論宋詞中的女性之美

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1、論宋詞中的女性之美　　摘要:宋詞中的女性,都是被作為客觀(guān)審美對(duì)象來(lái)描寫(xiě)的不管她們的身份如何,都是那么的千嬌百媚,妖嬈多姿。她們簡(jiǎn)直就是美的化身,美的精靈,給人以美不勝收的感覺(jué)。本文從容貌、體態(tài)、服飾、情態(tài)、技藝之美論述了宋詞中女性的美?！　￡P(guān)鍵詞:宋詞;女性;美　　　　女性美既是一種自然美,又是社會(huì)現(xiàn)實(shí)中崇高的美,它是文學(xué)作品經(jīng)常涉及和表現(xiàn)的對(duì)象,而以詩(shī)歌來(lái)描寫(xiě)女性、歌詠女性之美,古已有之,早在《詩(shī)經(jīng)》中就出現(xiàn)了描寫(xiě)女子的體態(tài)之美的作品,如“手如柔夷,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美

2、目盼兮”(《衛(wèi)風(fēng)·碩人》)、“有女同車(chē),顏如舜華,將翱將翔,佩玉瓊琚,彼美孟姜,洵美且都”(《鄭風(fēng)·有女同車(chē)》)等,雖然寫(xiě)得比較簡(jiǎn)單,但卻為后世所稱(chēng)道?！对?shī)經(jīng)》以后的《楚辭》、“漢樂(lè)府”中均有一些多姿多彩的女性主人公,對(duì)美女的鋪陳描寫(xiě)在詩(shī)歌中也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。然而,女性之美在詩(shī)歌中并沒(méi)有普遍出現(xiàn)。魏晉以來(lái),描寫(xiě)女性漸成詩(shī)壇風(fēng)尚,特別是南朝出現(xiàn)的“宮體詩(shī)”,第一次將女性放到了詩(shī)歌的表現(xiàn)中心,這是詩(shī)歌創(chuàng)作中的一次重大轉(zhuǎn)折“宮體詩(shī)”對(duì)女性美的著力描寫(xiě),其意義在于,開(kāi)啟了“為女性寫(xiě)作”的新風(fēng)氣,開(kāi)辟了新的文

3、學(xué)審美領(lǐng)域。它不僅使女性美大規(guī)模地進(jìn)入了文學(xué)的創(chuàng)作領(lǐng)域,而且從文學(xué)發(fā)展的角度來(lái)看,它對(duì)中晚唐五代出現(xiàn)的以“香奩體”為代表的艷情詩(shī)以及“自南朝之宮體,扇北里之倡風(fēng)”的曲子詞的創(chuàng)作都產(chǎn)生了自接的影響?！　　霸?shī)莊詞媚”,“詞為艷科”,詞與男女艷情有著與生俱來(lái)的密切關(guān)系,而在以柔情風(fēng)月、思戀別怨為內(nèi)容的宋詞中經(jīng)常浮動(dòng)著女性的身影。在女性的描寫(xiě)上,宋詞既與“宮體詩(shī)”、“花間詞”一脈相承,又比其更為豐富,這是因?yàn)樵~體更具有得人獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)“詞之為體,要吵宜修,能言詩(shī)之所不能言,不能盡言詩(shī)之所能言?！盵1]詞不同于詩(shī),

4、它是一種女性化的文學(xué),并且具有一種女性化的美感:“好寫(xiě)女性生活和女性之美而帶來(lái)的審美新感受?！盵2]與詩(shī)歌相比,詞更適宜于表現(xiàn)女性的美。旱在詞的原生階段的作品敦煌民間詞中,就有對(duì)女性美的細(xì)致刻畫(huà),如:“顏容二八小娘,滿(mǎn)頭珠翠影爭(zhēng)光,百步唯聞蘭麝香”(《竹枝子》)等。而就文人詞來(lái)說(shuō),溫庭筠則是第一個(gè)著意于描寫(xiě)女性的詞人,其艷情之作中的抒情主人公絕大部分都是美麗而孤獨(dú)的女性,“詞中所展開(kāi)的對(duì)女性美的高度專(zhuān)注的境界,在中國(guó)廣義的詩(shī)史上可以說(shuō)是空前的?！盵3]以溫庭筠為代表的花間詞人對(duì)后來(lái)的兩宋詞人對(duì)女性的描寫(xiě)

