試論跨文化傳播中倫理失范的審視

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1、試論跨文化傳播中倫理失范的審視論文提要：全球化背景下，跨文化傳播面臨倫理失范的困境?？缥幕瘋鞑惱頇C制的建構(gòu)不僅是時代的要求，而且也反映了人類共同價值觀的最高追求。倫理，不僅是跨文化傳播存在的深層次原因，也是跨文化傳播得以運行的合理性基礎(chǔ)。本著公平、自由、寬容的倫理理念，促進跨文化傳播倫理機制的建構(gòu)，無疑將奠定各國文化和諧局面的基石?！　≌撐年P(guān)鍵詞：全球化；文化傳播；倫理失范；倫理機制　　一、引言一一個正在發(fā)生的事實　　人類歷史，從早期直至現(xiàn)今，是一種上升式的螺旋衍進模式，且是一種多元文化的前進運動。不同文化群體的人相互交往是一個漫長的歷史過程，它以物質(zhì)交換、旅行、戰(zhàn)爭、傳教等形式，呈現(xiàn)了

2、豐富多彩、或喜或悲的跨文化傳播歷史劇，諸如文化的認同、沖突、交融、成長、扭曲、衰敗等。不久前，在一片歡呼聲中，我們被告知，歷史進入了一個新的千年。民族國家作為近代西方的一種建構(gòu)…，曾在過去一個世紀里，發(fā)揮了不可或缺的作用。伴隨著全球性相互依賴程度的加深，人民、理念、財貨與服務(wù)的超越國界流通的持續(xù)增加，“當(dāng)今世界已成為一個適宜于超社區(qū)的、國家統(tǒng)治管理的透明世界”?！　≡谶@樣的背景下，文化主體日趨多元化，主體利益訴求日趨多樣化，文化間的彼此關(guān)系日趨復(fù)雜化。作為“不同文化背景的人們之間發(fā)生的信息傳播與文化交往活動”的跨文化傳播要全面回應(yīng)規(guī)范、調(diào)整文化關(guān)系的現(xiàn)實需要，就應(yīng)當(dāng)成為一個多向度的立體結(jié)構(gòu)

3、。為什么要在跨文化傳播中引人倫理這一向度，其必要性何在?如果我們不是僅僅滿足于“存在即是合理”這樣一種實用主義哲學(xué)觀，那么通過“透視”跨文化傳播的全球化時代背景的方式，將隱藏于跨文化傳播之中的內(nèi)在倫理屬性以可視的方式展現(xiàn)出來，便成為一種必然的研究方向?！　《⒖缥幕瘋鞑惱頇C制建構(gòu)的可能性　　面對全球化背景下跨文化傳播的倫理失范，我們究竟應(yīng)該何去何從?難道正如有人所言：“沒有哪個具體的個人或團體能夠?qū)λ鼈冐撠?zé)，或能夠被要求‘正確地安排’它們?”筆者認為，面對倫理困境，必須確立起一種以最低限度的道德共識為基礎(chǔ)的跨文化傳播倫理機制，以綜合全人類的行為選擇與價值取向，化解錯綜復(fù)雜的倫理問題。究竟

4、在跨文化傳播過程中，有沒有倫理上的共識呢?這實際上涉及到跨文化傳播倫理機制的可能性和現(xiàn)實性問題。　　1．跨文化傳播的倫理失范為其反襯倫理機制建構(gòu)的現(xiàn)實意義　　如前所述，跨文化傳播過程中的倫理失范已經(jīng)越來越成為一個不爭的事實，并且已經(jīng)為各國所正視。一方面，經(jīng)濟全球化不僅沒有牽引出全球性的同質(zhì)文化，反而對文化民族性與世界性的緊張關(guān)系有所激發(fā)；另一方面，文化帝國主義的形成和文化霸權(quán)主義的加強，也激起了不同國家對自身文化陣地的堅守和價值觀念的強固，民族國家之間的文化沖突開始加劇。文化成了一種舞臺，上面有多種多樣的政治面目和意識形態(tài)勢力彼此交鋒?！拔幕瘺Q非什么心平氣和、彬彬有禮、息事寧人的所在；毋寧

5、把文化看成戰(zhàn)場，里面有多種力量展露頭角，針鋒相對?！笨缥幕瘋鞑フ跒槿藗儎?chuàng)建一種人類文明的新秩序提供前提條件，對于這樣一種新的全球文明秩序，人類負有不可推卸的責(zé)任，而這種新的秩序賴以建立的基礎(chǔ)便是相應(yīng)倫理機制的形成。倫理道德的功能首先在于通過評價等方式來指導(dǎo)和糾正人們的行為和活動，“道德的目的，從社會意義上看，就是要通過減少過分自私的影響范圍、減少對他人的有害行為、消除兩敗俱傷的爭斗以及社會生活中其他潛在的分裂力量而加強社會和諧?！蓖瑫r，倫理道德還能夠通過評價和鼓勵等方式，塑造理性人格，培養(yǎng)跨文化傳播過程中人們的道德品質(zhì)和道德觀念。筆者認為，理想的跨文化傳播價值觀念應(yīng)與人類普遍認同的倫理道

6、德規(guī)范價值觀表現(xiàn)出高度的一致性，跨文化傳播的價值在很大程度上也是倫理道德規(guī)范的價值，或者是倫理道德規(guī)范的評價指標。“人類今天面臨的基本任務(wù)就是需要去促進關(guān)于我們相互依存的一種全球性的倫理上的自我意識，以及去緩和妨礙這種共識達成的強硬態(tài)度。”　　2．跨文化傳播倫理機制的建構(gòu)是人類文化歷史發(fā)展的最高追求　　古代社會，基于生產(chǎn)力低下的狀況以及地理環(huán)境、生存條件及人種等的差異，跨文化傳播不可能大規(guī)模的在不同的人群間進行，人與人的交往被限制在特定的時空范圍內(nèi)，每個民族都在相對孤立的環(huán)境里書寫著自身的文化發(fā)展史，并根據(jù)其自身特有的生活生產(chǎn)方式和文化價值觀念，形成了僅僅適用于本族成員的倫理道德觀念。隨著

7、生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進步，以往那種地方性的、民族性的自給自足的封閉自守狀態(tài)，完全被打破，取而代之的是全世界各民族間的相互往來和相互依賴，“狹隘地域性的個人為世界歷史性的、真正普遍性的個人所代替”。作為社會意識形態(tài)存在的倫理道德，是社會存在的反映，是隨著人們生活環(huán)境的改變而改變的，“德性的每一種具體觀點都與某種敘述結(jié)構(gòu)的具體觀念相關(guān)聯(lián)，或與某種人類生活的結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)?！币酝膫惱淼赖露际歉鱾€民族或國家在具體的歷史條件下的產(chǎn)物