探索之路《黎雅王》導(dǎo)演體會(huì)

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1、探索之路《黎雅王》導(dǎo)演體會(huì)冉杰初步設(shè)想《黎稚土》是孫家王秀等根據(jù)莎士比亞著名悲劇《乎爾王》改編而成的。改編的意圖是力求不損害原著的精神實(shí)質(zhì)，就是保闡原著的戲劇情甘、人物，人物關(guān)系和沖突，努力體現(xiàn)原著巨人深刻的社會(huì)悲劇:u題和磅礴氣勢(shì)，感人的藝術(shù)魅力。改編成為屮國(guó)的古代歷史傳說(shuō)中國(guó)的人物和中國(guó)的語(yǔ)言，希望舞臺(tái)戲劇演出具有中國(guó)民族藝術(shù)特色。導(dǎo)演既要掌握《李爾王》精神實(shí)質(zhì)，又要在舞臺(tái)上創(chuàng)造出《黎雅王》的中國(guó)古代生活，任務(wù)艱巨，時(shí)W短促。異演組和舞美設(shè)計(jì)進(jìn)行了案頭丁.作以后，就和演員在行動(dòng)屮探索，共M創(chuàng)選。孫家秀先生對(duì)莎土比亞的評(píng)論和對(duì)《李爾王》精確分析，為我們正確理解《黎雅王》打

2、下了基礎(chǔ)。導(dǎo)演組在開(kāi)始工作時(shí)，為自己提出了要努力探索的兩個(gè)R標(biāo)：（一）《黎》劇主題的現(xiàn)實(shí)性是導(dǎo)演刨作的靈魂。（二）《黎》劇的藝術(shù)特色--探索恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)形式。主題的現(xiàn)實(shí)性關(guān)于《李爾王》的主題，世界著名學(xué)者和屮國(guó)莎學(xué)專(zhuān)家都有不同的評(píng)價(jià)和論述，歸納齊:命運(yùn)、善與惡，倫理道徳，青年與老年，諂媚、權(quán)、愛(ài)的主題…。這些主題都是劇木屮存在的，但是突出什么主題最有現(xiàn)實(shí)意義?這是異演創(chuàng)作的關(guān)鍵。只有根據(jù)它來(lái)解釋劇木，理解物，產(chǎn)生導(dǎo)演構(gòu)思。也才能調(diào)動(dòng)整個(gè)創(chuàng)作集體的積極性?！独顮柾酢肥且徊縄巨大而S雜的悲劇，每次閱讀劇木都會(huì)冇新的發(fā)現(xiàn)，活生生的人物典型的性格，強(qiáng)烈的行動(dòng)，巨火的激情；規(guī)模宏人，氣

3、勢(shì)磅礴；迅速轉(zhuǎn)換的時(shí)空，自由馳騁的想像，詩(shī)的意境，精邃的竹理…。主次耍悄節(jié)交錯(cuò)呼應(yīng)，反映生活的多側(cè)而，體現(xiàn)著多種主題，主題在錯(cuò)綜fi雜的怙節(jié)中穿插往來(lái)，捕捉貫串傘劇主題和它的現(xiàn)實(shí)性是很困難的。我們必須不斷地分析、反復(fù)探索劇木的創(chuàng)作意閣，挖掘劇木的精髓。不但研究伊麗莎門(mén)時(shí)代的生活，還要認(rèn)真分析當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)代人的思想需要。要解決四百年前的《今爾王》怎么冰能受到現(xiàn)代中國(guó)觀眾歡迎?耍探索《李爾王》的主題與中國(guó)觀眾4:思想感情k產(chǎn)生丼嗚的連接點(diǎn)，耍使四百年前《李爾王》這部發(fā)動(dòng)機(jī)，通過(guò)《黎雅王》發(fā)岀光和熱。為中國(guó)觀眾服務(wù)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)出力，這就是我們排演《黎雅.干》的目

4、的，也是我們探索的目標(biāo)。藝術(shù)特色《黎雅王》的演出必須努力展現(xiàn)《令爾王》所具柯的戲劇藝術(shù)特色。生動(dòng)性-巧妙構(gòu)思的生動(dòng)性，獨(dú)特人物性格的現(xiàn)實(shí)性，對(duì)不同民族，不同吋代觀眾的強(qiáng)人感染力，《黎雅王》要學(xué)＞J民族表演藝術(shù)的精平和審美要求，為演出生動(dòng)性增添包彩。豐富性一各種藝術(shù)因素的有機(jī)結(jié)合，豐富的思想，深刻的哲理，發(fā)人深宵和思考和人生的價(jià)位。喜聞樂(lè)見(jiàn)發(fā)人深思，雅俗共賞頌悟人生的藝術(shù)，這就是我們導(dǎo)演在藝術(shù)上追求的鬥標(biāo)。這是一次人肌的探索，也是一次冒險(xiǎn)，改編莎翁的名著，有人持反對(duì)意見(jiàn)，還柯不少人為我們擔(dān)憂(yōu)。但是，我們認(rèn)為探索和創(chuàng)新就是藝術(shù)創(chuàng)作的生命。探索耍有意，創(chuàng)新就不能走老路，就耍擺脫屯

