楞嚴(yán)經(jīng)四種決定清凈明誨

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1、楞嚴(yán)經(jīng)四種決定清凈明誨現(xiàn)在是末法時代，你到哪里訪善知識呢？不如熟讀一部《楞嚴(yán)經(jīng)》，修行就有把握，就能保綏哀救，消息邪緣，令其身心入佛知見，從此成就，不遭歧路！又全經(jīng)前后所說，著重在一個“淫”字。說：“若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出；縱有多智，禪定現(xiàn)前，如不斷淫，必落魔道！”看《楞嚴(yán)經(jīng)》若不歸宗﹝指“淫”字﹞，跑馬看花，就不中用。要讀到爛熟，就能以后文消化前文，以前文貫后文，前后照應(yīng)，則全經(jīng)義理，了然在目，依經(jīng)做觀，自得受用。古來行人，從此經(jīng)悟道者很多。溫州仙巖安禪師，因看“知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃”，當(dāng)時破句讀云：

2、“知見立，知即無明本；知見無見，斯即涅槃?！庇诖颂幱形蛉?。后人語師云：“破句讀了也！”師云：“此是我悟處！”畢生讀之不易，人稱之曰“安楞嚴(yán)”。希望同參們，無論老少，常讀楞嚴(yán)。此經(jīng)是你隨身善知識，時聞世尊說法，就和阿難作同參?。ㄌ撛评虾蜕校??楞嚴(yán)經(jīng)很長，可以從“四種決定清凈明誨”入手，熟讀一遍才幾分鐘，熟讀并能領(lǐng)會，你就是一個正知正見的佛弟子。然后再看其他人言行是否如法，你就象有一雙火眼金星或是照妖鏡，一看便知，不再人云亦云，不再被別人所蒙騙！唐天竺沙門般刺密諦譯楞嚴(yán)經(jīng)四種決定清凈明誨現(xiàn)在是末法時代，你到哪里訪善知識呢？不如熟讀一部《楞嚴(yán)經(jīng)》，修行就有把握，就能保綏哀救，消息邪緣，令

3、其身心入佛知見，從此成就，不遭歧路！又全經(jīng)前后所說，著重在一個“淫”字。說：“若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出；縱有多智，禪定現(xiàn)前，如不斷淫，必落魔道！”看《楞嚴(yán)經(jīng)》若不歸宗﹝指“淫”字﹞，跑馬看花，就不中用。要讀到爛熟，就能以后文消化前文，以前文貫后文，前后照應(yīng)，則全經(jīng)義理，了然在目，依經(jīng)做觀，自得受用。古來行人，從此經(jīng)悟道者很多。溫州仙巖安禪師，因看“知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃”，當(dāng)時破句讀云：“知見立，知即無明本；知見無見，斯即涅槃。”于此處有悟入。后人語師云：“破句讀了也！”師云：“此是我悟處！”畢生讀之不易，

4、人稱之曰“安楞嚴(yán)”。希望同參們，無論老少，常讀楞嚴(yán)。此經(jīng)是你隨身善知識，時聞世尊說法，就和阿難作同參?。ㄌ撛评虾蜕校??楞嚴(yán)經(jīng)很長，可以從“四種決定清凈明誨”入手，熟讀一遍才幾分鐘，熟讀并能領(lǐng)會，你就是一個正知正見的佛弟子。然后再看其他人言行是否如法，你就象有一雙火眼金星或是照妖鏡，一看便知，不再人云亦云，不再被別人所蒙騙！唐天竺沙門般刺密諦譯楞嚴(yán)經(jīng)四種決定清凈明誨現(xiàn)在是末法時代，你到哪里訪善知識呢？不如熟讀一部《楞嚴(yán)經(jīng)》，修行就有把握，就能保綏哀救，消息邪緣，令其身心入佛知見，從此成就，不遭歧路！又全經(jīng)前后所說，著重在一個“淫”字。說：“若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相

5、續(xù)。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出；縱有多智，禪定現(xiàn)前，如不斷淫，必落魔道！”看《楞嚴(yán)經(jīng)》若不歸宗﹝指“淫”字﹞，跑馬看花，就不中用。要讀到爛熟，就能以后文消化前文，以前文貫后文，前后照應(yīng)，則全經(jīng)義理，了然在目，依經(jīng)做觀，自得受用。古來行人，從此經(jīng)悟道者很多。溫州仙巖安禪師，因看“知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃”，當(dāng)時破句讀云：“知見立，知即無明本；知見無見，斯即涅槃?！庇诖颂幱形蛉?。后人語師云：“破句讀了也！”師云：“此是我悟處！”畢生讀之不易，人稱之曰“安楞嚴(yán)”。希望同參們，無論老少，常讀楞嚴(yán)。此經(jīng)是你隨身善知識，時聞世尊說法，就和阿難作同參?。ㄌ撛评虾蜕校??楞

6、嚴(yán)經(jīng)很長，可以從“四種決定清凈明誨”入手，熟讀一遍才幾分鐘，熟讀并能領(lǐng)會，你就是一個正知正見的佛弟子。然后再看其他人言行是否如法，你就象有一雙火眼金星或是照妖鏡，一看便知，不再人云亦云，不再被別人所蒙騙！唐天竺沙門般刺密諦譯　　佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧，是則名為三無漏學(xué)?！　“㈦y，云何攝心，我名為戒？若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，如不斷淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度后，末法之中，多此魔民熾盛世間。廣行

7、貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫，是名如來先佛世尊，第一決定清凈明誨。是故阿難，若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經(jīng)百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉(zhuǎn)三途，必不能出。如來涅槃，何路修證？必使淫機(jī)，身心俱斷，斷性亦無，于佛菩提，斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說?！　“㈦y，又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