簡(jiǎn)論在幼師舞蹈教學(xué)中中國(guó)民族民間舞蹈的教學(xué)探索

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1、簡(jiǎn)論在幼師舞蹈教學(xué)中中國(guó)民族民間舞蹈的教學(xué)探索摘要：中國(guó)民族民間舞蹈是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的舞蹈類別，其內(nèi)容內(nèi)涵豐富且廣泛，并且一直是專業(yè)和非專業(yè)舞蹈教育中不可分割的一部分。本文就對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈的教學(xué)進(jìn)行探索，簡(jiǎn)單的論述在幼師生舞蹈教學(xué)中中國(guó)民族民間舞蹈的教學(xué)特點(diǎn)、教學(xué)優(yōu)勢(shì)等。中國(guó)1/vie　　關(guān)鍵詞：幼師；中國(guó)民族民間舞蹈；教學(xué)　　筆者一直都很喜歡中國(guó)民族民間舞蹈，它不僅是中華民族的特色舞蹈，也是中華悠久歷史的傳承。它的演繹時(shí)而嬌羞可人，時(shí)而落落大方，時(shí)而小家碧玉，又時(shí)而粗獷豪邁。著名的舞蹈家楊麗萍老師，憑借著一支傣族舞蹈《雀之靈》成為了“孔雀公主”，隨后她又憑借著對(duì)云南民族的熱愛(ài)以及對(duì)舞

2、蹈的追求造就了《云南映像》，并登上了世界的舞臺(tái)，贏得了全世界的掌聲。在楊麗萍老師的經(jīng)歷中，我們看到了中國(guó)民族民間舞蹈的魅力所在。筆者是一名幼師生教師，在我們的教學(xué)課程中，中國(guó)民族民間舞蹈是教學(xué)的一部分，常見(jiàn)的“漢、藏、蒙、維、朝”是我們教學(xué)的基本內(nèi)容。筆者常常在準(zhǔn)備課程時(shí)思考如何才能在教學(xué)中體現(xiàn)出中國(guó)民族民間舞蹈的精華和魅力。下面我就在這里簡(jiǎn)單論述一下筆者在幼師舞蹈教學(xué)中對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈的教學(xué)探索。　　1中國(guó)民族民間舞蹈的藝術(shù)特色　　1.1多樣性　　中華民族是由56個(gè)民族組合而成的大民族，所以它的文化也是非常有特點(diǎn)的一種文化。在上下五千年的歷史中，人們不斷在探索民族的大文化，自然地，舞

3、蹈文化也在這文化的探索中應(yīng)運(yùn)而生了。每一種不同民族的舞蹈都蘊(yùn)含著這個(gè)民族的風(fēng)俗、審美、環(huán)境等客觀因素和社會(huì)因素，那么每一種民族的舞蹈也是不同的，所以中國(guó)民族民間舞蹈具有多樣性的藝術(shù)特點(diǎn)?！　∨e個(gè)例子，舞蹈中常有“一鷹三態(tài)”的說(shuō)法。蒙古族人生活在遼闊無(wú)垠大草原，鷹在蒙古舞蹈中所表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)就是蒙古族人豪邁的氣概以及勇往直前的勇猛；在藏族人的習(xí)俗中，有鷹可以把死去的人的靈魂帶往天堂的說(shuō)法，所以在藏族人的眼中，鷹是一種神圣不可侵犯的神鳥(niǎo)，那么在藏族舞蹈中，鷹的形象就顯得高貴和神圣了，舞者都會(huì)帶著崇敬的心態(tài)去演繹鷹的形態(tài)；在說(shuō)塔吉克族，塔吉克族人民生活在帕米爾高原上，民族文化中融合了西域舞蹈的

