呂堅(jiān)詩(shī)學(xué)思想與詩(shī)歌創(chuàng)作初探

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1、呂堅(jiān)詩(shī)學(xué)思想與詩(shī)歌創(chuàng)作初探吳昌林唐季沖華東交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院清三百年，詩(shī)學(xué)流派紛呈，有浙派、臨桂派、常州派等，各有特色。唐、宋、元、明等每個(gè)朝代都擁有自己的文體，清人在全面繼承前代傳統(tǒng)的同吋，對(duì)所有的文體進(jìn)行了融合貫通，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收及創(chuàng)造性改變。詩(shī)人呂堅(jiān)關(guān)注個(gè)體生存，關(guān)注個(gè)人性情，詩(shī)歌貼近生活，在他作品中有對(duì)女性的尊重同情，對(duì)嶺南民情風(fēng)俗的記載，也有對(duì)自身懷冰不遇的抒發(fā)。從呂堅(jiān)的具體作品入手，對(duì)他詩(shī)歌的詩(shī)學(xué)思想、創(chuàng)作內(nèi)容和創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行歸納與分析，進(jìn)而指出呂堅(jiān)在詩(shī)歌創(chuàng)作上擁有自己的風(fēng)格，不是一味繼承文化傳統(tǒng)，區(qū)別于當(dāng)時(shí)其他詩(shī)人。關(guān)鍵詞：a堅(jiān);詩(shī)學(xué);創(chuàng)作風(fēng)格;Ly

2、uJian'sPoetryThoughtandCreationWUChang-1inTANGJi-chongCollegeofHumanitiesandSocialSciences，EastChinaJiaotongUniversity;Abstract：LyuJianconcernstheindividualexistenceandpersonaldispositioninhispoems.Hispoemsareclosetolife.Therearerespectandsympathytothefemale,recordsofthepopularsentimentandc

3、ustominsouthoftheFiveRidgesandtheexpressionofthefrustrationforallhistalent.Inthisstudy，thepoetrythought,creationcontentandfeaturesofLyuJian’spoemswasanalyzed.Itisfoundthathehasastyleofhisown.Keyword：LyuJian;poetics;writingstyle;引言呂堅(jiān)(1742—1813)是“嶺南四家”之一，字介卿，號(hào)石帆，番禺人，著有《遲柵集》六卷。他是清初“嶺南大三家”、清中葉“

4、嶺南四家”中最為落魄的一個(gè)，其個(gè)性傲岸寡合，常以作詩(shī)調(diào)節(jié)自我心緒，故郁勃悲愴之情時(shí)見(jiàn)于詩(shī)作中。在《增袁子詩(shī)》屮提到：“丈夫文藝非所先，貧賤得此開(kāi)心顏”m,以此句來(lái)形容呂堅(jiān)的生活態(tài)度最合適不過(guò)。以呂堅(jiān)為代表的清代詩(shī)人獨(dú)樹(shù)一幟，他們并不是一味地學(xué)習(xí)前面朝代的詩(shī)歌，也不局限在對(duì)某一作家的模仿，而是將古代文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通，根據(jù)時(shí)代需要和作者的個(gè)性，對(duì)前人傳承并做整體性的改造。除了是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，更多的是有益于今世和未來(lái)。一、呂堅(jiān)的詩(shī)學(xué)思想乾嘉時(shí)期是創(chuàng)作的多元時(shí)期，各種流派競(jìng)相輝映，詩(shī)潮如涌。但是，潮流之外還有不受挾裹的詩(shī)人存在。當(dāng)時(shí)以翁方綱的肌理派和沈德潛的格調(diào)派兩大詩(shī)派為典型代表

5、，整個(gè)詩(shī)壇風(fēng)潮迭起，而呂堅(jiān)身處僻鄉(xiāng)，不僅沒(méi)有受到他們的熏染，反而為自己保留一塊純凈之地。呂堅(jiān)生活清貧，常年奔波在外，體驗(yàn)了人世的艱辛，但是在他的詩(shī)集中，呂堅(jiān)真誠(chéng)地抒寫(xiě)自我情懷，始終保持著平民心態(tài)。呂堅(jiān)沒(méi)有功名心，既不埋沒(méi)于八股文和理學(xué)的陳腐學(xué)術(shù)派別中，也沒(méi)有借學(xué)問(wèn)來(lái)抬高自己的身價(jià)，他將生活與創(chuàng)作連成一片，受封建禮教約束較少。呂堅(jiān)當(dāng)時(shí)生活在商業(yè)化程度較高的廣東，照理說(shuō)他應(yīng)該受市民意識(shí)影響頗深，但是他的觀念獨(dú)立不遷，個(gè)性較強(qiáng)，自成一家。這些是呂堅(jiān)區(qū)別于其他詩(shī)人之處，往往又成為當(dāng)時(shí)許多中原詩(shī)人推崇呂堅(jiān)的原因。(一)個(gè)性色彩突出乾嘉時(shí)期，社會(huì)已進(jìn)入穩(wěn)定的發(fā)展階段，國(guó)家實(shí)力已經(jīng)超出以前

6、許多。一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)往往會(huì)影響同時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)在詩(shī)歌創(chuàng)作上也發(fā)生了許多變化，比如在清屮葉詩(shī)壇上分為丫傳統(tǒng)詩(shī)歌領(lǐng)域和新興的創(chuàng)作詩(shī)潮兩大派。前考守舊，詩(shī)人既遵循內(nèi)在規(guī)律也傳承前代文人創(chuàng)作模式;而后者屬于創(chuàng)新，追求新的審美理想，試圖突破既定的詩(shī)歌模式。然而呂堅(jiān)仕途坎坷，生活潦倒貧窮，所以他對(duì)所謂的盛世既沒(méi)有好感，也不認(rèn)同。在詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格上，呂堅(jiān)醉心于抒寫(xiě)一己性情，傾訴個(gè)人悲歡，其個(gè)性色彩突出，區(qū)別于當(dāng)時(shí)其他詩(shī)人。嶺南地區(qū)在乾嘉時(shí)期涌現(xiàn)出一批作家，嘉慶時(shí)期劉彬華編有《嶺南群雅》一書(shū)，收入了當(dāng)?shù)仄呤骷业淖髌贰目傮w上看，這些作家在學(xué)習(xí)前人創(chuàng)作風(fēng)格的基礎(chǔ)上又擁有自己的風(fēng)格，不是

7、一味繼承文化傳統(tǒng)。盡管有些詩(shī)人不根據(jù)本人情況而盲目跟風(fēng)，而呂堅(jiān)不隨大流，他對(duì)一些在創(chuàng)作上刻意求新求異的作家和一味模仿前輩又不求自立的詩(shī)人不以為然。呂堅(jiān)在《榕詫詩(shī)選序》中指出：“作詩(shī)當(dāng)盡置古人之詩(shī)而求我是處。”m呂堅(jiān)認(rèn)為學(xué)詩(shī)應(yīng)該以學(xué)問(wèn)為根基，不能簡(jiǎn)單地模仿前人，在學(xué)習(xí)前人詩(shī)歌創(chuàng)作基礎(chǔ)上，知曉前人創(chuàng)作的長(zhǎng)處與不足，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，另辟蹊徑，寫(xiě)出自己的特色。另外，s堅(jiān)博采眾長(zhǎng)，能集眾家之長(zhǎng)，向漢魏、六朝、唐朝學(xué)習(xí)，在《舟中懷表小山》中指明：“文章頗亦摹兩漢，六朝規(guī)步方三唐?？v橫湖海十余載，讀君文集能蒼老。既于陶