有關(guān)于因特網(wǎng)發(fā)展的哲學(xué)深思論文

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1、有關(guān)于因特網(wǎng)發(fā)展的哲學(xué)深思論文因特X發(fā)展的哲學(xué)深思論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于因特X發(fā)展的哲學(xué)深思的優(yōu)秀論文范文,對(duì)正在寫(xiě)有關(guān)于X絡(luò)論文的寫(xiě)有一定的參考和指導(dǎo)作用,論研究目前狀況　　　　隨著X絡(luò)的迅猛發(fā)展，其理論研究日益成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的研究熱點(diǎn)和研究重點(diǎn)。X絡(luò)理論研究與X絡(luò)發(fā)展歷程具有相關(guān)性。X絡(luò)肇端于美國(guó)，對(duì)X絡(luò)的相關(guān)理論研究最早在美國(guó)起步，繼而在英、德、法等發(fā)達(dá)國(guó)家展開(kāi)。發(fā)展中國(guó)家對(duì)X絡(luò)的理論研究相對(duì)起步較晚，中國(guó)的X絡(luò)研究從20世紀(jì)80年代才開(kāi)始。20世紀(jì)90年摘要：本文簡(jiǎn)要介紹了X絡(luò)的發(fā)展情況及其哲學(xué)本質(zhì)，總結(jié)

2、了X絡(luò)對(duì)社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響，分析了X絡(luò)時(shí)代生產(chǎn)方式、交往方式、人的價(jià)值與人的全面發(fā)展、X絡(luò)倫理等歷史觀重大理由?！　￡P(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)X絡(luò)X絡(luò)社會(huì)因特X歷史觀　　　　引言　　　　1945年，在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)實(shí)驗(yàn)室，世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)——ENIAC誕生，1969年美國(guó)國(guó)防部高級(jí)研究計(jì)劃局（AdvancedResearchProjectsAgency）為國(guó)防研究開(kāi)發(fā)了ARPAX絡(luò)，隨后發(fā)展為全球的最大的計(jì)算機(jī)X絡(luò)——Inter。30余年來(lái)，計(jì)算機(jī)X絡(luò)飛速發(fā)展。目前，全球有幾億人上X，僅中國(guó)就有8700萬(wàn)人（2004年6月

3、份統(tǒng)計(jì)數(shù)字），比1997年增長(zhǎng)了100倍，并以每年15％的速度增加。人類進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——X絡(luò)時(shí)代。X絡(luò)作為人類迄今為止最廣泛、最高效的交往方式和傳播媒介，在人們的工作、生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。它的大規(guī)模擴(kuò)展，深刻地轉(zhuǎn)變著全人類的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等各方面。X絡(luò)創(chuàng)造了人類的虛擬存活形態(tài)——X絡(luò)社會(huì)［２］。　　　　1.國(guó)內(nèi)外對(duì)因特X的理論研究目前狀況　　　　隨著X絡(luò)的迅猛發(fā)展，其理論研究日益成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的研究熱點(diǎn)和研究重點(diǎn)。X絡(luò)理論研究與X絡(luò)發(fā)展歷程具有相關(guān)性。X絡(luò)肇端于美國(guó)，對(duì)X絡(luò)的相關(guān)理論研究最早在

4、美國(guó)起步，繼而在英、德、法等發(fā)達(dá)國(guó)家展開(kāi)。發(fā)展中國(guó)家對(duì)X絡(luò)的理論研究相對(duì)起步較晚，中國(guó)的X絡(luò)研究從20世紀(jì)80年代才開(kāi)始。20世紀(jì)90年代，隨著中國(guó)X絡(luò)的大發(fā)展和X民的大增長(zhǎng)，中國(guó)X絡(luò)研究進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期［１］?！　】v覽國(guó)內(nèi)外研究成果，X絡(luò)理論研究成果重點(diǎn)主要是三方面［１］：（1）介紹和普及信息技術(shù)和X絡(luò)發(fā)展的基本知識(shí)，如從比爾·蓋茨的《未來(lái)之路》、《未來(lái)時(shí)速》到尼葛洛龐蒂的《數(shù)字化存活》，從孔昭君的《X籍危機(jī)》到任建民的《X絡(luò)神話與中國(guó)》；（2）研究和預(yù)測(cè)X絡(luò)的社會(huì)影響和發(fā)展趨勢(shì)，如從丹·希勒的《數(shù)字資本主義》、唐·泰普

