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1、淺析工具·目的·審美：對教學(xué)模式的分類研究論文論文摘要：當(dāng)今教學(xué)模式出現(xiàn)百花齊放的局面，主要有工具性教學(xué)模式、目的性教學(xué)模式和審美性教學(xué)模式。其中高級階段的審美性教學(xué)模式即追求審美精神的教學(xué)模式，能真正實現(xiàn)學(xué)生人格的完滿和全面發(fā)展，應(yīng)論文摘要：當(dāng)今教學(xué)模式出現(xiàn)百花齊放的局面，主要有工具性教學(xué)模式、目的性教學(xué)模式和審美性教學(xué)模式。其中高級階段的審美性教學(xué)模式即追求審美精神的教學(xué)模式，能真正實現(xiàn)學(xué)生人格的完滿和全面發(fā)展，應(yīng)成為今后教學(xué)模式建構(gòu)的方向。論文關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；工具；目的；審美；審美精神自從20世紀(jì)70年
2、代喬伊斯和威爾的《教學(xué)模式》問世以來，教育界就逐漸興起了“教學(xué)模式熱”。我國教育界是從1978年起正式對教學(xué)模式著手進行研究，不僅引進了大量國外的教學(xué)模式，還在教改實驗的基礎(chǔ)上自主建構(gòu)了許多新型的教學(xué)模式。面對教學(xué)模式百家爭鳴、百花齊放的景象，本文就著手對當(dāng)今的教學(xué)模式進行分門別類的研究。一、工具性教學(xué)模式工具性教學(xué)模式的建構(gòu)著眼于教育功效的改變之上，即教學(xué)模式的建構(gòu)旨在使學(xué)生高效地獲取人類積累下來的知識，使學(xué)生在競爭中盡可能多地獲得獎牌和好名次，使學(xué)生在各種各樣的考試中取得優(yōu)異的成績?；诖?，“用”就成為了教
3、學(xué)模式建構(gòu)的基本標(biāo)尺，能用、好用、實用、耐用就行。工具性教學(xué)模式最具代表性的觀點有：夸美紐斯的“感知-記憶-理解-判斷”的教學(xué)模式，他認為教學(xué)就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。為了實現(xiàn)此理想，他主張對學(xué)生進行一種“百科全書式的知識教學(xué)”。并根據(jù)教育適應(yīng)自然的原則，他要求學(xué)校實行班級授課制，即把學(xué)生組成班級，由一位教師面向班級統(tǒng)一授課，通過教師的傳授盡可能快地將人類積累下來的知識傳授給學(xué)生，使學(xué)生快速成為知識豐富的人。接著赫爾巴特應(yīng)用心理學(xué)的成果，將“教師中心，系統(tǒng)授課”上升到科學(xué)的高度，提出了班級授課的階
4、段說：明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法，此教學(xué)模式是教學(xué)理論由過去的經(jīng)驗型上升為理論型的標(biāo)志。同樣，50年代我國中小學(xué)的五階段教學(xué)模式，即組織教學(xué)-復(fù)習(xí)舊課-講授新課-鞏固新課-布置作業(yè)，就是工具性教學(xué)模式的典型代表。總之，從教學(xué)效果來看，工具性教學(xué)模式具有高效、穩(wěn)定的優(yōu)勢，能使學(xué)生的發(fā)展在較短時間內(nèi)達到人類發(fā)展的一般水平，能使教學(xué)模式的功效較快地顯現(xiàn)出來。但是工具性教學(xué)模式基本上從一開始就是強調(diào)教學(xué)模式的實用性，強調(diào)教學(xué)模式的應(yīng)用所帶來的實際收益。無論是夸美紐斯、赫爾巴特，還是凱洛夫，都認為全面發(fā)展就是用全人類的知識武裝
5、學(xué)生的頭腦，教學(xué)即意味著獲得知識，而獲得知識的主要途徑就是讀書或者說學(xué)校教育。這就導(dǎo)致教學(xué)過程從學(xué)生生動的經(jīng)驗世界中抽離出來，使得學(xué)生在功利的趨使下，難以獲得人格的真正發(fā)展與完善。這樣，教學(xué)模式更為重要的價值——作為促進人愉快、幸福生活的本真內(nèi)涵被遮蔽了。在這類教學(xué)模式的支配下，師生之間是一種專制的、權(quán)威至上的關(guān)系，教師的教難以顧及到學(xué)生的需要和興趣，從而導(dǎo)致“服從”、“苦學(xué)”成為教學(xué)模式的必然結(jié)果?？梢姡祟惤虒W(xué)模式難以讓人體驗到“美”，它是對美的背離。二、目的性教學(xué)模式目的性教學(xué)模式是針對工具性教學(xué)模式的弊
6、端，將學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的需要、情感等因素納入模式建構(gòu)之中，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，注重學(xué)生各種能力的培養(yǎng)，并將教學(xué)模式的建構(gòu)目的指向有目的地培養(yǎng)人。這類教學(xué)模式的建構(gòu)者認為，教學(xué)模式的任務(wù)不應(yīng)僅局限于對學(xué)生知識的傳授，還應(yīng)涵蓋學(xué)生各方面能力的發(fā)展，包括認知能力、思維能力、創(chuàng)新能力、實踐能力、組織能力等等，通過這些能力的發(fā)展促進學(xué)生在德智體美勞各方面的發(fā)展。目的性教學(xué)模式包括的范圍較廣，例如布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式，將學(xué)習(xí)的直接目標(biāo)定位于掌握學(xué)科的基本知識，發(fā)展學(xué)生的智力和各方面的能力。還有薩奇曼提出的探究訓(xùn)練教
7、學(xué)模式就屬于此類教學(xué)模式的范疇。隨后，我國在教改實驗中涌現(xiàn)出的許多教學(xué)模式都是屬于目的性教學(xué)模式。如，“八字”教學(xué)模式，它的著眼點由教師的“教”轉(zhuǎn)移到了學(xué)生的“學(xué)”上，將知識的掌握與能力的培養(yǎng)統(tǒng)一起來。學(xué)生在“讀”的過程中主動地獲取知識，增強自學(xué)能力；在“議”、“講”的過程中，提高表達能力和批判性思維能力；通過“練”促進學(xué)生的思維能力，包括創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。總之，目的性教學(xué)模式并不將認知性任務(wù)看成是教學(xué)模式的中心或唯一的目的，而是在傳授知識的同時，注重學(xué)生各種能力的發(fā)展，力圖培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的人才。同時，目
8、的性教學(xué)模式將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，關(guān)注學(xué)生作為一個有思想、有感情的獨立個體的存在，承認學(xué)生在教學(xué)中的價值，從而使教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，這就為學(xué)生主動探索、獨立獲取知識開創(chuàng)了有效的途徑。但是，歸根到底，這類教學(xué)模式仍是一種知識型的教學(xué)模式，是一種傳授知識、提高效率的模式，其實學(xué)生各種能力的發(fā)展只是成為學(xué)生知識積累的一個必備條件。并且目的性教學(xué)模式的最終
