教師的“五心”修煉.doc

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1、一、慈悲心慈：給予快樂(lè)；悲：拔出痛苦。普通人都有愛(ài)，但普通人的愛(ài)是有條件的愛(ài)，是小愛(ài)，普通人也有“憐”，但普通人的“憐”常常與優(yōu)越感連在一起，即所謂“無(wú)緣大慈，同體大悲”。慈悲之心與愛(ài)恨心相反，它是教育的大巧：熱愛(ài)學(xué)生是教師的大巧，“慈悲為本，方便為門(mén)”。慈悲心自利利他，愛(ài)你就等于愛(ài)自己，愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)學(xué)生自己。所謂厚德載物，就是需要教師從自身做起，努力克服內(nèi)心的矛盾，讓慈悲心戰(zhàn)勝愛(ài)恨心。教師是一個(gè)最需要慈悲心而又很容易耗損慈悲心的職業(yè)。對(duì)于那些在班級(jí)上拖后腿的差生，教師很容易滋生愛(ài)恨心，但是只有慢慢轉(zhuǎn)變自己的性情并將慈悲心來(lái)幫助這些

2、落后的學(xué)生，才能幫助自己，也就是幫助自己的學(xué)生。二、平等心平等心的反面是分別心，平等心猶如太陽(yáng)、雨露和大地，普照、遍施和共載。面對(duì)全班學(xué)生，我們就要像太陽(yáng)，普照大地，不偏不倚；我們要像雨露，普降萬(wàn)物，不多不少；我們要像大地，胸懷寬廣，不肥不瘦。在新課標(biāo)的要求下，要注重師生平等的，而不再是專(zhuān)制型的教師，讓師生交往缺乏感情交流；注重生生平等，輕程度差異，重類(lèi)型差異。對(duì)待學(xué)生不再以成績(jī)作為第一標(biāo)準(zhǔn)，而是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行選擇性的建議，360行，行行出狀元。三、清凈心清凈心的反面是雜亂心、浮躁心。簡(jiǎn)單生活即不麻煩的生活。樸素、低科技、充滿(mǎn)靈

3、性的生活。有目的的生活，保證有時(shí)間做自己想做的事。對(duì)自身、對(duì)環(huán)境保持真實(shí)的生活。我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，種種思潮、光怪陸離的現(xiàn)象令人目不暇接，這要求我們老師保持一顆清凈心，把這紛擾世間看得清清楚楚、明明白白、真真切切。在物欲橫流的時(shí)代,讓我們擁有一份純真；在寂寞紛擾的世界,讓我們擁有一份安靜。讓生活低調(diào)而不低級(jí)，樸素而不零亂，有目的、有靈性、不斷充實(shí)自己，強(qiáng)化事業(yè)心，淡泊名利心。有超越功利的理想和興趣。在盡責(zé)中求滿(mǎn)足，在義務(wù)中求心安，在奉獻(xiàn)中求幸福……隨緣而不攀緣，有什么樣的條件就做什么樣的事情；要珍惜緣分，具備條件，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；要結(jié)緣，

4、要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件。四、歡喜心歡喜心的反面是煩惱心。在物欲橫流的社會(huì)，急功近利的人越來(lái)越多，為了得到更多的名利，徒增的是越來(lái)越多的煩惱。體驗(yàn)工作的樂(lè)趣，這需要我們有一顆歡喜心。它要求我們善于體驗(yàn)平凡工作和生活的樂(lè)趣，樹(shù)立正知、正見(jiàn)。歡喜心決定了我們的工作情緒和專(zhuān)業(yè)發(fā)展高度。如果我們一味的追求金錢(qián)，名利，那么作為教師就會(huì)失去了原始的本性，與教師職業(yè)背道而馳。當(dāng)有了所謂的事業(yè)有成時(shí)，回憶的美好也不是當(dāng)初所想象的那種感覺(jué)。幸福感的數(shù)量和程度取決于個(gè)人的“幸福閾限”。五、智慧心?要成就一番事業(yè)，還需要我們老師具有一顆智慧心。智慧心就是覺(jué)悟心，覺(jué)悟

5、到宇宙的真相，覺(jué)悟到工作的成敗得失，不被假象所迷惑。它要求我在平時(shí)工作中努力學(xué)習(xí)、銳意創(chuàng)新、教學(xué)相長(zhǎng)、樂(lè)此不疲。要在教學(xué)中不斷的探索，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，讓所學(xué)到的智慧在教學(xué)中發(fā)揮最有利的優(yōu)勢(shì)。在以上四心的結(jié)合下，努力做到讓教師的平凡通向偉大之路。