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1、從語用學(xué)角度看Leech禮貌原則的局限與不足 【摘要】禮貌現(xiàn)象普遍存在于各種語言，本文以語用學(xué)的角度分別從語境、文化、社會、第三方關(guān)注度等方面指出了Leech禮貌原則在實(shí)際交際中的不足與缺陷，并認(rèn)為該理論只是涉及到語言層面的禮貌，而沒有真正觸及交際過程中的話語禮貌。通過探討制約其指導(dǎo)實(shí)際交際的諸多因素，以待更加深入地了解禮貌本質(zhì)，成功實(shí)現(xiàn)禮貌交際?！ 娟P(guān)鍵詞】禮貌原則；制約因素；日常交際 引言 作為一種可以觀察得到的社會現(xiàn)象，禮貌已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于心理學(xué)、語言學(xué)等社會學(xué)科的研究中。學(xué)者們也都結(jié)合自身學(xué)科特點(diǎn)取得了許多具有重大意義的理論成果。這其中，Leech提出的“禮貌原則”
2、以“拯救”格萊斯的“合作原則”為宗旨得到了廣泛的認(rèn)可，但也不乏批評的聲音。一方面“禮貌原則”成功地解釋了在日常交際中人們?yōu)楹我獣r(shí)常違反合作原則下的一項(xiàng)或多項(xiàng)合作原則，但另一方面，這一理論卻不免有絕對化、理想化、狹隘性等缺陷，影響了它在語用學(xué)領(lǐng)域的普遍適用性?！ ∫?、Leech的禮貌原則 在學(xué)界高度關(guān)注格萊斯的合作原則及其次則如何有效地解釋現(xiàn)實(shí)話語交際之時(shí)，Leech提出了要修補(bǔ)合作原則在解釋話語間接性方面不足的“禮貌理論”。在他看來，禮貌不僅表現(xiàn)出說話人的教養(yǎng)程度及，同時(shí)也是一種彌合交際雙方話語之間距離的重要手段，盡管該原則并非合作原則的又一次則，但它在一定程度上有效地彌補(bǔ)了合作
3、原則的不足?！ eech的禮貌原則由六個(gè)準(zhǔn)則組成，每條準(zhǔn)則又有兩條次則： 得體準(zhǔn)則：a.盡量少讓別人受損；b.盡量多使別人受益?！ 】犊疁?zhǔn)則：a.盡量少使自己受益；b.盡量多讓自己受損?！ ≠澴u(yù)準(zhǔn)則：a.盡量少貶低別人；b.盡量多贊譽(yù)別人。 謙遜準(zhǔn)則：a.盡量少贊譽(yù)自己；b.盡量多貶低自己?！ ∫恢聹?zhǔn)則：a.盡量減少自己和他人之間的分歧；b.盡量增加自己和他人之間的一致。 同情準(zhǔn)則：a.盡量減少自身對他人的反感；b.盡量增加自身對他人的同情?！ ∫陨狭鶄€(gè)準(zhǔn)則及其次則構(gòu)成了“禮貌原則”，王建華將這六個(gè)準(zhǔn)則概括為三項(xiàng)：1.損惠準(zhǔn)則，2.褒貶準(zhǔn)則，3.求同準(zhǔn)則，并指出它們所傳達(dá)的
4、是：有意違反合作原則而產(chǎn)生婉轉(zhuǎn)含蓄，因而也就減低貶損、增加褒惠、取得求同的預(yù)期效果，以滿足受話者心理求同的需求，使交際得以順利進(jìn)行。據(jù)此也不難看出，Leech的禮貌原則所包含的禮貌準(zhǔn)則有重疊之嫌，比如得體準(zhǔn)和慷慨準(zhǔn)則、贊揚(yáng)和謙虛準(zhǔn)則。另外，這些準(zhǔn)則都用到了“盡量多”、“盡量少”這樣的絕對化詞語，使得其失去了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性。對此，有學(xué)者指出禮貌原則中的六對“盡量多、盡量少”過于絕對化和理想化，因此并不一定任何時(shí)候都符合言語交際的普遍心理，反而降低了普遍性，從而減低了規(guī)范性?！ 《?、禮貌原則的局限性因素 Leech的禮貌原則是停留在語言層面上的禮貌，它是不考慮特定語境因素而被假定的可能性
5、禮貌，何恒幸在評價(jià)贊譽(yù)原則時(shí)說到，一般情況下，人是喜歡別人“贊譽(yù)”的，但過多的贊譽(yù)，特別是不合時(shí)宜、不問場合的贊譽(yù)，有時(shí)會引起反感。忽視了話語環(huán)境的“禮貌”并不一定是真正禮貌，反而會導(dǎo)致交際失敗。而運(yùn)用于言語交際中的禮貌原則應(yīng)該是話語層面的禮貌，是結(jié)合特定的語境因素而推斷出來的現(xiàn)實(shí)禮貌，受到語境、文化、社會、等諸多方面的影響和制約?！ ?.1語境因素。語用學(xué)強(qiáng)調(diào)的是語言的實(shí)際運(yùn)用情況，而語境又是實(shí)現(xiàn)語用功能的重要因素。雖然人們在日常生活中為了實(shí)現(xiàn)禮貌交際無形中遵循著禮貌理論，但是有時(shí)候?yàn)榱朔咸囟ǖ恼Z境，又不得不打破一條或多條準(zhǔn)則，這是由于Leech的禮貌原則過于絕對化的緣故，它忽
6、略了語言實(shí)際使用中主導(dǎo)交際實(shí)際禮貌目的的一些情景因素如交際場合、內(nèi)容，對象等。很明顯，禮貌原則并沒有考慮到這些變量因素，從而就大大降低了其普遍適用性。語言學(xué)探討的禮貌問題是研究各個(gè)語言集團(tuán)的的成員在什么場合遵守什么樣的禮貌原則，并運(yùn)用什么樣的言語手段刻意顯示自己的禮貌與教養(yǎng)，交際場合的不同，也會限制禮貌原則的適用性。對某一場合來說是得體、禮貌的語言，換一種場合就未必如此，也許顯得過分禮貌或者不夠禮貌。這會造成另一種會話含義的產(chǎn)生。Sperber&Wilson在闡釋關(guān)聯(lián)理論時(shí)提到過語境。他們認(rèn)為語境不僅指眼前的物質(zhì)環(huán)境和上一個(gè)語篇，而且還有心理學(xué)上的定義：聽者信念的子集合和關(guān)于世界知
7、識的假設(shè)。語用學(xué)強(qiáng)調(diào)的交際中的語境不同于一般意義上的語境還在于它不是靜止的參數(shù)，而是由一系列命題構(gòu)成，這些命題往往不完整，一般需要一步步推理才能得到一個(gè)完整的語境，而這些命題又都是一系列處于發(fā)展和變化中的，因此需要不同的個(gè)體根據(jù)各自的認(rèn)知環(huán)境進(jìn)行不同的推演。例如一般情況下要求他人干某事時(shí)用命令式是不禮貌的，但如果是老師要求學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)就要另當(dāng)別論了。此外，交際對象、場合也一定要同話語命題內(nèi)容相匹配。交際雙方關(guān)系的疏密程度、地位、輩分等都會限制禮貌原則的適用性?！ ?/p>
