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《呂堅詩學(xué)思想與詩歌創(chuàng)作初探》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、呂堅詩學(xué)思想與詩歌創(chuàng)作初探吳昌林唐季沖華東交通大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院清三百年，詩學(xué)流派紛呈，有浙派、臨桂派、常州派等，各有特色。唐、宋、元、明等每個朝代都擁有自己的文體，清人在全面繼承前代傳統(tǒng)的同吋，對所有的文體進行了融合貫通，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的吸收及創(chuàng)造性改變。詩人呂堅關(guān)注個體生存，關(guān)注個人性情，詩歌貼近生活，在他作品中有對女性的尊重同情，對嶺南民情風(fēng)俗的記載，也有對自身懷冰不遇的抒發(fā)。從呂堅的具體作品入手，對他詩歌的詩學(xué)思想、創(chuàng)作內(nèi)容和創(chuàng)作特點進行歸納與分析，進而指出呂堅在詩歌創(chuàng)作上擁有自己的風(fēng)格，不是一味繼承文化傳統(tǒng)，區(qū)別于當(dāng)時其他詩人。關(guān)鍵詞：a堅;詩學(xué);創(chuàng)作風(fēng)格;Ly
2、uJian'sPoetryThoughtandCreationWUChang-1inTANGJi-chongCollegeofHumanitiesandSocialSciences，EastChinaJiaotongUniversity;Abstract：LyuJianconcernstheindividualexistenceandpersonaldispositioninhispoems.Hispoemsareclosetolife.Therearerespectandsympathytothefemale,recordsofthepopularsentimentandc
3、ustominsouthoftheFiveRidgesandtheexpressionofthefrustrationforallhistalent.Inthisstudy，thepoetrythought,creationcontentandfeaturesofLyuJian’spoemswasanalyzed.Itisfoundthathehasastyleofhisown.Keyword：LyuJian;poetics;writingstyle;引言呂堅(1742—1813)是“嶺南四家”之一，字介卿，號石帆，番禺人，著有《遲柵集》六卷。他是清初“嶺南大三家”、清中葉“
4、嶺南四家”中最為落魄的一個，其個性傲岸寡合，常以作詩調(diào)節(jié)自我心緒，故郁勃悲愴之情時見于詩作中。在《增袁子詩》屮提到：“丈夫文藝非所先，貧賤得此開心顏”m,以此句來形容呂堅的生活態(tài)度最合適不過。以呂堅為代表的清代詩人獨樹一幟，他們并不是一味地學(xué)習(xí)前面朝代的詩歌，也不局限在對某一作家的模仿，而是將古代文化傳統(tǒng)融會貫通，根據(jù)時代需要和作者的個性，對前人傳承并做整體性的改造。除了是在總結(jié)歷史經(jīng)驗，更多的是有益于今世和未來。一、呂堅的詩學(xué)思想乾嘉時期是創(chuàng)作的多元時期，各種流派競相輝映，詩潮如涌。但是，潮流之外還有不受挾裹的詩人存在。當(dāng)時以翁方綱的肌理派和沈德潛的格調(diào)派兩大詩派為典型代表
5、，整個詩壇風(fēng)潮迭起，而呂堅身處僻鄉(xiāng)，不僅沒有受到他們的熏染，反而為自己保留一塊純凈之地。呂堅生活清貧，常年奔波在外，體驗了人世的艱辛，但是在他的詩集中，呂堅真誠地抒寫自我情懷，始終保持著平民心態(tài)。呂堅沒有功名心，既不埋沒于八股文和理學(xué)的陳腐學(xué)術(shù)派別中，也沒有借學(xué)問來抬高自己的身價，他將生活與創(chuàng)作連成一片，受封建禮教約束較少。呂堅當(dāng)時生活在商業(yè)化程度較高的廣東，照理說他應(yīng)該受市民意識影響頗深，但是他的觀念獨立不遷，個性較強，自成一家。這些是呂堅區(qū)別于其他詩人之處，往往又成為當(dāng)時許多中原詩人推崇呂堅的原因。(一)個性色彩突出乾嘉時期，社會已進入穩(wěn)定的發(fā)展階段，國家實力已經(jīng)超出以前
6、許多。一個時代的經(jīng)濟往往會影響同時期文學(xué)創(chuàng)作，當(dāng)時在詩歌創(chuàng)作上也發(fā)生了許多變化，比如在清屮葉詩壇上分為丫傳統(tǒng)詩歌領(lǐng)域和新興的創(chuàng)作詩潮兩大派。前考守舊，詩人既遵循內(nèi)在規(guī)律也傳承前代文人創(chuàng)作模式;而后者屬于創(chuàng)新，追求新的審美理想，試圖突破既定的詩歌模式。然而呂堅仕途坎坷，生活潦倒貧窮，所以他對所謂的盛世既沒有好感，也不認同。在詩歌創(chuàng)作風(fēng)格上，呂堅醉心于抒寫一己性情，傾訴個人悲歡，其個性色彩突出，區(qū)別于當(dāng)時其他詩人。嶺南地區(qū)在乾嘉時期涌現(xiàn)出一批作家，嘉慶時期劉彬華編有《嶺南群雅》一書，收入了當(dāng)?shù)仄呤骷业淖髌?。從總體上看，這些作家在學(xué)習(xí)前人創(chuàng)作風(fēng)格的基礎(chǔ)上又擁有自己的風(fēng)格，不是
7、一味繼承文化傳統(tǒng)。盡管有些詩人不根據(jù)本人情況而盲目跟風(fēng)，而呂堅不隨大流，他對一些在創(chuàng)作上刻意求新求異的作家和一味模仿前輩又不求自立的詩人不以為然。呂堅在《榕詫詩選序》中指出：“作詩當(dāng)盡置古人之詩而求我是處?！眒呂堅認為學(xué)詩應(yīng)該以學(xué)問為根基，不能簡單地模仿前人，在學(xué)習(xí)前人詩歌創(chuàng)作基礎(chǔ)上，知曉前人創(chuàng)作的長處與不足，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，另辟蹊徑，寫出自己的特色。另外，s堅博采眾長，能集眾家之長，向漢魏、六朝、唐朝學(xué)習(xí)，在《舟中懷表小山》中指明：“文章頗亦摹兩漢，六朝規(guī)步方三唐。縱橫湖海十余載，讀君文集能蒼老。既于陶
