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《五種絕對真理觀比較-論文.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、,、、怎樣理解絕對真理是我國哲學界一個是對事物完全的無條件的絕對正確的認,“。;”絕對真理不能離開相對真理而存老大難的問題本文在對學術(shù)界具有一定識第二,,;代表性的四種絕對真理觀比較分析的基礎(chǔ)在相對真理的總和構(gòu)成了絕對真理第三,,,相對真理是絕對真理無限長河中的水滴上提出第五種絕對真理觀以供學者進一步是,研究參考。絕對真理的組成部分它與絕對真理的關(guān)系,“,第一種觀點→認為關(guān)于真理是部分與整體完全與不完全的關(guān),”,“的絕對性或具有絕對性的真理可系任何具體真理都是相對真理”?！啊?。,“一而不是絕對真理任何從兩方面來理解第一承認了客具體的認”。”。識觀真
2、理也就是承認了絕對真理第只能達到相對的真理性其理論,“,二承認人能夠獲得關(guān)于無限發(fā)展依據(jù)除上述有關(guān)列寧的論述外主,較五種絕對現(xiàn)真理比:“著的物質(zhì)世界的正確認識也就承要有毛澤東說的馬克思主義者承”。,“,,認了絕對真理進而認為任何一認在絕對的總的宇宙發(fā)展過程中,,,各條真理從一種意義或角度上看是個具體過程的發(fā)展都是相對的,;相對真理或具有相對性從另一種因而在絕對真理的長河中人們對,意義或角度上看又是絕對真理或于在各個一定發(fā)展階段上的具體過?！薄?“程具有絕對性又認為無數(shù)相對真只具有相對的真理性無數(shù)相對,?！?,?！钡恼胬碇偤途褪墙^對真理⒈理之總和就
3、是絕對的真理這種,“觀點的理論依據(jù)主要來自于列寧和這種觀點還認為列寧所說的承認。,客觀的即不依賴子人和人類的真毛澤東的有關(guān)論述中例如列寧說,:“,理也就是這樣或那樣地承認絕對過當一個唯物主義者就要承認?！薄案泄俳o般們揭示的客觀真理承認真理中的這樣或那樣地承談絕對”,‘’客觀的即不依賴于人和人類的真真理就是承認在客觀真理中存,,黃愛寶在著理也就是這樣或那樣地承認了絕絕對真理的顆粒就是承認我。們的認識對真理吻人類思維按其本性是能可以不斷地接近絕對真,夠給我們提供并且正在提供由相對理并不是說每一個客觀真理就是?！?”。,“真理的總和構(gòu)成的絕對真理的↑絕對
4、真理最后結(jié)論認為不能,,“說任何又是絕絕對真理是由發(fā)展中的相對真理真理都是相對真理?！?。。,的總和構(gòu)成的→等等對真理為了不引起誤解我建議不‘這種觀點事實上是主張兩種含再提真理是相對真理與絕對真理’,,“”,的統(tǒng)一而提真理既有相對性又義的絕對真理即客觀真理的絕,對真理和無數(shù)客觀真理之總和的絕有絕對性是相對性與絕對性的統(tǒng);對真理或作為具體真理的絕對真。上述絕對真理觀克服了第一種觀點的邏理和作為無數(shù)相對真理之總和的絕對真理,,,,而只承認其中一種含義的絕對真理但是在同一個思維過程中出現(xiàn)了兩個含義輯矛盾,“”,然而我覺得還是有幾點值得商榷:的絕對真理顯然違
5、背了形式邏輯中的矛.,“”,1我們事實上根本無法完全現(xiàn)實地掌握盾律犯了自相矛盾的邏輯錯誤因而難以。自圓其說。由無數(shù)相對真理之總和所構(gòu)成的絕對真理,’‘,,“第二種觀點〓認為第一絕對真理就否則我們除了袖手一旁驚愕地望著這個已司《社會科學》1997年第8期),經(jīng)獲就再也無事可做,”,得的絕對真理出神相符合所以都是絕對真理而無數(shù)相對真。,了吻如果只承認這種絕對真理那就意味理之總和還是真理,還是同認識對象相符合,,,著我們不能獲得任何的絕對真理而所有的為什么不能是絕對真理呢?,第⒊仍舊具體認識只能是相對真理這樣就很難與相四種觀點否定了無數(shù)相對真理,?！翱偤?/p>
6、絕對真理”認為“絕對對主義詭辯論劃清界限之總和所構(gòu)成的,.2任何一個具體真理之所以是相對真真理和相對真理是同一個真理的兩個方面,,;它們的區(qū)別只在于從不同的角度來考察一理正因為這個真理有相對性既然同時承認,。這個真理又有絕對性,為什么不能把這個真?zhèn)€角度是絕對的另一個角度又是相對的兩,,者始終統(tǒng)一于一個真理中處于不可分割的理又稱之為絕對真理呢?我認為這里不應該”?！啊薄顟B(tài)這種觀點與第三種觀點不同之處在對絕對真理另眼相看,,“,“于它進一步認為絕對真理的涵義即任何第三種觀點⒊認為絕對真理和相對真,,真理都是標志著主觀同客觀的符合都包含理并不是獨立于真
7、理之外的另外兩種真理,,‘有不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容都同謬誤它們只是真理的兩種屬性同一個真理人們,。,,,有原則的界限都不能被推翻否則就不成從一個角度去看它它是絕對真理從另外一,,’,,,其為真理這一點是絕對的無條的只;件個角度去看它它又是相對真理從真理的內(nèi),容來看,任何真理由于同認識對象符合,所以是說明了它同謬誤之間的原則界限絕對真。,理無疑也應堅持這一原則但絕對真理所以;都是絕對真理從真理的條件來看任何真理,,稱之為絕對并非相對于謬誤而言而是相對同認識對象的符合要受到時間和空間的制,。,”?！啊谧陨淼牧硪粚α⒚婕聪鄬φ胬矶砸蚣s所以都是相對
8、真理沒有無數(shù)相對真,’‘”,‘’,。“‘此上述哲學教科書的涵義如果用做絕理之總和構(gòu)成的絕對真理”承認有無數(shù)”,’,‘對真理
