淺論媒介輿論對(duì)道德建設(shè)的積極影響

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1、淺論媒介輿論對(duì)道德建設(shè)的積極影響　　[論文關(guān)鍵詞]媒介輿論　道德評(píng)價(jià)　輿論引導(dǎo)　　[論文摘要]媒介在現(xiàn)代生活中影響深遠(yuǎn),文章主要探討了現(xiàn)代媒介輿論促進(jìn)道德建設(shè)的方式,指出在陌生人社會(huì)中媒介輿論通過(guò)道德輿論監(jiān)督、道德評(píng)價(jià),對(duì)社會(huì)輿論進(jìn)行引導(dǎo)、整合和凈化,進(jìn)行輿論引導(dǎo),鞭撻落后的舊道德,倡導(dǎo)先進(jìn)的新道德,展開(kāi)民主、平等的道德交流方式,影響受眾道德的知、情、意、信、行等,促進(jìn)道德素質(zhì)的鞏固和提高。　　本文的媒介是指?jìng)鹘y(tǒng)媒介,指報(bào)刊、雜志、電視及廣播等,不包括網(wǎng)絡(luò)媒介(網(wǎng)絡(luò)媒介暫不討論)。“媒介輿論是指通過(guò)媒介的信息傳播活動(dòng)而表現(xiàn)出來(lái)的一種社會(huì)輿論。

2、它包括各種傳播媒介,尤其是報(bào)紙、廣播、電視等新聞傳播媒介刊登的言論、來(lái)信、社會(huì)討論、社會(huì)調(diào)查、民意測(cè)驗(yàn)等?！盵1](P167)　　在我國(guó),大眾媒介是黨和國(guó)家及社會(huì)的喉舌,其意見(jiàn)尤其是黨報(bào)黨刊的評(píng)論員文章更是代表了黨和政府的意見(jiàn),代表了絕大多數(shù)人民的利益和主張,是民意的集中體現(xiàn)。而媒介刊登的百姓來(lái)信、社會(huì)討論、電視評(píng)論、電臺(tái)電視的談話(huà)節(jié)目中的各種觀點(diǎn)和要求一般來(lái)說(shuō)都具有一定的社會(huì)代表性,在一定程度上反映了某些民眾的某種要求,可以說(shuō)是民意和眾意的表現(xiàn)。媒介輿論從其特點(diǎn)來(lái)說(shuō)具有大眾參與性、開(kāi)放性、相對(duì)理性、權(quán)威性、影響深等特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),較之其他輿論形

3、式,媒介輿論由于其自身的諸多優(yōu)勢(shì)而成為社會(huì)輿論的領(lǐng)袖,居于主導(dǎo)的地位?！　∫?、轉(zhuǎn)型時(shí)期媒介輿論與道德建設(shè)　　社會(huì)轉(zhuǎn)型是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)生活的一個(gè)重要特征,我們正處于由“農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的或半封閉的傳統(tǒng)型社會(huì),向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變”過(guò)程中。[2](P37)社會(huì)轉(zhuǎn)型也體現(xiàn)在道德方面,不僅體現(xiàn)為道德的內(nèi)容由傳統(tǒng)的舊道德向適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新道德的轉(zhuǎn)變,而且道德所依賴(lài)的方式和途徑也發(fā)生了巨大變化,一個(gè)顯著方面就是個(gè)體所受的道德輿論壓力來(lái)源的變化。在傳統(tǒng)社會(huì)中個(gè)體道德生活較多地受熟人群體間的輿論壓力的影響,而現(xiàn)在個(gè)體道德生活更多地

