論心理咨詢與德育的關(guān)系

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1、論心理咨詢與德育的關(guān)系　　長期以來，很多人是把心理與思想品德問題混為一談的，沒有弄清兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系．因此在德育中，容易把心理問題當(dāng)成思想品德問題來處理，導(dǎo)致了心理問題的德育化．其主要原因是：（1）長期以來，人們的生活水平不高，把主要注意力放在溫飽問題上．心理問題沒有受到關(guān)注．甚至有人認(rèn)為心理咨詢是現(xiàn)代社會的奢侈品，就像“休閑文化”是發(fā)達(dá)地區(qū)的奢侈品一樣．（2）過分強(qiáng)調(diào)政治，往往把人們的一切心理問題都看作是思想覺悟和政治觀念問題，不能科學(xué)和客觀地認(rèn)識和對待心理問題．（3）隨著改革開放的不斷深入．容易把個體的動機(jī)和需要簡單地看出對物質(zhì)利益的追來，而忽視社會變革給人們內(nèi)心世界

2、帶來的振蕩和不安．（4）對人的素質(zhì)要來上只重視思里覺悟、知識水平，而忽視了人們心理素質(zhì)的提高，往往把心理問題歸結(jié)為品德問題，甚至把心理疾病同思想認(rèn)識上的錯誤混為一談．這就導(dǎo)致教育工作者面對學(xué)生心理問題時往往束手無策或事倍功半．　　但近年來隨著心理咨詢工作的開展，有些人又過分夸大了心理咨詢在德育工作中的作用．認(rèn)為心理咨詢應(yīng)該完全代替德育，導(dǎo)致德育問題心理化。隨著心理咨詢熱的不斷升溫，一些人認(rèn)為傳統(tǒng)的德育工作已經(jīng)過時，提出心理咨詢是“思想政治工作的一條嶄新道路”，是“思想政治工作科學(xué)化的一種新形式”，并由此片面地把學(xué)生的思想品德問題與心理問題等同起來，主張用心理咨詢代替德育，用心

3、理咨詢?nèi)〈鷤鹘y(tǒng)的思想教育方式．這就導(dǎo)致德育工作矯枉過正．偏離了正確的方向．　　以上有關(guān)心理咨詢與德育關(guān)系的兩種認(rèn)識偏向。對于促進(jìn)學(xué)生健康成長與全面發(fā)展是不利的，必須在理論上加以糾正．而這首先涉及到的是對人格與品德這兩個基本概念的界定及其關(guān)系的認(rèn)識問題．　　二、兩個范疇：人格與品德（道德品質(zhì)），心理咨詢與德育　　1．人格與品德．習(xí)慣上，我們認(rèn)為心理咨詢是解決人格問題，而德育是解決思想品德問題。在心理學(xué)與教育學(xué)中，人格一詞雖然廣泛使用，但卻很難為之下一個確切的定義。本文傾向于將人格定義為“個體在適應(yīng)客現(xiàn)環(huán)境時所顯示的獨特個性”，此個性是在環(huán)境、遺傳、教育等因素相互作用下形成的個體

4、的心理傾向和各方面的特征．一個人的人格只有一種，但組成人格的心理傾向和特征卻有很多．可供描述的如人的興趣、動切、需要、幻想、信仰、世界觀、性格和能力等．而思想品德通常指個體的內(nèi)在政治、社會信仰、世界觀、道德觀及法律意識等等．人格與品德是既有聯(lián)系但又有區(qū)別的兩個范疇．　?。?）它們都指個體內(nèi)在素質(zhì)因素，都是客觀世界在人腦中的主觀能動的反映，二者均屬于心理現(xiàn)象的范疇．雖然這種反映包括一些共同的要素，如信仰、理想、信念、世界觀等，而且這些要素所包含的主要意義相同，但反映的包彩卻是有差別的．反映思想品德的客觀事物偏重于一定社會或階級意識．如社會主義的學(xué)校要求學(xué)生必須堅持四項基本原則，

5、具備辯證唯物主義思想、社會主義道德規(guī)范和法律意識等，而我們在研究人格結(jié)構(gòu)時，卻并未強(qiáng)調(diào)個體所處一定社會的階級利益、政治背景多與社會意識相聯(lián)系的杜會傾向因素．如《卡待爾十六種個性因素》測試。對于“樂群性”個性特征的測試，某些學(xué)生表現(xiàn)的緘默、孤獨、落落寡合、處事謹(jǐn)慎等；也有些學(xué)生外向、熱情、合作隨和、適應(yīng)能力強(qiáng)等．從這些特征中我們無法知道個體的政治立場、思想和道德狀況如何，一個緘默孤獨和一個外向熱情的孩子都可能是熱愛祖國的．　?。?）它們雖然都有優(yōu)劣或好壞之分，但二者的具體標(biāo)準(zhǔn)存在差別，同時又具有統(tǒng)一性．如我們在講人格健康的標(biāo)準(zhǔn)時，一般強(qiáng)調(diào)個體了解自我，接納自我，能體驗自我存在的

6、價值；能正視現(xiàn)實，接納他人，能協(xié)調(diào)控制情緒，心境良好；對社會有責(zé)任心；具有積極向上的，現(xiàn)實的人生目標(biāo)；心地善良，對他人有愛心；有獨立、自主的意識等等．我們講品德（道德品質(zhì)）的標(biāo)準(zhǔn)時，一般指個體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德素質(zhì)．政治素質(zhì)包括鮮明正確的政治立場、政治觀點、政治態(tài)度和政治行為；思想素質(zhì)包括社會主義的思想覺悟和共產(chǎn)主義的世界觀、價值觀、人生觀；道德素質(zhì)包括社會主義職業(yè)道德和生活道德等等．因此，思想品德著眼于社會、國家和時代的任務(wù)，而人格內(nèi)容強(qiáng)調(diào)人與自身、人與他人等．因此．思想品德著眼于社會、國家和時代的任務(wù)，而人格內(nèi)容強(qiáng)調(diào)人與自身、人與他人的關(guān)系等．相對來說，品德更強(qiáng)調(diào)

7、個體的社會屬性，而人格更強(qiáng)調(diào)個體的自然屬性．但二者又有統(tǒng)一性，是表現(xiàn)在同一個體身上的不同素質(zhì)待點．所以有人從兩者的統(tǒng)一性出發(fā)，把它們歸結(jié)為人的心理素質(zhì)的1O個要素：強(qiáng)烈的愛國心、進(jìn)取心、獻(xiàn)身精神；正直、誠實、守紀(jì)律，遵守社會公共行為準(zhǔn)則．法制觀念；集體責(zé)任感和社會責(zé)任感，關(guān)心他人．善于合作．正確評價自己，善于理解別人；適應(yīng)社會環(huán)境．懂得適時、適度地調(diào)整自己的心態(tài)和行為；具有廣闊的視野和靈活的頭腦，樂于接受新事物、新觀點，以積極心態(tài)對待變革和變化；具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，有不斷吸收新知的自覺要求，善于自學(xué)并靈