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1、要贏大宇宙先贏小宇宙——評(píng)《制腦權(quán):全球媒體時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)法則與國(guó)家安全戰(zhàn)略》王義桅《光明日?qǐng)?bào)》(2014年04月23日?11版)????在人類(lèi)各種古老哲學(xué)中,都有類(lèi)似比喻:人腦是一個(gè)小宇宙,接收和反饋大宇宙的信息??档滤^“頭頂上的星空與內(nèi)心道德律令”,佛教思維“一沙一世界”,中醫(yī)所謂“天人合一”,都是這種比喻的典型例子。當(dāng)下,我們很可能疏忽了小宇宙的競(jìng)爭(zhēng)。這就是國(guó)防科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)者曾華鋒、石海明新著《制腦權(quán):全球媒體時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)法則與國(guó)家安全戰(zhàn)略》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《制腦權(quán)》,解放軍出版社2014年1月出版)提出的時(shí)代命題。該書(shū)提出,即使贏得制海權(quán)、制空權(quán)、制天權(quán)乃至制網(wǎng)權(quán)——全球公域的制權(quán),但
2、一旦失去制腦權(quán)——心域的制權(quán),一切都是白搭,只能像一些國(guó)家那樣為美國(guó)打工。?欲制腦,先治腦,前提是智腦?????從全球公域到心域,21世紀(jì)的安全競(jìng)爭(zhēng)正經(jīng)歷著從大宇宙到小宇宙的跨越。在筆者看來(lái),欲制腦,先治腦,前提是智腦。?????先說(shuō)智腦。每個(gè)人——每一位軍人、每一個(gè)公民,都要有健全的思維,這是克敵制勝的前提。俗話說(shuō),欲正人,先正己。當(dāng)我們還在迷信所謂普世價(jià)值,遺憾甚至反感中國(guó)特色時(shí),我們已經(jīng)輸了。領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有道路自信、理論自信與制度自信,共產(chǎn)黨員沒(méi)有帶領(lǐng)普通群眾樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,未能建成當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,就談不上智腦,如此,再先進(jìn)的武器都難以避免失敗的命運(yùn)。蘇聯(lián)解體的前車(chē)
3、之鑒仍歷歷在目。?????再說(shuō)治腦。近代以來(lái),國(guó)人服膺“落后就要挨打”的邏輯;而現(xiàn)在,我們的武器裝備有了跨越式發(fā)展,更大的隱患是心理落后?!爸袊?guó)人民從此站起來(lái)了!”這是1949年10月,毛澤東主席向世界莊嚴(yán)宣布的。然而,那只是政治上站起來(lái)——人民當(dāng)家作主,精神上——如何對(duì)待西方(包括來(lái)自西方的馬克思主義),可以說(shuō)仍然沒(méi)有站起來(lái)。中國(guó)何以精神立國(guó)?這是跨越時(shí)代之問(wèn)。為此,德國(guó)崛起的例子值得借鑒。繼斯賓格勒在《西方的沒(méi)落》一書(shū)中,以文化解構(gòu)文明,讓日耳曼民族擺脫蠻族的形象后,德國(guó)思想家馬克斯·韋伯將德國(guó)人精神上站起來(lái)賦予更大的宗教內(nèi)涵和歷史必然性。在《新教倫理與資本主義精神》一書(shū)中,韋伯揭
4、示了資本主義領(lǐng)先世界的奧秘:新教。中國(guó)傳統(tǒng)上是世俗社會(huì),其崛起打破所有歷史大國(guó)以宗教起家的慣例,因而“中國(guó)威脅論”不絕于耳。中國(guó)的斯賓格勒、馬克斯·韋伯在哪里?如何寫(xiě)出“世俗倫理與社會(huì)主義精神”?可以說(shuō),以中國(guó)夢(mèng)闡釋中國(guó)崛起的世俗倫理、激活社會(huì)主義夢(mèng),是治腦的關(guān)鍵工程。?????最后說(shuō)制腦。當(dāng)代較量,正己是為正人,智腦、治腦是為制腦?!吨颇X權(quán)》將國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)注點(diǎn)從話語(yǔ)權(quán)上升到制腦權(quán),著眼于中國(guó)從追趕、競(jìng)爭(zhēng)性選手向新型領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家升級(jí),極富前瞻性。這就要求我們不僅要破除普世價(jià)值神話,還要挖掘傳統(tǒng)中國(guó)作為文明型國(guó)家的底蘊(yùn),實(shí)現(xiàn)中華文明從農(nóng)耕型走向工業(yè)(信息)型、從內(nèi)陸型走向海洋型、從地區(qū)型走
