資源描述：
《徐坊學(xué)校尚孺教育文化建設(shè)方案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、南昌市徐坊學(xué)校文化建設(shè)方案（意見(jiàn)修改稿）南昌市徐坊學(xué)校以其得天獨(dú)厚的地域文化資源，將學(xué)校文化定位為“孺子文化”，崇尚以豫章賢士“徐孺子”為代表的賢人雅士，及其承載的儒風(fēng)雅志。我校以此為積淀，打造“尚孺教育”，旨在學(xué)生和老師們慕賢而來(lái)，向賢而去。在學(xué)校已有發(fā)展規(guī)劃的基礎(chǔ)之上，形成徐坊學(xué)校文化建設(shè)方案，以“尚孺致雅”課程體系為支撐，培養(yǎng)志遠(yuǎn)樂(lè)學(xué)、善思篤行的徐坊學(xué)子。一、學(xué)校文化建設(shè)原則·依據(jù)學(xué)校本土資源和歷史淵源，結(jié)合徐坊徐孺子文化特色底蘊(yùn)?！W(xué)校文化的建設(shè)在于找到學(xué)校文化之魂，這不僅是外顯的圖騰符號(hào)，更是一種價(jià)值精神的追求?！W(xué)校
2、文化建設(shè)的最終指向在于培養(yǎng)人，要時(shí)刻與學(xué)校的辦學(xué)追求相關(guān)聯(lián)?！W(xué)校文化的建設(shè)是在與學(xué)校平等對(duì)話、平等協(xié)商和共同探究的過(guò)程中逐步確定的。二、“尚孺教育”建設(shè)依據(jù)(一)基于區(qū)情：傳承國(guó)粹，古韻青云青云譜區(qū)將特色文化教育主題定為“傳承國(guó)粹，古韻青云”，意在繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。南昌市徐坊學(xué)校響應(yīng)區(qū)里號(hào)召，結(jié)合學(xué)校特有的“孺子文化”文化資源，著力打造“尚孺教育”，傳承以徐孺子為代表的先賢們的優(yōu)秀精神，開(kāi)展以“尚孺致雅”為主題的一系列課程，包括德雅、智雅、體雅、藝雅和文雅課程，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,培養(yǎng)志遠(yuǎn)樂(lè)學(xué)、善思篤行的孺子
3、少年。（二）基于社情：東漢高士故里徐家坊是中華人杰典范、南州高士徐稚的故里。而徐家坊的懸榻里就是“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”的舊址。徐家坊、懸榻里寄托著后人對(duì)高雅之士永遠(yuǎn)的紀(jì)念與敬仰。對(duì)位于徐家坊區(qū)域內(nèi)、懸榻里附近的南昌市徐坊學(xué)校而言，這無(wú)疑是得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和人文資源。(三)基于校情：師生深受孺子精神感召徐孺子精神品質(zhì)悠久傳承，徐坊學(xué)校的每一位成員都深受影響和感召。由于這近水樓臺(tái)之便，徐坊學(xué)校的師生能夠切身體會(huì)到徐孺子的儒雅風(fēng)范，以及像徐孺子一樣的賢人高士的可貴品質(zhì)，由衷崇敬。因此，發(fā)揮其特有的教育魅力，激勵(lì)全體師生奮發(fā)向上
4、，形成志遠(yuǎn)樂(lè)學(xué)、善思篤行的優(yōu)秀品質(zhì)。另外，校領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)學(xué)校特色建設(shè)文化建設(shè)有一定的共識(shí)。在創(chuàng)建學(xué)校特色文化過(guò)程中,教師積累了一些經(jīng)驗(yàn)，加之教師們愛(ài)崗敬業(yè)，團(tuán)結(jié)合作，這些都為打造綜合性學(xué)校文化奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、師資基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。但是，學(xué)校地處于城市插花地帶,學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況不寬裕,家長(zhǎng)文化水平相對(duì)不高，對(duì)子女教育關(guān)心重視不夠,對(duì)學(xué)校教育工作配合不夠；學(xué)生素質(zhì)良莠不齊,受市井風(fēng)俗影響較深，習(xí)慣養(yǎng)成不夠到位。這對(duì)學(xué)校文化建設(shè)帶來(lái)了很多障礙。綜上，南昌市徐坊學(xué)校構(gòu)建“孺子文化”，打造“尚孺教育”是因地制宜，既結(jié)合了學(xué)校
