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《異化和異化的揚棄_李淑梅.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、1996年第6期異化和異化的揚棄與中國社會發(fā)展的特殊道路李淑梅,物,人類歷史是建立在物質(zhì)生產(chǎn)勞動基礎(chǔ)之上的面它作為人與自然的關(guān)系有了一定發(fā)展而又發(fā)展不質(zhì)生產(chǎn)勞動是發(fā)生著人與自然的關(guān)系和人與人的社充分的產(chǎn)物和表現(xiàn),又導(dǎo)致人與人社會關(guān)系的異化,,,而人與人的異化關(guān)系通過分工作會關(guān)系的活動這兩重關(guān)系之間的交互作用使人類用于人與自然的關(guān)歷史成為異化和揚棄異化的辯證過程。中國社會的發(fā)系,又使人與自然的關(guān)系發(fā)生扭曲和變形。分工是造展既遵循人類,。:歷史發(fā)展的一般進程又具有其特殊成勞動異化的根源這主要表現(xiàn)在下述幾個方面性。本文將通過對人與自然之間關(guān)系和人與
2、人之間關(guān)第一,分工導(dǎo)致了人對財產(chǎn)的私有關(guān)系。在社會,,,系的交互作用的考察探討人類歷史發(fā)展的一般進程分工形成之前勞動是直接的社會性活動勞動成果和中國社會發(fā)展的特殊道路。為共同體成員共同占有、享用和支配。而社會分工則,、、:造成了人們活動的獨立化使人們在各自的領(lǐng)域部一人類歷史演進的必經(jīng)之路,,門進行獨立的生產(chǎn)活動具有了各自的勞動產(chǎn)品使異化和異化的揚棄。勞動產(chǎn)品的私人所有成為必然因為既然生產(chǎn)活動是不同的個人在各自領(lǐng)域獨立進行的,人與自然的關(guān)系和人與人的社會關(guān)系的交互作活動那么活動的用推動著人類歷史的發(fā)展。由于這兩重關(guān)系的交互作結(jié)果就必然成為個人的
3、私有財產(chǎn)。馬克思揭示了分工用,在人類歷史發(fā)展的一定階段;,:“必然產(chǎn)生勞動異化和私有制的必然聯(lián)系指出分工和私有制是兩個同,在人類,,,也由于這兩重關(guān)系的交互作用歷史發(fā)展的一義語講的是同一件事情一個是就活動而言另一個。,定階段又必然會揚棄異化。這是人類歷史演進的必經(jīng)是就活動的產(chǎn)品而言”①私有財產(chǎn)出現(xiàn)后勞動者的勞、。之路。動成為受他人剝削奴役的異己活動也就成為必然,,。在歷史上物質(zhì)生產(chǎn)勞動的發(fā)展最初表現(xiàn)為自然第二分工造成社會勞動條件的不合理分配分,分工。自然分工分別以人的方面和自然的方面為起工不僅是勞動活動在不同主體間的分配而且是勞動點。以人的方
4、面為起點的自然分工是以個人之間由于條件在不同主體間的分配。不同的生產(chǎn)部門,其社會性別、年齡和體力等方面的自然生理差別為基礎(chǔ)的分生產(chǎn)條件是有差別的,因而當分工把不同的社會勞動,工;以自然的方面為起點的自然分工是由部落之間各分配給不同的人來承擔(dān)時也就把不同的社會生產(chǎn)條自所處的自然地理環(huán)境的差別而造成的分工。這是兩件分配給了不同的個人,從而造成了人們對社會生產(chǎn),個相反的起點,前者是把本來作為整體的生產(chǎn)活動分條件的事實上的不平等造成了人們對生產(chǎn)資料的不;同關(guān)系?！胺e累起來的勞離為各個獨立的部分后者則是把原來各個獨立進行這種不平等又決定了人們對。:“的
5、生產(chǎn)活動變?yōu)槎嗌傧嗷ヒ蕾嚨恼w。自然分工所造動”的分配的不平等正如馬克思所說分工從最初、,成的人們產(chǎn)品的不同導(dǎo)致產(chǎn)品交換的出現(xiàn)。交換是社起就包含著勞動條件勞動工具和材料的分配因而,,會性行為是人以自己的勞動產(chǎn)品換取他人勞動產(chǎn)品也包含著積累起來的資本在各個私有者之間的劈分的人與人之間的交往關(guān)系。交換作為一種社會交往關(guān)從而也包含著資本和勞動之間的分裂以及所有制本?！毕荡龠M了人與自然關(guān)系的發(fā),身的各種不同的形式②展各個部落用于交換的,,第三分工造成的交換使人們失去對自己產(chǎn)品的剩余產(chǎn)品的增加又促進了商品交換即社會交往關(guān)系。,,、、支配權(quán)分工使人的勞動
6、片面化而人的需要則是全的發(fā)展使交換由個別的偶然性的行為變?yōu)楸厝坏慕?jīng),。常性的行為從而使自然分工逐步發(fā)展為社會分工,,社會分工是一把雙刃劍一方面它促進了人與①《馬克思恩格斯選集》第1卷第八ntJ口一了n頁,自;另一方②《馬克思恩格斯選集》第1然關(guān)系的發(fā)展擴大了人與人的社會關(guān)系·22·南開學(xué)報。,面的由此產(chǎn)生了人們彼此交換勞動產(chǎn)品的必要性為這種分工“不僅使物質(zhì)活動和精神活動、享受和勞。使勞動產(chǎn)品變?yōu)樯唐飞唐吠鐣止さ穆?lián)系十分緊動、生產(chǎn)和消費由各種不同的人來分擔(dān)這種情況成為,。,。”密它不過是社會分工在物質(zhì)上的表現(xiàn)正如馬克思可能而且成為現(xiàn)實⑤這一
7、分工又進一步發(fā)展為城:“,,。所說互相交換的商品實際上只是分工的物質(zhì)存在市和鄉(xiāng)村的對立發(fā)展為城市對鄉(xiāng)村的剝削、?！敝皇遣煌|(zhì)的適合不同體系需要的勞動的物化①第五,分工把人束縛在特。定的活動領(lǐng)域和范圍商品交換己產(chǎn)品的所有權(quán)的存,。以人們各自對自分工出現(xiàn)后每個人就具有了自己特定的活動范圍,。在為前提以人們各自利益差別的存在為前提商,。品這個范圍是社會強加于他的是不容他隨意超出的交換不過是通過某種社會行動實現(xiàn)的由對自己勞動他只有在社會給予他的特定的社會生活條件下從事。的所有權(quán)變?yōu)閷ι鐣趧拥乃袡?quán)用來交換的勞動,獲得片面的、畸形的發(fā)展。正如特定的活
8、動馬克思所,產(chǎn)品對生產(chǎn)者來說不具有使用價值只具有交換價:“說的如果這個人的生活條件使他只能犧牲其他一。,值生產(chǎn)者只有把自己的產(chǎn)品讓渡出去才能換回對切特性而單方面地發(fā)