5、向全球型的偉大轉(zhuǎn)型,開(kāi)創(chuàng)中華文明五千年未有之變局,引領(lǐng)、開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)新文明。這是作者對(duì)軟實(shí)力概念和全球媒體時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)法則的必然邏輯延伸。?????古代中國(guó)人秉持“天下無(wú)外”觀念,認(rèn)為地緣政治并不重要,重在贏得人心。近代中國(guó)落后了、挨打了,認(rèn)同了西方落后的社會(huì)達(dá)爾文主義——物競(jìng)天擇、適者生存。在中國(guó)與西方處于同一起跑線上的21世紀(jì),我們只有復(fù)興傳統(tǒng)文明、超越西方現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類(lèi)新文明,才能確立中國(guó)作為世界領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家的道統(tǒng)。?全球媒體時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)的三大終結(jié)?????新成立的國(guó)家安全委員會(huì)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)安會(huì)”),是應(yīng)對(duì)大安全挑戰(zhàn)的時(shí)代呼喚,為此要進(jìn)行安全觀、安全戰(zhàn)略的升級(jí)換代,進(jìn)行安全體制的頂層設(shè)計(jì)
6、和安全理論的創(chuàng)新。《制腦權(quán)》以“全球媒體時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)法則與國(guó)家安全戰(zhàn)略”為題,抓住時(shí)代變遷——全球媒體時(shí)代,探究新時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)法則,著眼于國(guó)家安全戰(zhàn)略制訂,為應(yīng)對(duì)大安全挑戰(zhàn),提供了寶貴的借鑒。概括起來(lái),全球媒體時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng),存在三大終結(jié)。?????其一是時(shí)空的終結(jié)。古人云“得道多助,失道寡助”。如今,“道”并非如日月星辰,在大宇宙中閃耀著光芒,而更多是掌控小宇宙后所描繪的結(jié)果。在全球媒體時(shí)代,戰(zhàn)前大規(guī)模輿論造勢(shì)——薩達(dá)姆擁有大規(guī)模殺傷化學(xué)武器,阿富汗基地組織即將發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn),卡扎菲在制造大規(guī)模人道主義災(zāi)難……鋪天蓋地都是這種新聞,不容你不信。不掌握全球媒體法則,誰(shuí)又能辨別是非?待真相大白,生米煮
7、成熟飯,輿論戰(zhàn)收益早已顯現(xiàn),誰(shuí)能奈何得了造謠者、侵略者?!現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng),是在全新的時(shí)空背景下展開(kāi)的,著眼于認(rèn)知空間,戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間短,變化極其迅速,這使得以多數(shù)人名義實(shí)施暴政、顛倒黑白成為可能。如無(wú)智腦,不能治腦,只能被制腦,成為全球媒體時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)法則的犧牲品。《制腦權(quán)》以活生生的戰(zhàn)例,充分揭示了這一點(diǎn)。?????其二是內(nèi)外的終結(jié)。古人云,戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治,正如外交是內(nèi)政的延續(xù)。如今,內(nèi)外之別已不那么清晰?!吨颇X權(quán)》提出,自然空間、網(wǎng)絡(luò)空間之外,認(rèn)知空