臺(tái)灣古典文學(xué)中的女性文學(xué)研究

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1、臺(tái)灣古典文學(xué)中的女性文學(xué)研究女性文學(xué)研究本是一種西方的文學(xué)批評(píng)觀念，它產(chǎn)生于80年代末的歐美。以美國(guó)的格蕾·格林和英國(guó)的科拉·卡普蘭為代表的一批學(xué)者，企圖“改寫所有由男性文化體系衍生出來(lái)的種種規(guī)范、典律”，“揭開久經(jīng)壓抑、掩藏的軀體、無(wú)意識(shí)以及文化、語(yǔ)言中的深層欲望”；其分析方法則“結(jié)合了語(yǔ)言學(xué)結(jié)構(gòu)主義理論、馬克斯主義、心理分析和解構(gòu)論”。（注：陳慧樺：《總序·當(dāng)代文學(xué)理論的喧嘩》，格雷·格林、考比里亞·庫(kù)恩合編、陳引馳譯：《女性主義文學(xué)批評(píng)》，臺(tái)北駱駝出版社，1995年，第4頁(yè)。）90年代初，一些學(xué)者著意將此引入臺(tái)灣文學(xué)研究領(lǐng)域，如格雷·格

2、林、考比里亞·庫(kù)恩合編的《女性主義文學(xué)批評(píng)》（陳引馳譯，臺(tái)北駱駝出版社1995），芭特勒的《性別麻煩》(london:Routledge,1990)，于致中的《正文、性別、意識(shí)形態(tài)——克麗絲特娃的解析符號(hào)學(xué)》（呂正惠主編《文學(xué)的后設(shè)思考》，正中書局1991）等。女性主義文學(xué)批評(píng)引借到臺(tái)灣的古代文學(xué)研究領(lǐng)域后，研究者把它與文本研究結(jié)合起來(lái)，形成以文本研究為基礎(chǔ)，西方理論為導(dǎo)向的新的研究觀念和研究手段，并逐漸向題材研究、主體研究和影響研究等方面演化，從而成為臺(tái)灣古典文學(xué)研究的一大特色。一般說(shuō)來(lái)，臺(tái)灣古典文學(xué)研究領(lǐng)域的女性文學(xué)研究，具有以下幾個(gè)特色

3、：　　第一，研究面較寬、研究隊(duì)伍較大，并形成了較為廣泛的社會(huì)影響。臺(tái)灣的古典文學(xué)研究隊(duì)伍中，有一批學(xué)者以“女性主義文學(xué)”理論作為指導(dǎo)思想，自覺(jué)地從事這方面研究?！　≌麄€(gè)90年代，學(xué)位論文中的女性作者占整個(gè)唐代文學(xué)學(xué)位論文作者的將近一半，1994、1996、1997、1999年都超過(guò)一半。從學(xué)位論文的女性研究對(duì)象來(lái)看，所涉及的面也較廣，研究也較深入。陳瑞芬的博士論文《兩漢隋唐婦女閨怨詩(shī)研究》（文化大學(xué)1998），對(duì)一千多年的婦女閨怨詩(shī)細(xì)加搜尋，然后加以分類，歸納其時(shí)代特色和藝術(shù)價(jià)值，探析其不同的心理特征和不同的表現(xiàn)手法。同年李鎮(zhèn)的碩士論文《唐詩(shī)

4、中的兩性意象研究》（中央大學(xué)）則從文學(xué)社會(huì)學(xué)的角度切入，首述唐代兩性的社會(huì)文化處境，次則敘述唐詩(shī)中所呈現(xiàn)的兩性意象，并闡釋其中所隱含的文化意義，以建構(gòu)唐代詩(shī)人的兩性觀。王怡芬《〈花間集〉女性敘寫研究》（成功大學(xué)碩士論文1998），討論了《花間集》中所有與女性有關(guān)的作品，就女性的外貌、心理以及所處環(huán)境做出分析和研究。另外，象陳雅玲《唐代妓女研究》（臺(tái)灣師大1995，碩），吳碧貞的《唐代女仙傳記研究》（政治大學(xué)1998，碩），林岱瑩《唐代異類婚戀小說(shuō)之研究》（中興大學(xué)1998，碩），賴ｐeｉ＠①如《〈花間集〉中女性形象研究》（東海大學(xué)1997，碩

5、）等，在探討的角度、深度或研究的方法上也都很有特色?！　难芯筷?duì)伍來(lái)看，臺(tái)灣不僅有一批女性學(xué)者活躍在古典文學(xué)研究領(lǐng)域，而且還形成了女性主義研究群體。其中的骨干既有中文系學(xué)者，如鐘慧玲、梅家鈴、洪淑苓、鄭毓瑜、胡曉真、徐照華等，也有外文系的學(xué)者，如曾珍珍、張淑麗等，一批老一輩學(xué)者如林文月、葉嘉瑩也有一些女性方面的研究和觀察。其代表性的論著有：鐘慧玲主編的《女性主義與中國(guó)文學(xué)》（里仁書局2000）、鐘慧玲《清代女詩(shī)人研究》（里仁書局2000），臺(tái)灣大學(xué)洪淑苓、梅家玲等六位女教授的《古典文學(xué)與性別研究》（里仁書局1997），廖美云《唐伎研究》（學(xué)生

6、書局1995），鄭志敏《女伎與唐代文學(xué)藝術(shù)》（文津出版社1997），林文月《中古文學(xué)論叢》（大安出版社1989），葉嘉瑩《論詞學(xué)中的困惑與〈花間〉詞之女性敘寫及其影響》（《詞學(xué)》11集，上海.華東師大出版社1993），胡曉真主編的《世變與維新——晚明與晚清的文學(xué)藝術(shù)》（臺(tái)北·中央研究院中國(guó)文哲研究所籌備處2001），梅家玲《論建安贈(zèng)答詩(shī)及其在贈(zèng)答傳統(tǒng)中的意義》（魏晉南北朝國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，南京大學(xué)1995），劉紀(jì)蕙《女性的復(fù)制：男性作家筆下二元化的象征符號(hào)》（《中外文學(xué)》18卷1期），鄭華達(dá)《“敬順”與“悔嫁”——唐代閨怨詩(shī)的社會(huì)意識(shí)》（《大陸

7、雜志》97卷期），王雅資《唐代宮廷女詩(shī)人初探》（《中興大學(xué)中文系研究生論文集》3期1998），洪素香《唐代宮女入宮原因及其工作生活探析——以〈全唐詩(shī)〉為例》（《高雄科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》28期1998）等。一些男性學(xué)者對(duì)此也有所研究，如游志誠(chéng)《唐傳奇與女性主義文學(xué)的傾向——兼以紅線為例的意義探討》（《中外文學(xué)》1988·6），馬森《中國(guó)文化中的女性地位：〈烈女傳〉的意義》（《國(guó)魂》500期），鮑家麟編著的《中國(guó)史論集》一集、續(xù)集、三集（臺(tái)北，稻香出版社1991、1993）有關(guān)女性文學(xué)的探討等。另外，還有上述的一批學(xué)位論文，使這個(gè)女性文學(xué)研究群體，

8、有著很強(qiáng)的后續(xù)實(shí)力。　　從研究對(duì)象來(lái)看，女性研究也占較大的比重，以唐人小說(shuō)研究為例，不但有這方面的專著，如劉燕萍《愛(ài)情與夢(mèng)幻——唐傳奇》（臺(tái)灣商務(wù)印書館1986），