精神文化與審美教育.pdf

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1、玲的年(第二期)深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)精神文化與審美教育胡經(jīng)之內(nèi)容提要,,,為了人的全面發(fā)展提高人的文化素質(zhì)造就和培養(yǎng)字美的人需要發(fā)旅審.;,美教育審美教育是精神文明的重要內(nèi)容它的發(fā)展水平是人類文明程度的重。,,要標(biāo)志人不僅要按照美的規(guī)律來改造世界也要按美的規(guī)律來造就人自身特。別是塑造美的心靈,,,隨著人類文明的發(fā)展精神文化的提高審美教育的地位和作用在今天顯得越來越.重要,,,,。社會在進步經(jīng)濟要繁榮政治要昌明文化要發(fā)達但這一切都是為了服務(wù)于人民。,,,人不僅應(yīng)該成為自然的主人也應(yīng)該成為社會的主人而人自身應(yīng)該成為全面發(fā)展的.,.人為此必須發(fā)展審美教育,,.審美教育是

2、對人進行審辨美丑的情感教育最終目的是為了培養(yǎng)完美的個性它與。、、,德育智育體育相互滲透而又相互補充自成特色一、為了人的全面發(fā)展需要審美教育,,,.入不能只成為經(jīng)濟動物也不能只成為政治動物而應(yīng)成為全面發(fā)展的個性,。:人是社會財富中最寶貴的財富馬克思說得好,,葉富不就是充分發(fā)展人類支配自然的能力既要支配普遙的自然又要支配,,人類自身的那種自然么?不就是無限地發(fā)握人類創(chuàng)造的天賦全面地發(fā)揮也就,是發(fā)揮人類一切方面的能力發(fā)展到不能拿任何一種舊有尺度去衡量的那種地步,嗎?不就是不在某個特殊方面再生產(chǎn)人而要生產(chǎn)完整的人么?→,,,人所以是社會最寶貴的財富乃是因為人不僅可以主宰自然也可以控

3、制社會并。,。,“”,且還能支配人自身人按照美的規(guī)律再生產(chǎn)自身培育出完整的人理想的社會“”,“就是能再生產(chǎn)完整的人的社會以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形.。式←。門”,,,“”,完整的人不是片面發(fā)展的人乃是全面發(fā)展的人但是要造就完整的人。,。本文于1989年3月收到作者系本校國際文化系主任教授未圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)13a9年,:,。需要多種條件一是環(huán)境二是教育其中最重要的有二,“”要造就完整的人需要有個人得以全面和自由發(fā)展的環(huán)境,,、幾戊是社會關(guān)系的總和人要得到全面而自由的發(fā)展必須和周圍環(huán)境建立全面的{.,.富的關(guān)系可是人與環(huán)境的關(guān)系卻受到歷史的制約而在

4、變化,。在以自然經(jīng)濟為標(biāo)志的農(nóng)業(yè)社會中人與自然環(huán)境有著密切的聯(lián)系自給自足的生產(chǎn),,方式和生活方式迫使每個勞動者必須通曉從事的生產(chǎn)的全過程必須經(jīng)常和自然打交,。,.道人與自然建立了直接和密切為關(guān)系在大自然面前人對大自然的感受比較豐富然,,“”,,而農(nóng)業(yè)社會巾人與自然溝關(guān)系只是屬于原始的豐富自足自給的經(jīng)濟造成了個。,、人只是在有限的地域同自然發(fā)生關(guān)系這種關(guān)系是封閉的狹溢的人與人的關(guān)系更局限,‘,”,“,”。在狹隘的范圍之中舊出而作日入而息雞犬相聞老死不相往來在這樣的環(huán),“,”。境中無論個人還是社會都不能想象會有自由而充分的發(fā)展⒊,、“隨著以商品經(jīng)濟為標(biāo)志溝工業(yè)社會的到來這種白給

5、自足自我圓滿的原始的豐”。,。離坡打破了原始豐富的個人被分工裂解白我創(chuàng)造被分工所撕破生產(chǎn)已不是以人為,。。,;一目的人被降低為手段片面的分工造成了人的片面發(fā)展些人只能勞動不能享受。,,,?！傲硪恍┤藙t只管享受不事芳動專事勞動的人也被撕成了碎片成為畸形的人它”。,人為地培養(yǎng)工人的片面的生產(chǎn)技能并且壓抑他的生產(chǎn)志向和才能↓勞動者成了機器,,:“,.二的奴隸結(jié)果造成了這樣的惡果工人創(chuàng)造的對象越文明工人自己越野蠻〓不,,,,僅是工人從事其他活動的人也都因分工而被自己活動的工具所奴役片面地發(fā)展喪。:“‘’失了個性的完整恩格斯說得好一切有教養(yǎng)的等級都為各式各樣的地方局限性和,,片面性聽

6、奴沒為池們自己為肉沐上和情神上的近視所奴役為他們由于受專門教育和終”。身束縛于這一專門技能本身而造成灼畸形發(fā)展所奴役⒊,,。,工業(yè)社會為分工以犧性人灼全面發(fā)展為代價促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展但是社,,會生產(chǎn)力為巨大發(fā)展卻為人們提洪了全面發(fā)展鉤一些條件優(yōu)裕的生活和更多的自由時,,間將使人袱全面發(fā)展成為可能社會主義將使社會生產(chǎn)力控制在社會手中可以按照人,,,民的意愿在保證社會勞動生產(chǎn)力極高發(fā)展為同時又保證人類最全面的發(fā)展人的自由。l萬全面的發(fā)展就成了目的本身,,“但是合適為環(huán)境只為人的全面發(fā)展開辟了可能卻不能白動造就完整的人二要。,,,“使人的全面發(fā)展由可能變?yōu)楝F(xiàn)實需要通過教育的途

7、徑教育正如馬克思所說它不,”。僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法⒉,。,審美教育直接培育人的心靈使人的個性得到和諧而完美的發(fā)展通過審美教育映,,醒了人在現(xiàn)實生活中受到束縛而沉睡著的潛在性能激活這種潛能從而在新的實踐中裕,,到發(fā)揮審美教育不能直接影響實踐不可能直接去創(chuàng)造美的環(huán)境而只能直接塑造美的,。,心靈而且它是逐步改變?nèi)说男睦斫Y(jié)構(gòu)才能做到這一點的通過審美教育人的心靈受到,,,,潛移默化的影響不知不覺心理結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化多種心理因素發(fā)生了變化得到和諾,。的發(fā)展走向完美個性的途徑,.,經(jīng)由審美教育