探索之路《黎雅王》導(dǎo)演體會(huì)

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1、探索之路《黎雅王》導(dǎo)演體會(huì)冉杰初步設(shè)想????《黎稚土》是孫家王秀等根據(jù)莎士比亞著名悲劇《李爾王》改編而成的。改編的意圖是力求不損害原著的精神實(shí)質(zhì)，就是保留原著的戲劇情節(jié)、人物，人物關(guān)系和沖突，努力體現(xiàn)原著巨大深刻的社會(huì)悲劇主題和磅礴氣勢(shì)，感人的藝術(shù)魅力。改編成為中國(guó)的古代歷史傳說(shuō)中國(guó)的人物和中國(guó)的語(yǔ)言，希望舞臺(tái)戲劇演出具有中國(guó)民族藝術(shù)特色。????導(dǎo)演既要掌握《李爾王》精神實(shí)質(zhì)，又要在舞臺(tái)上創(chuàng)造出《黎雅王》的中國(guó)古代生活，任務(wù)艱巨，時(shí)間短促。導(dǎo)演組和舞美設(shè)計(jì)進(jìn)行了案頭工作以后，就和演員在行動(dòng)中探索，共同創(chuàng)造。孫家秀先生對(duì)莎土比亞的評(píng)論和對(duì)《李爾王》精確分析，為我們正確理解《黎雅王

2、》打下了基礎(chǔ)。導(dǎo)演組在開(kāi)始工作時(shí)，為自己提出了要努力探索的兩個(gè)目標(biāo)：????(一)《黎》劇主題的現(xiàn)實(shí)性是導(dǎo)演刨作的靈魂。??????(二)《黎》劇的藝術(shù)特色––探索恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)形式。?主題的現(xiàn)實(shí)性????關(guān)于《李爾王》的主題，世界著名學(xué)者和中國(guó)莎學(xué)專家都有不同的評(píng)價(jià)和論述，歸納有：命運(yùn)、善與惡，倫理道德，青年與老年，諂媚、權(quán)、愛(ài)的主題…。這些主題都是劇本中存在的，但是突出什么主題最有現(xiàn)實(shí)意義?這是導(dǎo)演創(chuàng)作的關(guān)鍵。只有根據(jù)它來(lái)解釋劇本，理解物，產(chǎn)生導(dǎo)演構(gòu)思。也才能調(diào)動(dòng)整個(gè)創(chuàng)作集體的積極性。?????《李爾王》是一部巨大而復(fù)雜的悲劇，每次閱讀劇本都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，活生生的人物典型的性格，

3、強(qiáng)烈的行動(dòng)，巨大的激情；規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴；迅速轉(zhuǎn)換的時(shí)空，自由馳騁的想像，詩(shī)的意境，精邃的哲理…。主次要情節(jié)交錯(cuò)呼應(yīng)，反映生活的多側(cè)面，體現(xiàn)著多種主題，主題在錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)中穿插往來(lái)，捕捉貫串全劇主題和它的現(xiàn)實(shí)性是很困難的。我們必須不斷地分析、反復(fù)探索劇本的創(chuàng)作意圖，挖掘劇本的精髓。不但研究伊麗莎白時(shí)代的生活，還要認(rèn)真分析當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)代人的思想需要。要解決四百年前的《李爾王》怎么才能受到現(xiàn)代中國(guó)觀眾歡迎?要探索《李爾王》的主題與中國(guó)觀眾在思想感情上產(chǎn)生共鳴的連接點(diǎn)，要使四百年前《李爾王》這部發(fā)動(dòng)機(jī)，通過(guò)《黎雅王》發(fā)出光和熱。為中國(guó)觀眾服務(wù)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)出力，這就是我們排

