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1、張舜徽先生之“《史通》學(xué)”研究【內(nèi)容提要】張舜徽先生，當(dāng)代著名文獻(xiàn)學(xué)家，于《史通》“治之三反”，撰《史通平議》，“書以評(píng)議為主，輔以考據(jù)，于劉氏底蘊(yùn)多所發(fā)抒”。本文暫示三例，略述先生之《史通》學(xué)研究，由窺先生于子玄服贊之意。【摘要題】史學(xué)家研究【關(guān)鍵詞】《史通》/張舜徽/《史通平議》【正文】《史通》學(xué)，研究《史通》與子玄之學(xué)也。“劉氏《史通》之成，迄于今千二百余年矣。昔人以其詆訶前賢，語(yǔ)傷刻核，而《疑古》、《惑經(jīng)》諸篇，尤為世所詬病。故其書始成，傳習(xí)者少，而訛脫亦甚?！盵1]“其書自浦二田通釋出
2、乃大體可讀?！盵2]后，陳漢章、呂思勉、楊明照、程千帆、張舜徽、張振佩諸先生，各有所作，皆得名家，《史通》學(xué)由是乃成。張舜徽先生，當(dāng)代著名文獻(xiàn)學(xué)家，于《史通》“治之三反”[3]，撰《史通平議》，“書以評(píng)議為主，輔以考據(jù)，于劉氏底蘊(yùn)多所發(fā)抒”[4]。茲就是書，略述先生之研究。世有達(dá)者，幸督教之。先生于《史通》極推重，謂其“造端宏偉，識(shí)議多精，雖不免小疵，固未足掩其大醇。故自唐以下，評(píng)彈之言迭起，終無(wú)有能奪其席者?！盵5]職是故，先生非但啟導(dǎo)及門讀史，先之以此書[6]，即己身亦“耽悅是書，治之三反”
3、[7]。《史通平議》“于劉氏底蘊(yùn)多所發(fā)抒”，洵非無(wú)故也。先生服贊之意，多借闡揚(yáng)發(fā)抒，即劉氏起例發(fā)凡“于后世史學(xué)有啟之功者”，“表而出之”[8]。試舉其大較者論之： (一)如子玄檢論舊籍，其書遂為后人重之者?！妒吠ㄆ阶h》卷一《六家》第一：又有《周書》者，與《尚書》相類，即孔氏刊約百篇之外，凡為七十一章。上自文、武，下終靈、景。甚有明允篤誠(chéng)，典雅高義。時(shí)亦有淺末恒說(shuō)，滓穢相參，殆似后之好事者所增益也。至若《職方》之言，與《周官》無(wú)異；《時(shí)訓(xùn)》之說(shuō)，比《月令》多同；斯百王之正書，五經(jīng)之別錄者也。
4、舜徽案：《漢書藝文志》、《六藝略》，《尚書》家著錄《周書》七十一篇。注云：“周史記?！鳖亷煿抛ⅰ⒁齽⑾蛟疲骸爸軙r(shí)誥、誓，號(hào)令也。蓋孔子所論百篇之余也?！庇帧妒捄蝹鳌芬吨軙吩唬骸疤煊璨蝗?，反受其咎?！鳖仭蹲ⅰ吩疲骸啊吨軙氛撸九c《尚書》同類，蓋孔子所刪百篇之外。劉向所奏，有七十一篇?！睋?jù)此，可知西京校書之時(shí)，固視《周書》與《尚書》并重。顧自漢以降，學(xué)者已苦《尚書》難讀，更無(wú)人理此艱澀之編?！端逯尽妨兄凡侩s事類，學(xué)者益輕忽其書。知幾獨(dú)推尊及之，實(shí)有發(fā)潛闡幽之功。自宋以來(lái)，誦習(xí)者眾，皆劉氏表章
5、之力也。剛謹(jǐn)按：《周書》不顯，亦“當(dāng)與孔子刪定《尚書》時(shí)摒棄本書有關(guān)，在西漢學(xué)重師承的時(shí)代，這《周書》也就藏‘入中秘，其后稍隱，學(xué)者不道’了(《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》)。以至于到南朝肖(筆者案：“肖”當(dāng)為“蕭”)梁時(shí)，‘文字零落，人莫能識(shí)?！?《南史·劉顯傳》)”[9]?！跋鄠魉强鬃觿h《書》之余，因而舊時(shí)學(xué)者對(duì)它多不重視，將其視同別史雜說(shuō)，研究整理它的人非常少?！盵10]《舊唐書·經(jīng)籍志》但有“《周書》八卷，孔晁注?！蹦繛椤半s史，以紀(jì)異體雜紀(jì)”。《新唐書·藝文志》同。從知唐以前，治《周書》者固罕有
6、其人。后之學(xué)者潛研是書，子玄實(shí)發(fā)其先聲也?！ ?二)如子玄評(píng)議舊史，探得諦義者。《史通平議》卷一《列傳》第六：又傳之為體，大抵相同。而述者多方，有時(shí)而異。舜徽案：知幾此四語(yǔ)，至為通核。殆可為全史發(fā)凡！大抵諸史列傳，有專傳，有合傳，又有類傳。專傳、合傳之法，相沿?zé)o改。而類傳之例，因時(shí)損益。如馬、班、范三史，同有《循吏》、《儒林》、《酷吏》諸傳。范《書》又益以《黨錮》、《宦者》、《文苑》、《獨(dú)行》、《方術(shù)》、《逸民》、《列女》諸目。推之以下諸史，互有增減。如《梁書》之《止足傳》，《新唐書》之《藩
7、鎮(zhèn)傳》，《五代史記》之《伶官傳》，《宋史》之《道學(xué)傳》，《明史》之《土司傳》，皆創(chuàng)立新題，為前此所未有。知幾所云：“述者多方，有時(shí)而異”二語(yǔ)，足以盡之。剛謹(jǐn)按：大抵類傳之例，因時(shí)損益，猶目錄學(xué)之部類分合，與時(shí)增減：皆學(xué)術(shù)與其時(shí)代之交相互動(dòng)也。推之正史類傳，又如《晉書》之《孝友》傳，“唐代特別重視宣揚(yáng)封建的孝道，所以它在修《晉書》時(shí)，特設(shè)‘孝友’這個(gè)類傳?！盵11]又如《宋書》，“類傳中有《恩幸傳》一目，記載那些出身寒門因得到皇帝信任而登高位的人。魏晉以來(lái)，講究門第，高門大族，世居顯要。劉宋統(tǒng)治者
8、為了改變這種局面，于是乃信任啟用出身寒微的人，讓他們掌握機(jī)要大權(quán)，《恩幸傳》的設(shè)立，反映了這樣一個(gè)歷史特點(diǎn)?！盵12]又如《明史》之《閹黨傳》，“《明史》已有《宦官傳》，為什么又立《閹黨傳》呢？這是由于明代宦官，多竊有權(quán)勢(shì)，官僚士大夫想要有所作為，必須與宦官相勾結(jié)，方能逞其私志。如宦官王振、劉瑾、魏忠賢等，在宦官以外，黨羽甚重，為害甚烈?！堕廃h傳》就是專敘宦官的黨羽為反映明代這一歷史特點(diǎn)而設(shè)立的。”[13]又如《清史稿》，“新增的《交通志》，記鐵路、輪船、電報(bào)、郵政四項(xiàng)內(nèi)容，反映了近代交通的情況