5、斯科特的《數(shù)字化成長(zhǎng)——X絡(luò)時(shí)代的崛起》到曼紐爾·卡斯特的信息時(shí)代三部曲即《X絡(luò)社會(huì)的崛起》、《認(rèn)同的力量》、《千年終結(jié)》，從李河的《得樂(lè)園·失樂(lè)園——X絡(luò)與文明的傳說(shuō)》到陸俊《重建巴比塔——文化視野中的X絡(luò)》；（3）研究X絡(luò)規(guī)范和X絡(luò)倫理的構(gòu)建，如從馬克·斯勞卡的《大沖突》到愛(ài)德華·A·卡瓦佐等的《賽博空間和法律——X上生活的權(quán)利和義務(wù)》，從張彥的《計(jì)算機(jī)犯罪及其社會(huì)制約》到朱家賢等的《e法治X：X上糾紛、立法、司法》?！　　　?.因特X的哲學(xué)本質(zhì)　　　　雖然現(xiàn)代計(jì)算機(jī)和因特X產(chǎn)生的歷史都很短，但它們已經(jīng)與人類社會(huì)的生

6、活緊密聯(lián)系在一起，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，給我們的生活帶來(lái)了很大的便利。同時(shí)，它們引發(fā)了許多社會(huì)理由，對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。我們需要對(duì)計(jì)算機(jī)和因特X有哲學(xué)上的認(rèn)識(shí)因特X發(fā)展的哲學(xué)深思zbjy.,希望對(duì)您的論文寫(xiě)作有幫助.，其本質(zhì)是人們根據(jù)生產(chǎn)的需要而發(fā)明的工具，它們有以下特性：　　2.1客觀存在性和獨(dú)立性　　計(jì)算機(jī)有快速、準(zhǔn)確的計(jì)算、存儲(chǔ)、判斷、推理的特點(diǎn)，在人類的理性認(rèn)識(shí)和現(xiàn)有物質(zhì)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)的構(gòu)造是最合理可行的。X絡(luò)有傳輸速度快、準(zhǔn)確率高、保密性能好的特性，其改善與發(fā)展也只可能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上

7、進(jìn)行。雖然人們帶著某些目的設(shè)計(jì)并建造出計(jì)算機(jī)和因特X，但是當(dāng)它們建成以后，它們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的影響已經(jīng)并還會(huì)大大超出人們所預(yù)料的范圍。這些是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。更重要的是，計(jì)算機(jī)和因特X這兩項(xiàng)技術(shù)極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，它對(duì)知識(shí)的尊重推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)向理性的方向發(fā)展。　　2.2對(duì)人類的根本依賴性　　計(jì)算機(jī)的設(shè)計(jì)、X絡(luò)的建設(shè)歸根到底是由人來(lái)完成的，而且這種設(shè)計(jì)與建設(shè)一經(jīng)完成就決定了這兩者的根本性和功能。我們從計(jì)算機(jī)的進(jìn)化過(guò)程：“電子管—晶體管—芯片”不難看出人類對(duì)自然界的改造和利用程度決定了計(jì)算機(jī)的發(fā)展情形。也就是說(shuō)，計(jì)算機(jī)和

8、因特X始終是人類的工具。　　2.3加深了人類對(duì)自身及人類社會(huì)形成更深刻的認(rèn)識(shí)　　按人們的設(shè)計(jì)，計(jì)算機(jī)是可以有“智能”的，從而引起很多人對(duì)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生恐懼的感覺(jué)，進(jìn)而擔(dān)心“人機(jī)共生”理由。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的理由應(yīng)該是，他們以為計(jì)算機(jī)有了人類的智慧，因而感到人類智慧面對(duì)挑戰(zhàn)與危機(jī)。我們認(rèn)為，經(jīng)過(guò)歷史和現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，人類有理由相信