試論歷史教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)論文

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1、試論歷史教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)論文..論文摘要人文教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，歷史作為重要的人文學(xué)科，對(duì)提高學(xué)生人文素質(zhì)具有獨(dú)特的作用。文章從人文素質(zhì)和人文教育的內(nèi)涵、豐富歷史教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容、拓寬歷史教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)渠道等方面進(jìn)行了論述，使人文素質(zhì)培養(yǎng)貫穿歷史教育的全過程。論文關(guān)鍵詞歷史教學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)依賴于人文教育，人文教育的實(shí)施依賴于人文學(xué)科。作為人文學(xué)科重要組成部分之一的歷史學(xué)，由于它比其他學(xué)科更深刻、更直接地表現(xiàn)了人的本性及人與世界的關(guān)系，更能洞察和發(fā)展人的存在意義，因此在學(xué)科培育人文素養(yǎng)方面

2、具有獨(dú)特的作用。正確把握人文素質(zhì)和人文教育的內(nèi)涵..，充分挖掘歷史學(xué)科特有的魅力，不斷拓展歷史教學(xué)中人文教育的渠道，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)具有十分重要的意義。一、人文素質(zhì)和人文教育的內(nèi)涵人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。它包括四個(gè)方面的內(nèi)容：一是具備人文知識(shí)。人文知識(shí)是關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí)，如歷史、文學(xué)、政治、法律、藝術(shù)、哲學(xué)等學(xué)科知識(shí)。二是理解人文思想。人文思想是支撐人文知識(shí)的基本理論及其內(nèi)在邏輯，具有很強(qiáng)的民族色彩、個(gè)性色彩和鮮明的意識(shí)形態(tài)特征，其核心是基本文化理念。三是掌握人文方法。人文方法是

3、人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法，它表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。四是遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)，是最基本、最重要的人文思想和方法。人文素質(zhì)的形成主要有賴于人文教育。人文教育是培養(yǎng)人文素質(zhì)的教育。它首先是人文學(xué)科的教育，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、政治等教育內(nèi)容。其次是文化教育，包括民族文化傳統(tǒng)、基本理念、基本精神等教育內(nèi)容。其三是人類意識(shí)教育，包括人類文明基本成果、人類共同的道德觀、價(jià)值觀和共同的行為規(guī)范教育等。其四是精神修養(yǎng)教育，包括精神境界、理想人格、信仰信念教育等

4、內(nèi)容。二、挖掘歷史學(xué)科魅力，豐富人文素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容歷史是“關(guān)系公民意識(shí)的關(guān)鍵學(xué)科”(見布什1990年簽署的《關(guān)于教育目標(biāo)的報(bào)告》)，歷史學(xué)科以其特有的魅力彰顯人文價(jià)值，推動(dòng)著歷史學(xué)科和社會(huì)文明不斷進(jìn)步。首先，歷史教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)涵著深厚的人文教育資源。中華民族五千年的文明史，既是一部中華兒女精忠報(bào)國、勤奮好學(xué)、尊師敬長、勤勞節(jié)儉、勵(lì)精圖治的艱苦創(chuàng)業(yè)史，又是一部熱情謳歌無數(shù)仁人志士和先輩高尚品德的傳統(tǒng)美德史，蘊(yùn)涵著深厚的人文教育資源。比如從原始人鉆燧取火、農(nóng)人戴月荷鋤歸等歷史場景中使學(xué)生受到勞動(dòng)創(chuàng)造世界的唯物史觀教育；從大禹治水三過家

5、門而不入的事跡中使學(xué)生受到奉獻(xiàn)社會(huì)良好品德的熏陶；等等。又如講孔子“仁愛”思想時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)愛心、寬容，明確指出“仁”的基本精神是愛，提倡“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，使學(xué)生學(xué)會(huì)與人和睦相處，團(tuán)結(jié)合作。豐富的人文資源使歷史學(xué)彰顯了塑造學(xué)生人文素養(yǎng)的獨(dú)特魅力。其次，歷史唯物主義是認(rèn)識(shí)和解決歷史問題的根本方法。在歷史教學(xué)中把握好史實(shí)、史觀、史法三個(gè)層面的教育是學(xué)生掌握歷史唯物主義的關(guān)鍵。一是把握好史實(shí)。史實(shí)是學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)，首先是教師要深入淺出、左右逢源地講；其次是要求學(xué)生“記”，強(qiáng)調(diào)在理解

6、的基礎(chǔ)上記憶，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生記憶的指導(dǎo)、督促與檢查；再次是理解要深，要區(qū)分歷史事件的表面現(xiàn)象和本質(zhì)內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘教材中的隱性知識(shí)。二是把握好史觀。使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法分析歷史事件，注意中外歷史比較，形成“大歷史觀”，把握中國史和世界史間的有機(jī)聯(lián)系，使學(xué)生思維品質(zhì)得以優(yōu)化，思維能力逐步提高。三是把握好史法，通過歸納、演繹、分析、比較等對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀的培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、解決歷史問題的過程中逐步掌握歷史唯物主義的根本方法。再次，以史為鑒是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、服務(wù)社會(huì)的重要思想。歷史是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的

7、總結(jié)，它可以給后人以啟示和借鑒。如在總結(jié)中國封建社會(huì)的盛世景象時(shí)，從西漢的“文景之治”到清朝的“康乾盛世”都離不開這些共性：整頓吏治，以達(dá)“政通人和”；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)施“裕民”政策，達(dá)到家給人足；堅(jiān)持國家統(tǒng)一，采取正確的民族政策，使邊疆安寧，長治久安；重視文化教育，發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)持續(xù)發(fā)展；保持政策的持續(xù)性和穩(wěn)定性，使政局穩(wěn)定。從這些共性中使學(xué)生認(rèn)識(shí)到建設(shè)小康社會(huì)，我們黨必須堅(jiān)持的一系列正確的方針政策。三、深化歷史教學(xué)改革，拓寬人文素質(zhì)培養(yǎng)渠道(一)突出課堂教學(xué)在培養(yǎng)人文素質(zhì)中的主渠道作用課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主陣地，也是

8、歷史教學(xué)實(shí)施人文教育的主渠道。要以創(chuàng)新教學(xué)理念為先導(dǎo)，以構(gòu)建全新的課堂教學(xué)模式為核心，以創(chuàng)新教學(xué)方法和手段為措施，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面的主渠道作用。1.要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念。教學(xué)理念是教學(xué)主體在教學(xué)活動(dòng)中形成的理性認(rèn)識(shí)和主觀要求，它滲透了人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值取向和觀念，是指導(dǎo)教