民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示

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1、民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示引言　　民間美術(shù)發(fā)展于傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，內(nèi)飾中華民族文化內(nèi)涵的傳承。民間美術(shù)的創(chuàng)作基于傳統(tǒng)文化的節(jié)日習(xí)俗、日常生活等，展現(xiàn)了豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，可謂來源于生活卻高于生活，具有獨具特色的裝飾性以及審美性，文化色彩相當(dāng)強烈，其充滿藝術(shù)特色的民族特性為極富商業(yè)化性質(zhì)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了豐富的創(chuàng)作靈感和源泉。所以，民間美術(shù)的創(chuàng)作對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有著十分重要的意義[1]?！　∫?、民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)之間的關(guān)系　　民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計從字面上看，毫無關(guān)聯(lián)。但從本質(zhì)上來講似乎兩者又存在著一絲聯(lián)系?，F(xiàn)如今，身處城市化、工業(yè)

2、化環(huán)境如此嚴重中的人們，渴望找到心靈的慰藉，對于人情濃郁的鄉(xiāng)土生活、淳樸純真的民間文化具有深刻的懷念和迷戀。因此在現(xiàn)代文明科技迅速發(fā)展的今天，創(chuàng)作者們紛紛探討民間美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)之處。有人認為，民間美術(shù)對于現(xiàn)代設(shè)計的理念來說已經(jīng)過時，這兩者之間毫無關(guān)聯(lián)性，應(yīng)該將其擯棄。但也有人認為民間美術(shù)相當(dāng)寶貴，但是過于龐雜和深重，沒有信心去觸動它，無法將其融入到自己的創(chuàng)作中去。正是由于這些觀念影響，導(dǎo)致如今的部分設(shè)計作品中幾乎難以發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)特點，一味地崇洋，失去本土的藝術(shù)根源?！　⊥瑫r，還有相當(dāng)一部分作品由于過度重視民族化和個性化，于是出現(xiàn)了另外一種誤區(qū)，盲

3、目照搬民族傳統(tǒng)，似乎這樣就發(fā)揚了民族文化，這種行為是屬于對民族文化膚淺的理解。所以對民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)之間的關(guān)系要明確理解，在追求民族感的同時應(yīng)當(dāng)切入現(xiàn)代感，深入了解民間藝術(shù)的底蘊，兩者相結(jié)合，使得設(shè)計作品走向國際層次?！　《?、民間美術(shù)創(chuàng)作理念對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示　　民間美術(shù)對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示可以從造型、色彩、觀念這三個方面入手?！　。ㄒ唬┰煨蛦⑹颈疚挠?L.收集整理　　造型形象是藝術(shù)設(shè)計的首要特性，現(xiàn)代玉樹設(shè)計在造型上可以充分借鑒民間美術(shù)豐富的民族文化造型。民間文化的造型風(fēng)格不拘一格，大多是通過生活中的種種事物進行創(chuàng)作，再借助其主觀的審美對其進行改造

4、，最后形成獨特的風(fēng)格的。民間美術(shù)在造型的取材上充分發(fā)揮了意象造型的風(fēng)格，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計可以汲取這類風(fēng)格，能夠為稍顯冷硬的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融入一絲人文情懷和生活氣息[2]。　?。ǘ┥蕟⑹尽　∩适撬囆g(shù)設(shè)計表達內(nèi)蘊情感的關(guān)鍵，是藝術(shù)設(shè)計的靈魂所在。民間美術(shù)承載著凝重的民族特色，其民族性的色彩觀所創(chuàng)作出來的作品無一不呈現(xiàn)其五彩繽紛的色彩體系和無比深厚的文化底蘊。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計可以在色彩的運用上借鑒民間美術(shù)的色彩運用精髓，將那些濃重?zé)崃业纳嗜谌氲浆F(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作中，能夠充分地將人們心中的日常生活結(jié)合現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，給人一種忙碌奔波后的溫暖感覺，這種主觀性強烈的色彩調(diào)配

5、結(jié)合傳統(tǒng)色彩觀念，能夠極大地滿足大眾們的精神需求，這樣就將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)性提升到了一個高度?！　。ㄈ┯^念啟示　　民間美術(shù)具有民俗性、審美性和實用性三個特性，這三個特性無一不展現(xiàn)著民間美術(shù)的特色。所以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作可以借鑒民間美術(shù)的這三個創(chuàng)作特性，由于民間美術(shù)的創(chuàng)作者保持著一種純樸、真摯的創(chuàng)作觀念，其作品反映出夸張的人文精神、明顯的民俗特色，毫無矯揉造作的姿態(tài)。而如果將這種民間的藝術(shù)創(chuàng)作觀念運用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的話，必將給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計帶來明確的啟示。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)在保持原創(chuàng)性的同時融入增加富有民族特性的元素，例如一些具有傳統(tǒng)文化特色的

6、圖案、形象、紋飾等，將這些成功融合就能達到民族性和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代性相結(jié)合，這樣所創(chuàng)作的作品就會成為具有獨特中國傳統(tǒng)風(fēng)格的現(xiàn)代藝術(shù)作品?！　∪?、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的相互結(jié)合　　民間美術(shù)不論是從文化形態(tài)還是從功能審美的問題上，都完美地符合中華民族的文化和審美理念，很容易得到人們內(nèi)心的認同[3]。不過，對待傳統(tǒng)民族文化我們不能停留在迷戀和了解的層面上，這樣只會造成一味的照搬和抄襲，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境，將傳統(tǒng)的精神以及對民間美術(shù)的認識形式融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，這樣的作品既有民族精神又有強烈的現(xiàn)代感。不過，民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計兩者在相互結(jié)合的時候，有可能會出現(xiàn)一

7、些問題，這是有歷史根據(jù)的。民間美術(shù)具有原發(fā)性的特點，而如今我們所接受的藝術(shù)設(shè)計理念大部分都是來自西方文化系統(tǒng)的傳播，這兩種截然不同的文化很容易造成藝術(shù)層面上的矛盾與沖突。不過這應(yīng)該算是一個磨合期，是產(chǎn)生新體系、新風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計的前兆。這就要求創(chuàng)作者們采取客觀的態(tài)度去看待，協(xié)調(diào)好二者的關(guān)系，把民間優(yōu)秀文化和現(xiàn)代的科學(xué)結(jié)合起來，迸發(fā)出具有中國特色的現(xiàn)代化設(shè)計作品?！　∷摹⒖偨Y(jié)　　綜上所述，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，應(yīng)該汲取我國豐富的民間藝術(shù)文化，從設(shè)計、色彩、觀念上對現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)作方式進行借鑒，使創(chuàng)作出來的作品既具民間美術(shù)藝術(shù)形式和神韻，又有現(xiàn)代設(shè)計時尚意味；既富含

8、民族文化和精神，又能體現(xiàn)現(xiàn)代時尚設(shè)計的理念。成為具有中國特色的現(xiàn)代