5、和社區(qū)的實(shí)際情況，同時(shí)與青云譜區(qū)域特色教育建設(shè)相契合，旨在建設(shè)一所讓徐坊師生留戀的學(xué)校。二、“尚孺教育”內(nèi)涵釋義基于徐坊學(xué)校經(jīng)年累積的“孺子文化”積淀，源自對(duì)徐孺子為代表的先賢品質(zhì)的崇尚，承載的先賢們志遠(yuǎn)、樂(lè)學(xué)、善思、篤行等精神品質(zhì)，學(xué)校著力打造“尚孺教育”，旨在學(xué)生和老師們慕賢者而來(lái)，悟賢人風(fēng)范而成長(zhǎng)?！爸尽睘槟繕?biāo)，“學(xué)”為方法，“思”為反饋，“行”為目的。三國(guó)·諸葛亮在《勉侄書(shū)》中提及“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢”，志存高遠(yuǎn)方為成才之本。而知識(shí)的學(xué)習(xí)，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。樂(lè)學(xué)于心才能真正的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中要不
6、斷自我反思——在學(xué)中思，在思中學(xué)。善思則能“從無(wú)字句處讀書(shū)”，培養(yǎng)學(xué)生以小見(jiàn)大，善于思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)。學(xué)有所得之后努力踐履所學(xué)才能達(dá)到學(xué)校育人之目的，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。三、辦學(xué)愿景：孺風(fēng)浸潤(rùn)生命，雅韻伴隨一生教育不止是“說(shuō)教”，更多的是“浸潤(rùn)”，徐坊學(xué)校借助獨(dú)有的孺子文化資源打造“尚孺教育”。通過(guò)建設(shè)校園環(huán)境，創(chuàng)建豐富的文化環(huán)境；開(kāi)展獨(dú)具特色的課程和活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的精神文化，讓學(xué)生能時(shí)時(shí)、處處、事事感受到這種賢儒文化的獨(dú)特魅力，從而起到“潛移默化”、“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。小學(xué)六年是人生發(fā)展的關(guān)鍵期，無(wú)論是人格、性
7、情，還是習(xí)慣、學(xué)業(yè)等，莫不如此。賢人高士的儒風(fēng)雅韻感召著每一位徐坊人，“尚孺”的目的是“致雅”。徐坊師生以徐孺子等先賢為榜樣，經(jīng)過(guò)六年的耳濡目染，培養(yǎng)每一位徐坊學(xué)子志遠(yuǎn)樂(lè)學(xué)、善思篤行等高尚品質(zhì)，為其成長(zhǎng)成才奠定基礎(chǔ)。四、辦學(xué)目標(biāo)：辦一所讓師生終身留戀的學(xué)校徐坊學(xué)校秉持著面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的理念，以《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱（2010-2020年）》和《教育部完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的精神為指導(dǎo)，依據(jù)《青云譜區(qū)“傳承國(guó)粹古韻青云”區(qū)域教育特色建設(shè)指導(dǎo)意見(jiàn)》的工作指示，利用得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和不可多得的“
8、徐孺子”文化遺產(chǎn)，謹(jǐn)遵“以孺為范，志學(xué)思行”之校訓(xùn)，以“尚孺教育”為核心，加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)（有景）；興“博學(xué)善導(dǎo)情理交融”之教風(fēng)，讓教師因有才而有味（有味）；倡“樂(lè)學(xué)篤行身心兩健”之學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)（有才）；以“感恩教育”為抓手，促進(jìn)師生共同發(fā)展（有情）