5、s伊麗莎a式或西方現(xiàn)代式的叫楷?！?。探索有成功的希矩，也耍胃失敗的風(fēng)險(xiǎn)，我們抱著虛心寧＞』和科予研究的態(tài)度，虛心謹(jǐn)慎和切敢創(chuàng)造相結(jié)介。這個(gè)“寧＞j,研究、創(chuàng)造”的課題激勵(lì)著整個(gè)創(chuàng)作集體，激發(fā)了導(dǎo)演、演員，舞美各部門(mén)的創(chuàng)作積極性，使這些獨(dú)立創(chuàng)造的積極性?xún)訖C(jī)地融匯為統(tǒng)一的舞臺(tái)藝術(shù)，這就是導(dǎo)演的敁初沒(méi)想。探索不可一蹴而就，道路足曲折的，需要不斷地實(shí)踐、研究、探索，《黎雅上》的創(chuàng)作只是開(kāi)始，我們虛心地傾聽(tīng)著各種批評(píng)和意見(jiàn)。■.權(quán)勢(shì)對(duì)靈魂的腐蝕“重場(chǎng)戲”是劇木的精華，也是導(dǎo)演創(chuàng)作的關(guān)鍵。首先想通過(guò)“重場(chǎng)戲”，介紹在導(dǎo)演創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)劇木主題的探索和構(gòu)思。又P導(dǎo)演創(chuàng)作的其他問(wèn)題以后行吋能

6、洱談。從策一場(chǎng)談起笫一場(chǎng)是導(dǎo)演創(chuàng)作的叉鍵戲，W為它是傘劇的定音鼓，它是傘劇思想藝術(shù)風(fēng)格特征基調(diào)的體現(xiàn)。兒百年來(lái)世界上研究莎上比亞專(zhuān)家爭(zhēng)論最多的幵場(chǎng)戲，也足一些著名文豪指責(zé)最歷害的序幕“粗糙…不真實(shí)…荒謬…臆造…”。這里不想為作者辯護(hù)，而是作為導(dǎo)演探索的動(dòng)力，通過(guò)實(shí)踐探尋作者的意圖。戲一開(kāi)始，作者迅速地把分國(guó)授權(quán)的事件直接展現(xiàn)在觀眾而前。國(guó)王年邁讓權(quán)，交給JTi代至親管轄。分國(guó)授權(quán)的條仲是：“誰(shuí)最?lèi)?ài)我，最存孝心，就給她最人恩惠?！币篑R上表忠心，當(dāng)場(chǎng)就賜T國(guó)土和權(quán)利。這顯然是荒唐的。真正的愛(ài)、忠、孝應(yīng)在實(shí)際行動(dòng)巾體現(xiàn),不是單純用u尖所能表達(dá)的。但是黎雅王要求外滿(mǎn)足這種u尖上的

7、表達(dá)，不允許違抗?？雌饋?lái)是荒謬的，但它有歷史的真實(shí)性，歷代的統(tǒng)治者類(lèi)似情況，不是屢見(jiàn)不鮮？在老王荒謬要求卜'掀起了激烈的沖突，兩位人公主投其所好，諂媚父王，當(dāng)場(chǎng)荻得國(guó)土和權(quán)利。幼女純樸正直，不愿討好，曲意求歡，反遭遺棄。丞相盅心相勸險(xiǎn)遭殺害。黎雅王站惡的一?邊，懲治了善良，揭開(kāi)了悲刷的序幕。從荒謬中認(rèn)識(shí)黎雅王的性格邏輯黎雅王足貫串全劇的中心人物，對(duì)黎雅王的認(rèn)識(shí)足導(dǎo)演分析劇本的軸心。黎雅王的性格是極復(fù)雜的，隨著劇惜的進(jìn)展有著極人的變化和發(fā)展。他八十多歲，統(tǒng)治這個(gè)王國(guó)幾I?年了，已經(jīng)建立了至商無(wú)上的權(quán)勢(shì)，他是封建集權(quán)的