4、演《黎雅王》的目的，也是我們探索的目標(biāo)。?藝術(shù)特色?????《黎雅王》的演出必須努力展現(xiàn)《李爾王》所具有的戲劇藝術(shù)特色。生動(dòng)性-巧妙構(gòu)思的生動(dòng)性，獨(dú)特人物性格的現(xiàn)實(shí)性，對(duì)不同民族，不同時(shí)代觀眾的強(qiáng)大感染力，《黎雅王》要學(xué)習(xí)民族表演藝術(shù)的精華和審美要求，為演出生動(dòng)性增添包彩。豐富性一各種藝術(shù)因素的有機(jī)結(jié)合，豐富的思想，深刻的哲理，發(fā)人深省和思考和人生的價(jià)值。喜聞樂(lè)見(jiàn)發(fā)人深思，雅俗共賞領(lǐng)悟人生的藝術(shù)，這就是我們導(dǎo)演在藝術(shù)上追求的目標(biāo)。?????這是一次大膽的探索，也是一次冒險(xiǎn)，改編莎翁的名著，有人持反對(duì)意見(jiàn)，還有不少人為我們擔(dān)憂。但是，我們認(rèn)為探索和創(chuàng)新就是藝術(shù)創(chuàng)作的生命。探索要有

5、意，創(chuàng)新就不能走老路，就要擺脫重復(fù)伊麗莎白式或西方現(xiàn)代式的叫楷模”。探索有成功的希望，也要冒失敗的風(fēng)險(xiǎn)，我們抱著虛心學(xué)習(xí)和科學(xué)研究的態(tài)度，虛心謹(jǐn)慎和勇敢創(chuàng)造相結(jié)合。這個(gè)“學(xué)習(xí)，研究、創(chuàng)造”的課題激勵(lì)著整個(gè)創(chuàng)作集體，激發(fā)了導(dǎo)演、演員，舞美各部門(mén)的創(chuàng)作積極性，使這些獨(dú)立創(chuàng)造的積極性有機(jī)地融匯為統(tǒng)一的舞臺(tái)藝術(shù)，這就是導(dǎo)演的最初沒(méi)想。?????探索不可一蹴而就，道路是曲折的，需要不斷地實(shí)踐、研究、探索，《黎雅上》的創(chuàng)作只是開(kāi)始，我們虛心地傾聽(tīng)著各種批評(píng)和意見(jiàn)。?一.權(quán)勢(shì)對(duì)靈魂的腐蝕??????“重場(chǎng)戲”是劇本的精華，也是導(dǎo)演創(chuàng)作的關(guān)鍵。首先想通過(guò)“重場(chǎng)戲”，介紹在導(dǎo)演創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)劇本主

6、題的探索和構(gòu)思。關(guān)于導(dǎo)演創(chuàng)作的其他問(wèn)題以后有可能再談。?從第一場(chǎng)談起?????第一場(chǎng)是導(dǎo)演創(chuàng)作的關(guān)鍵戲，因?yàn)樗侨珓〉亩ㄒ艄?，它是全劇思想藝術(shù)風(fēng)格特征基調(diào)的體現(xiàn)。幾百年來(lái)世界上研究莎士比亞專家爭(zhēng)論最多的開(kāi)場(chǎng)戲，也是一些著名文豪指責(zé)最歷害的序幕“粗糙…不真實(shí)…荒謬…臆造…”。這里不想為作者辯護(hù)，而是作為導(dǎo)演探索的動(dòng)力，通過(guò)實(shí)踐探尋作者的意圖。?????戲一開(kāi)始，作者迅速地把分國(guó)授權(quán)的事件直接展現(xiàn)在觀眾面前。國(guó)王年邁讓權(quán)，交給后代至親管轄。分國(guó)授權(quán)的條件是：“誰(shuí)最愛(ài)我，最有孝心，就給她最大恩惠?！币篑R上表忠心，當(dāng)場(chǎng)就賜予國(guó)土和權(quán)利。這顯然是荒唐的。真正的愛(ài)、忠、孝應(yīng)在實(shí)際行動(dòng)中體

7、現(xiàn)，不是單純用口頭所能表達(dá)的。但是黎雅王要求并滿足這種口頭上的表達(dá)，不允許違抗?？雌饋?lái)是荒謬的，但它有歷史的真實(shí)性，歷代的統(tǒng)治者類似情況，不是屢見(jiàn)不鮮？在老王荒謬要求下掀起了激烈的沖突，兩位大公主投其所好，諂媚父王，當(dāng)場(chǎng)獲得國(guó)土和權(quán)利。幼女純樸正直，不愿討好，曲意求歡，反遭遺棄。丞相忠心相勸險(xiǎn)遭殺害。黎雅王站惡的一邊，懲治了善良，揭開(kāi)了悲刷的序幕。?從荒謬中認(rèn)識(shí)黎雅王的性格邏輯?????黎雅王是貫串全劇的中心人物，對(duì)黎雅王的