制度知識對經(jīng)濟增長的作用及人力資本第二特征

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1、制度知識對經(jīng)濟增長的作用及人力資本第二特征摘要：知識可分為關(guān)于自然的技術(shù)知識和關(guān)于人類自身的制度知識，主流經(jīng)濟增長理論強調(diào)技術(shù)知識對經(jīng)濟增長的作用，卻忽視了制度知識對經(jīng)濟增長的作用；制度知識分布狀況決定了技術(shù)知識作用于經(jīng)濟增長的可能性及充分性，應(yīng)將全部知識納入經(jīng)濟增長分析框架。知識在經(jīng)濟增長中的運用實際上就是人力資本優(yōu)化的結(jié)果，人力資本不僅體現(xiàn)為技術(shù)知識，而且體現(xiàn)為制度知識，即人力資本的第二特征。著力提升人力資本，特別是提高制度知識水平是經(jīng)濟發(fā)展的根本途徑。關(guān)鍵詞：技術(shù)知識；制度知識；經(jīng)濟增長；經(jīng)濟制度；技術(shù)進步；制度創(chuàng)新；人力資本中圖分類號：F061.2；F061.3文

2、獻標志碼：A文章編號：1674-8131（2014）06-0096-0413制度知識對經(jīng)濟增長的作用及人力資本第二特征摘要：知識可分為關(guān)于自然的技術(shù)知識和關(guān)于人類自身的制度知識，主流經(jīng)濟增長理論強調(diào)技術(shù)知識對經(jīng)濟增長的作用，卻忽視了制度知識對經(jīng)濟增長的作用；制度知識分布狀況決定了技術(shù)知識作用于經(jīng)濟增長的可能性及充分性，應(yīng)將全部知識納入經(jīng)濟增長分析框架。知識在經(jīng)濟增長中的運用實際上就是人力資本優(yōu)化的結(jié)果，人力資本不僅體現(xiàn)為技術(shù)知識，而且體現(xiàn)為制度知識，即人力資本的第二特征。著力提升人力資本，特別是提高制度知識水平是經(jīng)濟發(fā)展的根本途徑。關(guān)鍵詞：技術(shù)知識；制度知識；經(jīng)濟增長；經(jīng)

3、濟制度；技術(shù)進步；制度創(chuàng)新；人力資本中圖分類號：F061.2；F061.3文獻標志碼：A文章編號：1674-8131（2014）06-0096-0413經(jīng)濟增長是各國（地區(qū)）普遍追求的目標，也是經(jīng)濟學(xué)著力解決的問題。縱觀主流經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，從重農(nóng)主義強調(diào)土地的作用到重商主義強調(diào)市場的作用，到古曲主義和新古典主義綜合強調(diào)各類生產(chǎn)要素（當然包括土地）和發(fā)揮市場效率等的作用，都展示出這樣一幅圖景：人們在分析經(jīng)濟增長時，越來越多地把各類相關(guān)要素納入分析框架，從而越來越客觀、準確地描述現(xiàn)實經(jīng)濟增長過程以及各因素所起的作用和其存在的原因，推動了經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，進而提高了人們調(diào)控經(jīng)濟發(fā)展的

4、能力。但是，一個比較明顯的問題卻還沒有引起人們的足夠重視：人之所成為經(jīng)濟活動的主體并在一定程度上掌控經(jīng)濟活動的均衡發(fā)展的根本原因，在于人區(qū)別于其他物種而具有智能生命的特質(zhì)，換句話說，就是人類可以通過知識積累提高其“掌控經(jīng)濟活動”的能力，而這正是我們推進經(jīng)濟增長的根本，但是這點卻在很大程度上被主流經(jīng)濟學(xué)所忽視。本文擬通過對經(jīng)典經(jīng)濟增長理論的反思，探討人類知識，尤其是制度知識在經(jīng)濟增長中的作用。一、經(jīng)濟增長理論的反思及問題的提出13人類的知識不論怎樣區(qū)分，基本上可以概括為關(guān)于自然的知識和關(guān)于人類自身的知識兩類，前者是人類探知和改造自然的技術(shù)性知識，而后者是關(guān)于人類自我組織的知

5、識，可分別稱之為“技術(shù)知識”和“制度知識”。如果說各種經(jīng)濟增長理論中涉及知識的作用，大體都是指技術(shù)知識對經(jīng)濟增長的作用。不論是李嘉圖強調(diào)資本有機構(gòu)成提高的傳統(tǒng)經(jīng)濟增長，還是馬歇爾的新古典主義增長，最終都只是把知識對經(jīng)濟增長的作用局限于技術(shù)知識的作用。直至當前，人們在研究知識對經(jīng)濟增長的作用時，大都是指技術(shù)知識在推動經(jīng)濟增長中的作用，如往往將信息技術(shù)作為知識的典型代表。這種認識的主要原因，不僅在于經(jīng)濟增長分析中的新古典主義傾向，而且在于人們注重于從定量上確定知識在經(jīng)濟增長中的作用，而技術(shù)知識更容易量化。但是，從現(xiàn)實經(jīng)濟增長來看，人類的制度知識直接影響到社會經(jīng)濟制度的形成和有

6、效性（張尚毅，1998a），進而影響甚至決定經(jīng)濟增長的方式和成果。新古典主義的一個最基本特征是在經(jīng)濟分析中不考慮制度對經(jīng)濟的影響，將經(jīng)濟制度視為經(jīng)濟分析的外生因素；而李嘉圖的傳統(tǒng)增長理論雖然涉及制度因素，但是并沒從知識的角度進行這方面的分析。事實上，我們從經(jīng)濟增長理論的基本發(fā)展脈絡(luò)可以看到這點。13張尚毅：制度知識對經(jīng)濟增長的作用及人力資本第二特征隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及人們對經(jīng)濟發(fā)展的要求，經(jīng)濟增長理論也不斷發(fā)展演變，從重農(nóng)主義到重商主義等無不如此?，F(xiàn)代經(jīng)濟增長理論源于哈羅德和多馬的經(jīng)濟增長模型，他們假定技術(shù)等經(jīng)濟變量不發(fā)生改變，從資本和儲蓄的相互關(guān)系引出經(jīng)濟增長模型，從而推

7、出一個最優(yōu)經(jīng)濟增長路徑，并以此提出經(jīng)濟增長的制約因素。作為新古典主義的繼承者，哈羅德等人在其模型中沿襲了新古典主義傳統(tǒng)，將經(jīng)濟增長直接與儲蓄轉(zhuǎn)化為資本聯(lián)系起來，指出經(jīng)濟發(fā)展主要取決于資本的投入量，但這只是從一個方面論證了經(jīng)濟增長的因素。隨著新古典主義增長模型的發(fā)展，產(chǎn)生了以索洛模型為代表的新的經(jīng)濟增長模型。索洛模型以定量分析的方法，引入勞動、技術(shù)等變量，從而使經(jīng)濟增長不僅和資本，而且和勞動、技術(shù)的變化聯(lián)系起來（索洛，1988）。經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展使人們可以用定量方法分析出技術(shù)對經(jīng)濟的具體貢獻和大多數(shù)經(jīng)濟理論一樣，通過將實際經(jīng)濟數(shù)據(jù)引