4、風(fēng)格，所以在演繹鷹的形態(tài)上與前兩者大相徑庭、風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，雖然塔吉克族人也對(duì)鷹充滿了敬畏的心理，但舞蹈節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，舞蹈動(dòng)作更顯得輕盈和灑脫?！　?.2繼承性　　不一樣的地域不一樣的文化造就出了不一樣的民族民間舞蹈，它積淀著不同歷史發(fā)展階段的社會(huì)背景和民風(fēng)民俗。我認(rèn)為，民族民間舞蹈的傳承是承載了我們的悠久歷史，每一種民族的舞蹈特色都可以從中感受到歷史的變遷，所以民族民間舞蹈具有一定的繼承性，這就更需要我們老師去發(fā)展和探索了。　　例如，朝鮮族舞蹈。朝鮮族人民是生活的中國(guó)東北部的長(zhǎng)白山腳下，在大自然的陶冶下，他們樸實(shí)而純善，這種美好的習(xí)俗使得他們的舞蹈也帶著一種瀟灑、典雅的風(fēng)韻。他們的

5、信仰使他們有一種崇尚鶴的心態(tài)，他們認(rèn)為，鶴是長(zhǎng)壽、幸福的象征，這種崇尚在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的藝術(shù)加工后出現(xiàn)了朝鮮族舞蹈中飄逸脫俗的“鶴步”，沉穩(wěn)且雅致。朝鮮族在儒家思想和佛教的影響下，女子的思想相對(duì)較為保守，所以形成了女子含蓄、柔美的舞蹈風(fēng)格。　　這是筆者認(rèn)為中國(guó)民族民間舞蹈最重要的兩大藝術(shù)特色。　　2民族民間舞蹈課程的教學(xué)　　2.1讓學(xué)生深刻了解不同民族的文化背景　　之前，筆者說(shuō)了民族民間舞蹈的兩大藝術(shù)特色，這也是筆者認(rèn)為必須在學(xué)習(xí)民族民間舞蹈之前需要讓學(xué)生深刻了解的文化背景，只有在真正了解了民族的文化背景以后才可以從內(nèi)而外地去在舞蹈中感受這個(gè)民族的風(fēng)格?！　〔刈迨窃谖覀兊慕虒W(xué)任務(wù)中是第一個(gè)

6、教授的民族舞蹈。在開(kāi)始藏族的動(dòng)律學(xué)習(xí)之前，筆者會(huì)讓學(xué)生了解藏族人的居住環(huán)境、宗教信仰等一些社會(huì)因素，讓他們明白在藏族民間舞蹈中，松胯、向前曲背等這些常見(jiàn)的藏族舞蹈體態(tài)正是由于藏族人民居住在青藏高原地區(qū)繁重的勞動(dòng)生活以及他們虔誠(chéng)的宗教習(xí)俗所演變而來(lái)的。只有明白了解以后，他們?cè)趯W(xué)習(xí)藏族舞蹈的同時(shí)才能發(fā)揮自己的二度創(chuàng)作，將舞蹈表達(dá)的更完整，風(fēng)格更準(zhǔn)確，神韻更到位，這樣才能使學(xué)生對(duì)民間舞蹈既知其然，更知其所以然，以提高了教學(xué)效率和質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目的?！　?.2“采風(fēng)式”教學(xué)，讓學(xué)生喜愛(ài)民族民間舞蹈　　有時(shí)候舞蹈教學(xué)是枯燥而乏味的，每節(jié)課有每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，這讓老師和學(xué)生都少了很多去感受舞蹈的心情

7、，更多只是去完成一種任務(wù)。在這樣的教學(xué)前提下，筆者認(rèn)為應(yīng)該對(duì)教學(xué)方式作出適當(dāng)?shù)母淖?，進(jìn)行開(kāi)放式教學(xué)，讓學(xué)生不光光是為了完成教學(xué)任務(wù)而學(xué)習(xí)，更多的是要發(fā)自內(nèi)心地去喜愛(ài)舞蹈，只有真正喜歡，才能在以后的幼兒教育中將舞蹈的美好傳承下去?！　〕顺Ｓ玫摹拔医台D―你學(xué)”的模仿式教學(xué)模式，可以適當(dāng)增加戶外課程的教學(xué)模式，在專業(yè)上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該稱之為“采風(fēng)”。不過(guò)，真正的“采風(fēng)”是指到當(dāng)?shù)貙?duì)民情風(fēng)俗的采集，了解當(dāng)?shù)氐拿窀杳裰{民舞并進(jìn)行的搜集。但是介于教