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1、歷代白描人物畫概說 中國(guó)白描人物畫是從單純的線條勾勒作為造型手段，借線的粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直方圓、輕重緩急、虛實(shí)疏密、頓挫剛?cè)?、濃淡干濕在造型上生?dòng)運(yùn)用和有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)形體的質(zhì)量感、體積感、動(dòng)態(tài)感和空間感，區(qū)別于西方以色彩、明暗來表現(xiàn)物體的方法。這種方法稱之“白描”。無論是工筆人物畫還是寫意人物畫，他們都是以線構(gòu)成，故而白描人物畫不僅可以獨(dú)立存在，也是中國(guó)人物畫的基礎(chǔ)。古代人物畫按題材可分道釋，人物、寫貌三類，道釋即宗教畫，人物以古賢故事為主也包括具有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫，寫貌即肖像畫。? 中國(guó)畫表現(xiàn)對(duì)象是以線為基礎(chǔ)，而對(duì)象本身并沒有線
2、的存在，所以決定了中國(guó)畫不是“再現(xiàn)”，而是“表現(xiàn)”為特長(zhǎng)；這就決定了中國(guó)畫必然從寫實(shí)走向?qū)懸?。在上下幾千年的歷史長(zhǎng)河中，歷代藝術(shù)家對(duì)于線描進(jìn)行了艱辛的藝術(shù)勞動(dòng)，創(chuàng)造了光輝燦爛的線描藝術(shù)，留下了無數(shù)的優(yōu)秀白描作品，使之舉世矚目，在世界美術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，并具有極高的審美價(jià)值，也是其它畫種無法取代的。? 中國(guó)人物畫發(fā)展到東晉前后，卷軸畫已經(jīng)出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)繪畫開始成熟。目前我們所能見到最早的中國(guó)卷軸畫《洛神賦圖》、《女史箴圖》，是東晉顧愷之傳世摹本。這兩幅畫中所用的線描已由過去的粗拙簡(jiǎn)單發(fā)展到圓潤(rùn)挺秀的筆法，那種“青云浮空”、“流水行
3、地”的緊勁連綿的線條已具風(fēng)格化，被譽(yù)為“春蠶吐絲”。顧愷之在理論上提出了“意存筆先，畫盡意在”、“遷想妙得”、“以形寫神”。他的“傳神”之說和與南朝宋宗炳提出的“暢神”之說，代表著當(dāng)時(shí)的美學(xué)思想?？梢哉f東晉的繪畫和理論給隋庸、五代，兩宋的繪畫出現(xiàn)全面高峰，奠定了基礎(chǔ)。?女史箴圖卷顧愷之晉代洛神賦圖第一卷全卷顧愷之晉代 唐代是中國(guó)線描人物畫繁榮、鼎盛時(shí)期，在繪畫題材方面傾向面對(duì)現(xiàn)實(shí)，佛教畫也側(cè)重世俗化，技法上意向求巧；這一時(shí)期人物畫不僅大家輩出，線描人物技法也得到了全面的發(fā)展；閻立本溯源顧愷之而融進(jìn)恢宏博大的氣度，他在《歷代帝王圖》
4、中，以剛勁而厚實(shí)的長(zhǎng)線恰當(dāng)而真實(shí)地刻畫出一批封建帝王自持、驕矜、貪婪、淫威等個(gè)性特征的肖像畫。?搗練圖張萱唐代 張萱、周仿在他們的《搗練圖》、《簪花仕女圖》等作品中使用的遒勁纖細(xì)的鐵線描，生動(dòng)地再現(xiàn)了唐代婦女的“豐頤典麗、雍容自若”的典型形象，人稱“倚羅人物”為工整艷麗的重彩人物畫開創(chuàng)了新風(fēng)格。?簪花仕女圖周昉唐代 吳道子，又名道玄，今河南禹縣人，是盛唐“畫圣”。道子一身創(chuàng)作甚豐，各種題材兼工，而以宗教題材為主，人稱“道玄以佛道為第一”。道子用筆道勁，中鋒圓轉(zhuǎn)，富有粗細(xì)變化，這種注重用筆的頓挫、轉(zhuǎn)折、行筆放縱，表現(xiàn)出來的衣紋神采
