人們對形態(tài)塑造的不斷進(jìn)步。紋樣為圖案、圖形的一種,被描繪在各種器皿、絲綢布藝、服飾上,可以說是最早的圖形設(shè)計[2]。二)現(xiàn)代服飾中傳統(tǒng)紋樣的使用和研究現(xiàn)狀國內(nèi)學(xué)者對于中國各

6、個時期的紋樣都有很多研究,不過大多都集中在美術(shù)史和考古學(xué)的角度,而專門對我國傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的資料則很少。田自秉教授等人于2003年出版的《中國紋樣史》[3]是一部關(guān)于我國古代紋樣的專門著作,按照歷史的發(fā)展,系統(tǒng)闡述了紋樣的產(chǎn)生、發(fā)展和演變等各個時期的代表紋樣、其釋義以及民俗含義等各方面的內(nèi)容,使讀者了解紋樣的發(fā)展概況和藝術(shù)特點(diǎn),對我國傳統(tǒng)文化有更深的理解,對弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)工藝文化具有重要的意義。不過該書只是對歷史紋樣的梳理,并沒有對其的演變發(fā)展進(jìn)行深層次的研究。關(guān)于傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代運(yùn)用這方面的研究,江南大學(xué)的尋勝蘭教授在理論研究和教學(xué)

7、實(shí)踐中做了許多貢獻(xiàn),對于中國傳統(tǒng)紋樣的“再生創(chuàng)造”的主張就是又他提出,對于本文的研究也有很大啟發(fā)。此外,其他學(xué)者發(fā)表的文獻(xiàn)也對本文有很大的啟發(fā),例如:楊文杰主編的《鞋靴制作工藝》[4]寫到現(xiàn)在的高跟鞋款式設(shè)計是根據(jù)服裝的流行趨勢和流行色,將鞋、包作為服飾品進(jìn)行整體設(shè)計。從中國元素(包括紋樣)聯(lián)系歐洲時尚高跟鞋設(shè)計,走具有中國元素(包括紋樣)的女士高跟鞋設(shè)計道路。喻英著的《中國元素在服裝設(shè)計中的運(yùn)用》[5]5中作者指出中國元素是中國服飾文化的精髓。包括的內(nèi)容有款式造型、紋樣、編織、縫制工藝等幾個方面,因其具有濃郁的民俗色彩、獨(dú)特的服飾語言

8、而常被國內(nèi)外服裝設(shè)計師所運(yùn)用,中國元素產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展過程以及在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運(yùn)用,都時時刻刻的向世人展示著文化傳統(tǒng)和道德風(fēng)范,體現(xiàn)著中西合璧文化交流的博大胸懷,眾多大師的設(shè)計作品就充分證明了中國元素

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