淺談幼兒園創(chuàng)新教育的特點.

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1、淺談幼兒園創(chuàng)新教育的特點.淺談幼兒園創(chuàng)新教育的特點淺談幼兒園創(chuàng)新教育的特點我國第三次全教會的召開，使許多教育者走出了素質(zhì)教育著重于學(xué)生開展“第二課堂”，既大搞“琴棋書畫”特長展示的誤區(qū)，而將提高全民族的創(chuàng)新能力作為全面推進(jìn)素質(zhì)的重點。江澤民同志指出“知識經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新能力對于我們二十一世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要。”這就是說，增強全民族的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力已成為我國迎接新世紀(jì)的歷史使命。同時也是本世紀(jì)教育所面臨的重要任務(wù)。然而在不同年齡階段的教育中，教育對象的年齡特征、知識水平、社會對其要求，以及本身思維特點的差異，都決定了對他們

2、進(jìn)行創(chuàng)新教育應(yīng)各具不同的立足點。那么如何在這許多差異中找到最適合幼兒創(chuàng)新教育的立足點呢？一、打破傳統(tǒng)教育中束縛幼兒思維的不利因素，針對幼兒的天性，支持鼓勵幼兒萌芽式的創(chuàng)新精神。幼兒期可稱為“問題時期”，他們什么都愛問。如“為什么下雨”“為什么月亮有時圓有時彎”“為什么有的鳥不會飛”“為什么……”往往使成人難以招架。這個時期也是破壞性最強的時期，他們往往拆掉新買的玩具，按自己的意愿組裝；打開電視機(jī)蓋，看里面有沒有人；打破鏡子，打破手表……這些都是幼兒創(chuàng)新思維最初的萌芽。如果教師家長忽視了這一點，對孩子加以斥責(zé)，那么無異

3、于扼殺了幼兒的創(chuàng)新意識，剝奪了孩子的探索樂趣，使他們變得思想遲鈍。所以教育者應(yīng)善于捕捉這些創(chuàng)新精神的火花。1、要善于引導(dǎo)幼兒獨立思考，鼓勵幼兒質(zhì)疑。敢于思考是創(chuàng)新的前題，而質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點。正是牛頓對“蘋果落地為什么不像上落？”的思考，使他發(fā)明了“萬有引力”論。教師要正確對待孩子的好奇好問，引導(dǎo)幼兒對周圍事物產(chǎn)生疑問。例如：在一次實踐活動“凈化污水”的過程中，教師試圖引導(dǎo)幼兒用兩個杯子和若干紗布將混濁的水為清，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)“過濾”的方法。而個別幼兒在用兩個杯子反復(fù)傾到過濾的過程中，卻大膽的提出了“水為什么越過濾越臟”

4、的問題，正是幼兒的這一大膽質(zhì)疑，使他們又發(fā)現(xiàn)了“沉淀”的現(xiàn)象，在教育者的適時引導(dǎo)下，幼兒了解了“沉淀”的成因，在實際生活中的運用，使幼兒的知識經(jīng)驗得到了進(jìn)一步的提高。所以教育者應(yīng)該鼓勵幼兒大膽質(zhì)疑，作出適應(yīng)其心理水平的回答，并引導(dǎo)其產(chǎn)生新的疑問，提出新的問題，使他們在質(zhì)疑、釋疑，又質(zhì)疑中建立一個自主的，獨立的，敢于創(chuàng)新的思維方式。2、支持幼兒的探索行為，幫助幼兒樹立自信心。進(jìn)行創(chuàng)新活動需要足夠的自信心，幼兒由于幼稚和缺乏經(jīng)驗，他們的“創(chuàng)新”活動常常與錯誤、缺陷、頑皮、任性相連。但幼兒不斷的“犯錯”過程，其實也是不斷改

5、正錯誤、完善提高的過程。所以教師要允許幼兒“犯錯”，為幼兒的探索創(chuàng)造條件。鼓勵幼兒不怕困難和失敗，為使幼兒真正成為勇于嘗試，在失敗和挫折前不氣餒和不斷進(jìn)取的開拓性人才打好基礎(chǔ)。3、培養(yǎng)幼兒想象力，開擴(kuò)幼兒的視野。想象是創(chuàng)新的前奏曲，人在幼兒期的思維很少受“定勢”左右，所以幼兒時期是培養(yǎng)想象力的最佳期。培養(yǎng)幼兒的想象力，在于培養(yǎng)他們想象的思路，教師可以在思維活動中有意識的激發(fā)幼兒的擴(kuò)散性思維，逆向思維等。另外知識經(jīng)驗也是孩子構(gòu)成豐富想象的材料，從天文地理到生物科技等廣闊的領(lǐng)域，都有他們想象的空間。大自然更是孩子們神往的

6、地方。蘇霍姆林斯稱它的美“使知覺更加敏銳，能喚醒創(chuàng)造性的思維”帶孩子進(jìn)走大自然，開擴(kuò)孩子的視野，是造就創(chuàng)新人才的第一步。二、正確理解幼兒“創(chuàng)新”能力的特殊性，進(jìn)行具有幼兒特色的創(chuàng)新教育。說到“創(chuàng)新”，人們很容易和科學(xué)家及科技等領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造聯(lián)系起來，而我們所研究的幼兒的創(chuàng)新能力具有自身的特點，是人與生俱來的創(chuàng)造潛力。這是一種低級，原始的創(chuàng)造力。它不具有社會價值，但人類的創(chuàng)造發(fā)明都離不開它。日本著名創(chuàng)造學(xué)家思田彰認(rèn)為，幼兒的創(chuàng)造性對別人未必是新的創(chuàng)造，而對于他自身是前所未有的，是一種自我實現(xiàn)的創(chuàng)造，它雖然沒有社會價值，

7、但可以產(chǎn)生獨特的個性活動，隨著兒童的自身發(fā)展，這種人皆有之的創(chuàng)造性就會朝特殊才能方面發(fā)展，也就是就幼兒所具的原始和低級的創(chuàng)造力隨著他們的身心發(fā)展，會成高級的具有真正意義的“創(chuàng)新”。要找一適合對幼兒進(jìn)行創(chuàng)新教育的方法，必須明確幼兒創(chuàng)新行為的特點。1、正確理解“創(chuàng)新”行為中的“新”。在教育者紛紛了解“創(chuàng)新”能力培養(yǎng)的重要意義，嘗試打破傳統(tǒng)教育的條條框框的同時，培養(yǎng)創(chuàng)新能力幾乎成為了教育在制定計劃、備課中必不可少的目標(biāo)，但幼兒“創(chuàng)新”究竟體現(xiàn)為什么呢？教育者紛紛各抒已見，許多教師在活動中希望孩子做得和常規(guī)做法不一樣和同伴不

8、一樣。如：一道題，用不同的方法解答；一幅主題畫從不同角度表現(xiàn)；甚至續(xù)編故事也要一人一個結(jié)尾，他們認(rèn)為這就是創(chuàng)新。而和別人做得一樣的幼兒則得不到教師的肯定和贊揚。這樣理解創(chuàng)新對嗎？首先，我們將創(chuàng)新分為三個層義：一是相對于前人用過的方法來說，創(chuàng)造的新方法；二是相對于周圍的人群來說的新方法；三是相對于自己來說未使用過的方法。前一種就是我們通常意義主的