5、飛動(dòng)有迎風(fēng)飄舉之感；所繪人物八面生動(dòng)，傳彩染色，別出心裁，人稱“吳家樣”。這種有別于濃艷、富麗的表現(xiàn)方法，后世蘇東坡贊曰：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他自己也曾說：“眾皆謹(jǐn)于像似，我則脫落其俗”。正因?yàn)槿绱怂庞凶约邯?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。? 吳道子在《送子天王圖》中塑造的天王，文臣、武將、神女、鬼怪等因其身份、個(gè)性、氣質(zhì)不同，所有的線區(qū)分為粗細(xì)強(qiáng)弱之分，表情也是隨著繪畫情節(jié)的變化而各異，或平和、或橫眉怒目，筆法減練生動(dòng)又合乎生理結(jié)構(gòu)。用筆的提、按、轉(zhuǎn)折巧妙的表現(xiàn)出神女纖巧細(xì)秀，武將飽滿有力的手臂和腿足。對(duì)于神怪采用了粗細(xì)變化
6、較大的蘭葉描，并作以淡墨的渲染，突出肌肉的起伏給人蒼健之感。?《八十七神仙卷》（傳）吳道子唐代《八十七神仙卷》（傳），吳道子共畫了八十七位神仙，在兩側(cè)有闌干閣道上行進(jìn)，畫中人物表情寧?kù)o，神仙排列疏密、聚散、前后錯(cuò)落層次分明，人物動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換，顧盼呼應(yīng)，自然生動(dòng)。利用衣紋向后飄動(dòng)，幡幢的微微前傾和飄帶的飛揚(yáng)來表達(dá)徐徐緩進(jìn)的動(dòng)態(tài)。人物組織非常工整細(xì)密。衣帶飄舉，疏密有致，發(fā)髻細(xì)勻，盔甲短線畫出、飾物琳瑯滿目變化多端、衣紋以密密排列的長(zhǎng)線組成，既豐富又有變化，整幅畫卷優(yōu)美多變而協(xié)調(diào)，像一首動(dòng)人的輕音樂；給人美的享受。? 韓晃，唐代中期的杰出
7、畫家。他非常喜歡反映農(nóng)村生活的題材，正如朱景玄評(píng)述他“能圖田家風(fēng)俗人物、水牛曲盡其妙”。他最著名的是《五牛圖》，畫中表現(xiàn)了五匹動(dòng)態(tài)各異的牛的形象，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，它們有的俯首蹭癢，有的翹首低鳴、有的張口吼叫、有的回首聆聽，畫面設(shè)色柔和，被人譽(yù)為“韓晉公五牛圖”，神氣磊落，希世名筆也。?文苑圖韓晃唐代 他的人物畫極佳。《文苑圖》在線描上又有另一番新意；他在圓潤(rùn)長(zhǎng)線的基礎(chǔ)上增加了凝重的力度而多曲折，可描繪的衣褶效果形柔實(shí)剛，含蓄沉穩(wěn)，明顯看出是經(jīng)過細(xì)心觀察實(shí)地寫生后創(chuàng)作出來的；行筆有“瘦硬戰(zhàn)掣”的效果，線的處理恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了形體結(jié)
8、構(gòu)和生動(dòng)地傳達(dá)了人物的思想感情。? 唐代人物白描的藝術(shù)成就還表現(xiàn)在以民間畫工為主力的壁畫創(chuàng)作中；壁畫創(chuàng)作其規(guī)模的宏偉壯觀，手法的豐富多彩，至今還保留在譽(yù)滿中外的敦煌壁畫及藏經(jīng)洞絹畫、唐墓壁畫之中，使我們嘆為觀止，成為中國(guó)古代繪畫的重
