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《淺談學(xué)校德育低效的原因及對(duì)策》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、淺談學(xué)校德育低效的原因及對(duì)策[摘要]學(xué)校德育“高投入、低產(chǎn)出”的現(xiàn)狀正日益引起人們的重視，德育實(shí)效低下已是不爭(zhēng)的事實(shí)。本文旨在從家庭、學(xué)校和社會(huì)這三個(gè)“教育空間”入手去探討和分析引發(fā)德育低效的原因，并在此基礎(chǔ)上提出了：優(yōu)化家庭德育環(huán)境、走出學(xué)校德育的誤區(qū)、創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境以及建立德育基地的相應(yīng)對(duì)策。[關(guān)鍵詞]學(xué)校德育；低效；原因；對(duì)策德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，并遵循受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，在教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用過(guò)程中，將一定社會(huì)或階級(jí)的思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、法紀(jì)、道德品質(zhì)的活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，德育就是培養(yǎng)
2、人的品德的活動(dòng)[1]。我國(guó)教育歷來(lái)十分重視德育，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都普遍開(kāi)設(shè)了德育課程。德育是學(xué)校教育的重要組成部分，也是構(gòu)成學(xué)生全面發(fā)展的重要因素。然而，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,我們不得不承認(rèn)，我們的德育實(shí)效是無(wú)法令人滿意的。以下本文擬從德育現(xiàn)狀入手去探究引發(fā)德育低效的原因。一.學(xué)校德育實(shí)效偏低的原因長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的德育屬于一種靜態(tài)的教育。它注重學(xué)校德育對(duì)學(xué)生品德形成與發(fā)展的主導(dǎo)作用，注重教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教。然而，一個(gè)人的道德素質(zhì)的形成并不是學(xué)校德育的單一產(chǎn)物。除此之外，一個(gè)人的家庭教育及其所處的社會(huì)環(huán)境等因素也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)每個(gè)人的道德素質(zhì)的形成與發(fā)展起著影響與制約作
3、用。下面本文主要從家庭、學(xué)校和社會(huì)這三個(gè)“教育空間”著手對(duì)當(dāng)今德育實(shí)效偏低的現(xiàn)狀進(jìn)行原因分析。（一）、家庭教育的不良影響1、家庭教育的準(zhǔn)市場(chǎng)化傾向，使個(gè)體的道德素質(zhì)難以獲得一個(gè)較高的起點(diǎn)，加劇了德育實(shí)效偏低的趨勢(shì)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展及其負(fù)面影響的不斷出現(xiàn)，家長(zhǎng)們?nèi)找娈a(chǎn)生了一些市場(chǎng)化的觀念傾向。如請(qǐng)客送禮、金錢(qián)至上等，而這些觀念無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著孩子們，使他們從一開(kāi)始便將自己的價(jià)值觀念定位在一個(gè)不健康的位置上，這進(jìn)一步加劇了德育實(shí)效偏低的惡性循環(huán)。2、隨著“四、二、一”家庭的激增，獨(dú)生子女的教育問(wèn)題直接影響到日后學(xué)校德育工作的開(kāi)展，成為影響學(xué)校德育實(shí)效的一
4、大隱患。在這樣的家庭里一般“母慈”有余“父嚴(yán)”不足，溺愛(ài)盛行，缺乏嚴(yán)格的要求和教育。由于沒(méi)有兄弟姐妹，難以感受到協(xié)作、平等、“有序”等人倫關(guān)系的體驗(yàn)，所以造成他們的任性、自私、唯我獨(dú)尊的個(gè)性，無(wú)疑這一切都增加了日后學(xué)校德育工作的難度。3、長(zhǎng)期以來(lái)，家庭教育與學(xué)校德育工作缺乏必要的銜接與溝通，造成學(xué)生自身意識(shí)上的障礙。譬如說(shuō)“勿盜”的戒律教育對(duì)兒童來(lái)說(shuō)已不是新鮮的東西，但入學(xué)后仍要在表層意義上對(duì)諸如此類(lèi)的條律反復(fù)學(xué)習(xí)，這勢(shì)必造成學(xué)生的反感，造成學(xué)校無(wú)法有針對(duì)性地開(kāi)展深入教育。另一方面，家庭教育與學(xué)校德育之間缺乏應(yīng)有的溝通。甚至在某些時(shí)候，個(gè)別家庭教育內(nèi)容完全有悖于學(xué)校德
5、育原則。例如：在學(xué)校里講奉獻(xiàn)精神，回到家父母卻向孩子灌輸不能“吃虧”的思想。顯然，這違反了德育影響的一致性和連貫性的原則，學(xué)校德育在這樣的情形下舉步維艱。（二）、學(xué)校德育的誤區(qū)1、傳統(tǒng)德育的理想主義價(jià)值取向目前，我國(guó)德育存在著明顯的理想主義的價(jià)值取向，它除了表明社會(huì)的向善性之外，不能說(shuō)明任何問(wèn)題，往往給學(xué)生提供過(guò)分理想化、完美化的生活環(huán)境。它不顧多元化的社會(huì)給社會(huì)道德體系帶來(lái)的沖突，回避由此引發(fā)的道德困惑，不能很好地解決價(jià)值觀的沖突問(wèn)題，脫離了現(xiàn)實(shí)世界，從而使學(xué)校德育表面化、膚淺化、空泛化。在這種模式下培養(yǎng)出的學(xué)生一旦步入社會(huì)目睹“社會(huì)德性全景圖”之后，就必然發(fā)現(xiàn)教育
6、內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間尚有不小的差距，從而在心理上和認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生“社會(huì)適應(yīng)不良癥”，以致于使許多個(gè)體的不良道德觀點(diǎn)乘虛而入，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育的可信度下降，影響德育的作用和效果。2、德育內(nèi)容上的“單薄”傳統(tǒng)德育內(nèi)容是以馬列主義、毛澤東思想為理論基礎(chǔ)的。而作為改革開(kāi)放二十多年中逐步形成的鄧小平理論，完全應(yīng)是當(dāng)代德育內(nèi)容的重要組成部分，而這方面的教育目前還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。幾十年的德育教材基本上是模仿前蘇聯(lián)的德育內(nèi)容，缺乏本民族歷史的厚重感，缺乏與他民族的溝通性和兼容性，更缺乏吸收世界各國(guó)德育的先進(jìn)成果。傳統(tǒng)德育教材過(guò)分注重理論性而缺乏實(shí)用性、時(shí)代性，重視單純理論說(shuō)教，而缺少對(duì)風(fēng)云變幻
7、的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)政策的教育，因而使人感到干癟而不充實(shí)，降低了德育的科學(xué)性。3、德育方法上的單一我國(guó)目前大多數(shù)學(xué)校還是將社會(huì)道德規(guī)范作為改造學(xué)生的“藍(lán)本”，把學(xué)生看作是被填充的“道德之洞”（杜威），把片面的外部灌輸作為促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的根本動(dòng)因，采取強(qiáng)迫服從的方法開(kāi)展德育工作。它忽視學(xué)生的道德需要，無(wú)視學(xué)生的接受水平，把成人的道德觀強(qiáng)加予學(xué)生，讓學(xué)生不情愿地服從。例如：《小學(xué)德育綱要》中第十條內(nèi)容“辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育”[2]，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)屬于較為抽象的內(nèi)容，如何在教育過(guò)程中找到適合小學(xué)生具體和形象思維為主的心理實(shí)際的教育方式尚需進(jìn)一步研究。在這種情
