論憲法上的良心和宗教自由(1)

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1、論憲法上的良心和宗教自由(1)提要：良心和宗教自由是個人形成自己特有的良心判斷，并根據(jù)良心判斷行事的自由，是人的尊嚴(yán)的體現(xiàn)，在現(xiàn)代自由權(quán)體系居于核心地位。在司法過程中，良心自由案件的審判往往分為兩步，首先是確認(rèn)爭議中的行為是否是基于良心的行為；第二步是良心自由的要求和社會利益相比較權(quán)衡。西方國家在司法過程往往給予良心自由優(yōu)于法律的保護(hù)，這根植于西方自路德以來尊重個人良心的傳統(tǒng)。良心自由在西方的產(chǎn)生，喻示了古代自由和現(xiàn)代自由的分野。在中國當(dāng)代，迫切需要從良心自由的本質(zhì)來理解宗教自由乃至整個自由權(quán)體系。關(guān)鍵詞：良心；良心自由；宗教自由宗教自由和良心自由是近代自由權(quán)的核

2、心，在憲法自由權(quán)體系處于核心的地位，在西方憲政體制內(nèi)占有著不可替代的位置。西方從中世紀(jì)的宗教紛爭中不斷提出宗教寬容和宗教自由的理念，最后在憲法上確立了良心自由和宗教自由，為西方社會多元宗教并存奠定了憲法和社會基礎(chǔ)，并在良心自由的基點上展開了對言論自由、結(jié)社自由等一般自由的追求。從一定意義上講，宗教自由和良心自由是西方自由觀念重要啟蒙。如果缺少良心自由，則近現(xiàn)代憲法所確立的自由權(quán)將失去其價值所在。個人認(rèn)為中國當(dāng)代對自由權(quán)保護(hù)的不足，其根源正在于缺乏對良心自由內(nèi)涵的充分把握，沒有在良心自由的價值基點上去追求和保護(hù)，所以總難免使自由權(quán)的保護(hù)帶著形式化的色彩。中國當(dāng)代也不

3、否認(rèn)自由權(quán)的重要性，但總是自覺地將自由權(quán)的保護(hù)屈從于社會和公共的利益，理所當(dāng)然地認(rèn)為社會和公共利益高于個人的自由權(quán)利。良心和宗教自由，乃至整個自由權(quán)體系，是不是就當(dāng)然地屈從于社會和公共利益呢？我們試從良心和宗教的內(nèi)涵談起。一、良心和宗教自由的內(nèi)涵良心，在英文中是conscience，來源于拉丁詞“conscientia”　　論憲法上的良心和宗教自由(1)提要：良心和宗教自由是個人形成自己特有的良心判斷，并根據(jù)良心判斷行事的自由，是人的尊嚴(yán)的體現(xiàn)，在現(xiàn)代自由權(quán)體系居于核心地位。在司法過程中，良心自由案件的審判往往分為兩步，首先是確認(rèn)爭議中的行為是否是基于良心的行為；

4、第二步是良心自由的要求和社會利益相比較權(quán)衡。西方國家在司法過程往往給予良心自由優(yōu)于法律的保護(hù)，這根植于西方自路德以來尊重個人良心的傳統(tǒng)。良心自由在西方的產(chǎn)生，喻示了古代自由和現(xiàn)代自由的分野。在中國當(dāng)代，迫切需要從良心自由的本質(zhì)來理解宗教自由乃至整個自由權(quán)體系。關(guān)鍵詞：良心；良心自由；宗教自由宗教自由和良心自由是近代自由權(quán)的核心，在憲法自由權(quán)體系處于核心的地位，在西方憲政體制內(nèi)占有著不可替代的位置。西方從中世紀(jì)的宗教紛爭中不斷提出宗教寬容和宗教自由的理念，最后在憲法上確立了良心自由和宗教自由，為西方社會多元宗教并存奠定了憲法和社會基礎(chǔ)，并在良心自由的基點上展開了對言

5、論自由、結(jié)社自由等一般自由的追求。從一定意義上講，宗教自由和良心自由是西方自由觀念重要啟蒙。如果缺少良心自由，則近現(xiàn)代憲法所確立的自由權(quán)將失去其價值所在。個人認(rèn)為中國當(dāng)代對自由權(quán)保護(hù)的不足，其根源正在于缺乏對良心自由內(nèi)涵的充分把握，沒有在良心自由的價值基點上去追求和保護(hù)，所以總難免使自由權(quán)的保護(hù)帶著形式化的色彩。中國當(dāng)代也不否認(rèn)自由權(quán)的重要性，但總是自覺地將自由權(quán)的保護(hù)屈從于社會和公共的利益，理所當(dāng)然地認(rèn)為社會和公共利益高于個人的自由權(quán)利。良心和宗教自由，乃至整個自由權(quán)體系，是不是就當(dāng)然地屈從于社會和公共利益呢？我們試從良心和宗教的內(nèi)涵談起。一、良心和宗教自由的內(nèi)

6、涵良心，在英文中是conscience，來源于拉丁詞“conscientia”。學(xué)說史上，關(guān)于良心的本質(zhì)，主要有理性直覺論、情感論、感性經(jīng)驗論等幾種觀點。這些學(xué)說往往圍繞著良心的起源、良心的構(gòu)成等問題爭論不休，但是爭論中也達(dá)成一定的共識，從中我們可以認(rèn)識到良心是個人對自己應(yīng)盡的社會義務(wù)和社會責(zé)任的主觀認(rèn)同，是個人的自我意識在道德方面的表現(xiàn)，是個人以自律準(zhǔn)則的形式積淀下來的道德判斷力和自制力。[i]良心作為道德自律性的最高體現(xiàn)，作為主體內(nèi)心的道德法庭，在規(guī)范人們的社會行為中起著極為重要的作用?？梢哉f，一個人沒有良心也就沒有道德行為；沒有良心，道德的行為規(guī)范功能很難發(fā)

7、揮。良心是社會期望人們行為自律的依據(jù)，而且也只有有良心的公民才可能行為自律。良心自由是個人形成自己特有的良心判斷，并根據(jù)良心判斷行事的自由。良心自由也稱為良知自由。良心由良知、良情、良意構(gòu)成，其中良知是良心的認(rèn)識成分，表現(xiàn)良心的知識來源，是良心的基礎(chǔ)。另外，在國外良心自由和宗教信仰自由往往聯(lián)系在一起，兩者二而一，一而二，互為表里。在外延上，宗教自由是良心自由的一個重要組成部分。宗教信仰構(gòu)成了大部分人良心形成的動力和支柱。保護(hù)宗教自由是良心自由的必然要求。沒有在憲法上規(guī)定良心自由的國家，其良心自由的保障主要是通過宗教自由條款的擴(kuò)大解釋來實現(xiàn)的。典型的比如美國。憲法明

8、確規(guī)定良心