4、受媒介輿論的壓力。隨著現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜多變,人們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)越來(lái)越依靠各種媒體,媒介成為人們認(rèn)識(shí)的導(dǎo)航圈,“它迫使人們超越狹隘的經(jīng)驗(yàn),學(xué)會(huì)更多的憑借大眾傳媒所提供的間接信息和話(huà)題去認(rèn)識(shí)世界,勾勒、修改頭腦中的關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的圖”,[3](P59)大眾傳播已取代人際傳播、組織傳播成為社會(huì)輿論傳播的主要渠道,傳媒在受眾道德素質(zhì)形成、鞏固和提高過(guò)程中發(fā)揮著巨大的作用,個(gè)體道德認(rèn)知、情感、意志、行為越來(lái)越多地受到大眾傳播媒介的影響,受到媒介輿論的影響。“媒介權(quán)力通過(guò)控制信息載體,傳播特定的‘符號(hào)——意義’體系,構(gòu)建人們的認(rèn)知概念世界、價(jià)值系統(tǒng),形成對(duì)

5、人們社會(huì)行為的隱性支配?！盵4](P58)而且,在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,由于個(gè)體的工作與生活空間在很大程度上是同一、固定的,個(gè)體處于熟人社會(huì)中,個(gè)人的道德生活幾乎暴露在所有熟人的關(guān)注之中,違德會(huì)受到來(lái)自多數(shù)熟人的輿論壓力,從而影響到個(gè)人生活與工作,其代價(jià)比較大。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,個(gè)體的工作與生活空間相對(duì)獨(dú)立,且人員流動(dòng)性大,總體來(lái)看人們主要是處于陌生人社會(huì)中,違德不再在個(gè)體的熟人關(guān)系網(wǎng)中全面擴(kuò)散,來(lái)自熟人的輿論壓力比以前小了很多,因此,熟人社會(huì)中民眾間的街談巷議性質(zhì)的輿論對(duì)個(gè)體的作用力在陌生人社會(huì)中相應(yīng)小了很多,而與此同時(shí),作為社會(huì)民意和眾意的集合的

6、媒介輿論其作用則相應(yīng)大了起來(lái)?！皬闹苯踊蜷g接產(chǎn)生的影響看,媒介輿論具有巨大的影響力。能夠起到聚合、引導(dǎo)、控制等作用。媒介輿論以它不間斷的意識(shí)撞擊,時(shí)時(shí)事事對(duì)受眾的思想發(fā)生摩擦,最后使思想按著媒介撞擊的方向發(fā)生變化?！盵1](P166)所以,全面、理性地衡量媒介輿論對(duì)道德建設(shè)的作用,把握其中的規(guī)律,促使媒介輿論更好地服務(wù)于道德建設(shè)是非常有必要的?！　《?、媒介輿論促進(jìn)道德建設(shè)的方式和途徑　　媒介輿論在促進(jìn)道德建設(shè)方面發(fā)揮著巨大的作用,其作用主要是通過(guò)以下幾方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的:　　首先,媒介輿論發(fā)揮其道德輿論監(jiān)督的功能,對(duì)道德觀念、事件、行為、人物等或貶

7、或褒,從而引導(dǎo)受眾。媒介輿論對(duì)道德觀念、事件和行為、道德人物等進(jìn)行道德的評(píng)價(jià),判斷其是善還是惡、是高尚還是卑鄙,并傳播給受眾,影響受眾道德認(rèn)知、情感、意志和行為?！皩?duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),社會(huì)的譴責(zé)和贊許就是生活的主宰。”[5](P69)　　當(dāng)媒介輿論表達(dá)貶義評(píng)價(jià)的時(shí)候,就在受眾中形成廣泛的輿論壓力,促使受眾自覺(jué)修正自己的道德認(rèn)知,避免發(fā)生類(lèi)似的行為,避免受到意見(jiàn)制裁、交往制裁等?！吧鐣?huì)輿論具有大眾化、壓力大、影響深的特點(diǎn),因而道德評(píng)價(jià)對(duì)于構(gòu)成‘揚(yáng)善抑惡’的道德氛圍,規(guī)范人們的行為舉止,協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)道德由‘現(xiàn)有’向‘應(yīng)有’的轉(zhuǎn)化,有著重

8、要的作用。”[3](P59)媒介輿論給受眾形成巨大的外在壓力,一般來(lái)說(shuō),多數(shù)情況下受眾道德良心會(huì)被正義的道德輿論所撞擊、所影響,而在類(lèi)似的道德情景中做出符合社會(huì)要求