洋務(wù)運(yùn)動與洋務(wù)思潮ppt課件教學(xué)教程電子教案

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1第三章洋務(wù)運(yùn)動與洋務(wù)思潮

2內(nèi)容提要洋務(wù)思潮的發(fā)動李鴻章的洋務(wù)思想張之洞與“中體西用”論

31、洋務(wù)運(yùn)動及其思想產(chǎn)生的歷史條件一、洋務(wù)思潮的發(fā)動

4（1）西方資本主義列強(qiáng)侵略的加??；（2）農(nóng)民起義的巨大沖擊——封建權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體；程朱理學(xué)開始式微；

5（3）師夷制夷思想的發(fā)展：從魏源“師夷之長技以制夷”到馮桂芬“采西學(xué)”、“制洋器”；從馮桂芬“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”到張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。

62、洋務(wù)思潮的代表人物（1）當(dāng)權(quán)的洋務(wù)派官僚曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞等。他們倡言于廟堂和官場，縱論于上。

7（2）關(guān)心時局的知識分子馮桂芬、王韜、馬建忠、薛福成、鄭觀應(yīng)等。他們通過條陳、著述或報刊、文字，橫議于下。

8（3）自19世紀(jì)60年代開始，上述兩部分人匯流，社會上形成了所謂“朝野交哄，皆以通達(dá)洋務(wù)為能事”的局面。

9二、李鴻章的洋務(wù)思想1、“自強(qiáng)”、“求富”

10（1）論時局：“東南海疆萬余里，各國通商傳教，來往自如，麇集京師及各省腹地，陽托和議之名，陰懷吞噬之計。一國生事，諸國構(gòu)煽，實(shí)為數(shù)千年來未有之變局?！薄痘I議海防策》

11（2）論自強(qiáng)：“中國日弱，外人日驕，此豈一人一事之咎！過此以往，能自強(qiáng)者盡可自立，若不自強(qiáng)則事不可知?！稄?fù)劉仲良中丞》

12“外國猖獗至此，不亟亟焉求富強(qiáng)，中國將何以自立耶？”——《復(fù)朱久香學(xué)使》“中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器；欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器。——《同治朝籌辦洋務(wù)始末》卷25

13（3）論求富：“今日當(dāng)務(wù)之急，莫若借法以富強(qiáng)，強(qiáng)以練兵為先，富以裕商為本。”——《李文忠公全集》卷首“夫欲自強(qiáng)，必先裕餉，欲浚餉源，莫如振興商務(wù)?！薄独钗闹夜珪ぷ喔濉肪?9

14（4）論培養(yǎng)新式人才：“我中華智巧聰明，豈出西人之下？果有精熟西文者轉(zhuǎn)相傳習(xí)，一切輪船火器等巧技，當(dāng)可由漸通曉，于中國自強(qiáng)之道似有益?！薄锻味甓鲁跏战K巡撫李鴻章奏》

15“外國利器強(qiáng)兵百倍中國，內(nèi)則狎處輦轂之下，外則布滿江海之間，實(shí)能持我短長，無以扼其氣焰?！薄独钗闹夜づ罅藕濉肪?2、“力保和局”的外交思想

16“洋人圖我者，利也，勢也，非真欲奪我土地也?！薄白灾芮匾院篑S外之法，征戰(zhàn)者后必不繼，羈縻者事必久長。今之各國又豈有異？”——《李文忠公全集·朋僚函稿》卷10

17三、張之洞與“中體西用”論1、“中體西用”思想的源流

18（1）馮桂芬：“如以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉？”（2）薛福成：“今誠取西人氣數(shù)之學(xué)，以衛(wèi)吾堯舜禹湯文武周公之道?！?/p>

19（3）王韜：“器則取諸西國，道則備當(dāng)自躬?！薄靶味险?，中國也，以道勝；形而下者，西人也，以器勝。如徒頌西人，而貶己所守，未窺為治之本原者也?！薄拔鲗W(xué)西法，非不可用，但當(dāng)與我相輔而行可也?！?/p>

20（4）鄭觀應(yīng)：“中學(xué)其體也，西學(xué)其末也，主以中學(xué)，輔以西學(xué)。”“道為本，器為末；器可變，道不可變。庶知所變者，富強(qiáng)之權(quán)術(shù)而非孔孟之常經(jīng)也?！?/p>

21（5）李鴻章：“中國文物制度迥異外洋獉狉之俗，所以郅治保邦、固丕基于勿壞者，固自有在。必謂轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)之道，全由于仿習(xí)機(jī)器，臣亦不存此方隅之見。顧經(jīng)國之略，有全體，有偏端，有本有末。如病方亟，不得不治標(biāo)，非謂培補(bǔ)修養(yǎng)之方，即在是也。”——《李文忠公全集·奏稿》卷9

222、張之洞的《勸學(xué)篇》與“中體西用”“新舊兼學(xué)，四書五經(jīng)、中國政事、政書、地圖為舊學(xué)；西政、西藝、西史為新學(xué)。舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不使偏廢?！薄秳駥W(xué)篇》

23“今日學(xué)者，必先通經(jīng)以明我國先圣先師立教之旨，考史以我中國歷代之治亂，九州之風(fēng)土，涉獵子集以通我中國之學(xué)術(shù)文章，然后擇西學(xué)之可以補(bǔ)吾闕者用之，西政之可以起吾疾者取之，斯有其益，而無其害?！薄秳駥W(xué)篇》

24“……圣人所以為圣人，中國所以為中國，實(shí)在于此。故知君臣之綱，則民權(quán)之說不可行也；知父子之綱，則父子同罪、免喪廢祀之說不可行也；知夫婦之綱，則男女平權(quán)之說不可行也?！薄秳駥W(xué)篇》