淺談奧爾夫音樂教學與一般音樂教學的比較.doc

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1、淺談奧爾夫音樂教學與一般音樂教學的比較要從精神本質(zhì)上理解奧爾夫音樂教學的真髓，有必要將它與一般的、尤其是我國以往一般的中、小、幼的音樂教學作一比較。下面試從幾個方面來作對照和探討：1）強調(diào)樂趣,并通過啟發(fā),不斷促使學生思考,磚研,能動地嘗試和實踐；只過分的強調(diào)“勤學苦練”;教學基于并局限于教師的傳授和教導中文的“樂”字有兩層涵義：音樂與快樂。古今中外，不論專業(yè)或民間的音樂教育，往往只知道或習慣于全面地口傳心授、一味模仿式的教學，而缺乏循循善誘的啟發(fā)，并調(diào)動學生學習的能動性、自發(fā)性和創(chuàng)造性。這種通病并非短期內(nèi)即能治愈的。

2、尤其是音樂教學，不是單憑“勤學苦練”，或只通過知識傳授和技能操練，即可被掌握的。要在音樂藝術(shù)王國中登堂入室，絕不可能單憑“苦練”這條通道。勤奮和練習，是必備的素質(zhì)和前提，但不一定是學成的保證。勤奮是中國人（包括孩子們）優(yōu)秀的品質(zhì)和傳統(tǒng)的習性，這種精神和學習態(tài)度應當繼承并發(fā)揚，但是，不講求樂趣和效率，只知道盲目或一味地勤學苦練，則只能說明教育的無能。我們不應要求并把尤其是孩子，培養(yǎng)成苦行僧般的“好學生”。　只知道勤奮和聽話，而不懂得尋求并體會樂在其中的音樂學生，不會是真正的好學生，也不可能成長為真正的音樂主人。2）訴諸感

3、情，強調(diào)直觀性?;訴諸理性，以口頭傳授為主中國藝術(shù)自古強調(diào)意境和傳神。按中國傳統(tǒng)的藝術(shù)審美：音樂作為一門藝術(shù)，不止于表現(xiàn)思想情感，更在于精神和意境的體現(xiàn)，所以歷來有“只可意會不可言傳”的說法，而對于意境，首要的在于“心領(lǐng)神會”?？墒?，在我國一般的音樂教學中，往往忽視了對心領(lǐng)神會的啟迪，從而背離了訴諸感性、強調(diào)直觀性的原則，而使得音樂課似乎和上化學、數(shù)學課，沒有多大的差別。教師疲于喋喋不休地通過說話來教，學生則忙于通過聽講和記筆記來學，然后，除了死記硬背和操作技術(shù)以外，似乎沒有別的、更好的辦法。兒童音樂教育和中、小、幼的

4、學校音樂教育，教學對象是孩子，因此更需要通過訴諸感性的、具有形象性和直觀性的教學方式進行；所教的是音樂，這是一門首先訴諸感性的藝術(shù)。教兒童和教學專業(yè)音樂學生和成人一樣，只有程度深淺和難易的區(qū)別，而沒有本質(zhì)的差異。音樂的軀體是聲音，不是有固定概念性含義的聲音，所以，對于音樂語言，應當有別于一般語言文字的學習、理解和教學。只有通過訴諸于感性，使學生能心領(lǐng)神會，才能領(lǐng)悟和掌握音樂自身的語言、規(guī)律和美。3)主要通過唱奏音樂實踐去學習音樂;?主要通過教師的教導去學習音樂奧爾夫音樂教育，要求學生通過心、頭、口、手、腳，以至全身去投

5、入實際的唱一奏一跳一演，來學習和掌握音樂。音樂教育和教學最好的途徑和最重要的原則，就是自己去進行音樂實踐，而這在中國一般的音樂教學中，卻往往被忽視。往往只偏勞了口：教師說話說得累，學生們一味作單調(diào)的模唱和齊唱唱得累。近年來國內(nèi)學琴熱如火如茶，這不也是音樂實踐嗎？當然是?？墒菓斂吹剑耗菢拥囊魳穼W習，很大一部分并不出自于、也不著眼于學生們對音樂的喜愛，而許多家長不問那音樂教學的音樂質(zhì)量，并不理會是否在打下音樂教化的基礎，而常常抱著學了琴、考了級，能“加分”、能炫耀的心態(tài)，或甚至日后學成，能成為“神童”、“莫扎特第二”或“

6、國際比賽得獎者”的最高希望，去鼓勵、鞭策自己的孩子勤學苦練。不講究兒童心理學和器樂、聲樂教學的音樂教育，在文化上和藝術(shù)上是不可能收效的。在鋼琴、提琴這一類演奏技術(shù)十分艱難的樂器上，脫離了音樂的藝術(shù)要求和心理的愉悅，只去苦練和死后技術(shù)，學習者對音樂的興趣和創(chuàng)造性，會被貽誤或磨損。充其量只能造就也樂匠，而不是音樂之友或音樂的知音，更遑論音樂的主人。（6）4)音樂本身就是作為一種游戲：常常把音樂作為一種游戲去從事，而游戲也具有充分的音樂性；音樂和游戲往往被割裂開，甚至成為對立場中國一般的幼兒園和小學中經(jīng)常進行游戲，但是這些游

7、戲往往不具有音樂性；即使含有音樂性，往往也非常浮淺，而流于一般的兒戲式的音樂性。同樣，進行音樂活動，也沒有足夠地使音樂具有游戲般的精神。如果音樂教學缺乏歡樂和自由，音樂和游戲也必然相互脫節(jié)。音樂教師的主要職責，在于使學生（尤其是兒童）自行感受到內(nèi)心有對音樂的需求、快感和興趣，從而主動地通過自己手法奏、通過口法唱。音樂教學決不應壓制或甚至撲熄這種意欲和沖動，相反地，應當激發(fā)起這種意欲和沖動，而游戲性正是這方面有效的催化劑。中國古代的生活哲學中，強調(diào)保持“童心”。一個人，尤其是成年人和老人，如果喪失了童心，就不僅會喪失掉天

8、真，也會使生命力消亡。春秋時代的齊景公（547－－sa90在位）在家中，不辭充當老牛，讓兒孫騎在背上爬行，進行“孺子?！钡挠螒?，哪怕跌斷門牙也在所不辭。同樣，魯迅先生也曾撰文，形容和孩子們一起放風箏的深刻含義，這些都充分顯示出游戲性的深刻本質(zhì)，以及童心的可貴；而許多音樂教師卻正缺乏這種重心，不善于以游戲性的精神去塑造其音樂教學。奧