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1、從語用學(xué)角度看Leech禮貌原則的局限與不足 【摘要】禮貌現(xiàn)象普遍存在于各種語言，本文以語用學(xué)的角度分別從語境、文化、社會、第三方關(guān)注度等方面指出了Leech禮貌原則在實際交際中的不足與缺陷，并認為該理論只是涉及到語言層面的禮貌，而沒有真正觸及交際過程中的話語禮貌。通過探討制約其指導(dǎo)實際交際的諸多因素，以待更加深入地了解禮貌本質(zhì)，成功實現(xiàn)禮貌交際。 【關(guān)鍵詞】禮貌原則；制約因素；日常交際 引言 作為一種可以觀察得到的社會現(xiàn)象，禮貌已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于心理學(xué)、語言學(xué)等社會學(xué)科的研究中。學(xué)者們也都結(jié)合自身學(xué)科特點取得了許多具有重大意義的理論成果。這其中，Leech提出的“禮貌原則”
2、以“拯救”格萊斯的“合作原則”為宗旨得到了廣泛的認可，但也不乏批評的聲音。一方面“禮貌原則”成功地解釋了在日常交際中人們?yōu)楹我獣r常違反合作原則下的一項或多項合作原則，但另一方面，這一理論卻不免有絕對化、理想化、狹隘性等缺陷，影響了它在語用學(xué)領(lǐng)域的普遍適用性?！ ∫?、Leech的禮貌原則 在學(xué)界高度關(guān)注格萊斯的合作原則及其次則如何有效地解釋現(xiàn)實話語交際之時，Leech提出了要修補合作原則在解釋話語間接性方面不足的“禮貌理論”。在他看來，禮貌不僅表現(xiàn)出說話人的教養(yǎng)程度及，同時也是一種彌合交際雙方話語之間距離的重要手段，盡管該原則并非合作原則的又一次則，但它在一定程度上有效地彌補了合作
3、原則的不足。 Leech的禮貌原則由六個準則組成，每條準則又有兩條次則： 得體準則：a.盡量少讓別人受損；b.盡量多使別人受益?！ 】犊疁蕜t：a.盡量少使自己受益；b.盡量多讓自己受損。 贊譽準則：a.盡量少貶低別人；b.盡量多贊譽別人?！ ≈t遜準則：a.盡量少贊譽自己；b.盡量多貶低自己。 一致準則：a.盡量減少自己和他人之間的分歧；b.盡量增加自己和他人之間的一致?！ ⊥闇蕜t：a.盡量減少自身對他人的反感；b.盡量增加自身對他人的同情?！ ∫陨狭鶄€準則及其次則構(gòu)成了“禮貌原則”，王建華將這六個準則概括為三項：1.損惠準則，2.褒貶準則，3.求同準則，并指出它們所傳達的
4、是：有意違反合作原則而產(chǎn)生婉轉(zhuǎn)含蓄，因而也就減低貶損、增加褒惠、取得求同的預(yù)期效果，以滿足受話者心理求同的需求，使交際得以順利進行。據(jù)此也不難看出，Leech的禮貌原則所包含的禮貌準則有重疊之嫌，比如得體準和慷慨準則、贊揚和謙虛準則。另外，這些準則都用到了“盡量多”、“盡量少”這樣的絕對化詞語，使得其失去了科學(xué)嚴謹性。對此，有學(xué)者指出禮貌原則中的六對“盡量多、盡量少”過于絕對化和理想化，因此并不一定任何時候都符合言語交際的普遍心理，反而降低了普遍性，從而減低了規(guī)范性?！ 《?、禮貌原則的局限性因素 Leech的禮貌原則是停留在語言層面上的禮貌，它是不考慮特定語境因素而被假定的可能性
5、禮貌，何恒幸在評價贊譽原則時說到，一般情況下，人是喜歡別人“贊譽”的，但過多的贊譽，特別是不合時宜、不問場合的贊譽，有時會引起反感。忽視了話語環(huán)境的“禮貌”并不一定是真正禮貌，反而會導(dǎo)致交際失敗。而運用于言語交際中的禮貌原則應(yīng)該是話語層面的禮貌，是結(jié)合特定的語境因素而推斷出來的現(xiàn)實禮貌，受到語境、文化、社會、等諸多方面的影響和制約?！ ?.1語境因素。語用學(xué)強調(diào)的是語言的實際運用情況，而語境又是實現(xiàn)語用功能的重要因素。雖然人們在日常生活中為了實現(xiàn)禮貌交際無形中遵循著禮貌理論，但是有時候為了符合特定的語境，又不得不打破一條或多條準則，這是由于Leech的禮貌原則過于絕對化的緣故，它忽
6、略了語言實際使用中主導(dǎo)交際實際禮貌目的的一些情景因素如交際場合、內(nèi)容，對象等。很明顯，禮貌原則并沒有考慮到這些變量因素，從而就大大降低了其普遍適用性。語言學(xué)探討的禮貌問題是研究各個語言集團的的成員在什么場合遵守什么樣的禮貌原則，并運用什么樣的言語手段刻意顯示自己的禮貌與教養(yǎng)，交際場合的不同，也會限制禮貌原則的適用性。對某一場合來說是得體、禮貌的語言，換一種場合就未必如此，也許顯得過分禮貌或者不夠禮貌。這會造成另一種會話含義的產(chǎn)生。Sperber&Wilson在闡釋關(guān)聯(lián)理論時提到過語境。他們認為語境不僅指眼前的物質(zhì)環(huán)境和上一個語篇，而且還有心理學(xué)上的定義：聽者信念的子集合和關(guān)于世界知
7、識的假設(shè)。語用學(xué)強調(diào)的交際中的語境不同于一般意義上的語境還在于它不是靜止的參數(shù)，而是由一系列命題構(gòu)成，這些命題往往不完整，一般需要一步步推理才能得到一個完整的語境，而這些命題又都是一系列處于發(fā)展和變化中的，因此需要不同的個體根據(jù)各自的認知環(huán)境進行不同的推演。例如一般情況下要求他人干某事時用命令式是不禮貌的，但如果是老師要求學(xué)生按時完成作業(yè)就要另當別論了。此外，交際對象、場合也一定要同話語命題內(nèi)容相匹配。交際雙方關(guān)系的疏密程度、地位、輩分等都會限制禮貌原則的適用性?！ ?/p>