5、影響很大?！　∷卧~中的女性,都是被作為客觀(guān)審美對(duì)象來(lái)描寫(xiě)的不管她們的身份如何,都是那么的千嬌百媚,妖嬈多姿。她們簡(jiǎn)直就是美的化身,美的精靈,給人以美不勝收的感覺(jué)。這種女性之美是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的呢?綜觀(guān)詞作,便可發(fā)現(xiàn),詞中女性之美既是整體的,又是局部的,整體的女性之美是從容貌、體態(tài)、情態(tài)、歌舞技業(yè)等局部的美體現(xiàn)出來(lái)的,而這些局部的美,正是宋詞中的女性美的構(gòu)成因素。因此,可以從局部的美來(lái)了解宋詞的女性美　　　　一、容貌、體態(tài)之美　　　　女性的容貌、體態(tài)是女性美的最直接、最明顯的體現(xiàn)。女性較好的容顏和美妙的身姿

6、,總是引人注目的。當(dāng)然,這對(duì)那些風(fēng)流多情的才子詞人來(lái)說(shuō),不僅會(huì)使他們眼睛為之一亮,精神為之一振,而且也往往能夠觸發(fā)他們將其再現(xiàn)于筆下的興致。于是,打開(kāi)他們的詞作,就很容易看到諸如此類(lèi)的描寫(xiě):　　身材兒,早是妖曉,算風(fēng)措,實(shí)難描。一個(gè)肌膚渾似玉,更都來(lái),占了千嬌。妍歌燕舞,鶯慚巧舌,柳妒纖腰?！　　馈逗蠚g帶》　　瓊枝玉樹(shù)不湘饒。薄云衣、細(xì)柳腰。眉眼細(xì)、好如描。　　——張先《醉紅妝》　　臉色朝霞紅膩,眼色秋波明媚。云度小釵濃鬢,雪透輕綺香臂。　　——(晃補(bǔ)之《斗百花》　　芳臉勻紅,黛眉巧畫(huà)宮妝殘。風(fēng)流

7、天付與精神,全在嬌波眼　　——周邦彥《燭影搖紅》　　這些詞作從臉、眉、發(fā)、眼、手、肌膚、腰肢等多樣的視點(diǎn)著墨,對(duì)女性的容貌、體態(tài)進(jìn)行了形象的描繪,詞中的那些女性被詞人們寫(xiě)得嫵媚動(dòng)人、婀娜多姿、美侖美奐,有一種難以抗拒的魅力?！　　　《⒎椫馈　　　∪绻f(shuō)女性的容貌、體態(tài)之美是自然而成的美,那么,服裝和飾物之美則是一種人工的美。俗話(huà)說(shuō):“三分人材,七分打扮”,華艷精美的服裝和飾物,不僅能夠襯托出人體之美,而且與美麗的人體相配,更能產(chǎn)生相得益彰的審美效果。然而.不管是詞人意識(shí)到了服裝和飾物對(duì)女性美的意義

8、,還是出于一種不自覺(jué)的行為,他們對(duì)女性服飾的描寫(xiě),都比較多,并主要突出其濃艷、華貴、富麗。如:　　宮錦袍熏水察香。越紗裙染郁金黃.薄羅依約見(jiàn)明妝　　——賀鑄《減字院溪沙》　　天碧羅衣拂地垂,美人初著更相宜　　——?dú)W陽(yáng)修《浣溪沙》　　揉藍(lán)衫子杏黃裙,獨(dú)倚玉闌無(wú)語(yǔ)點(diǎn)絳唇　　——柳永《南歌子》　　淡黃衫子郁金裙,長(zhǎng)憶個(gè)人人　　——柳永《少年游》　　約腕金條瘦,裙兒細(xì)裥如眉皺　　——呂渭志《千秋歲》　　呈現(xiàn)在我們眼前的,簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)琳瑯滿(mǎn)目的服飾博