審美教育現(xiàn)代性初論

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1、審美教育現(xiàn)代性初論【內(nèi)容提要】美育現(xiàn)代性是現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展、教育改革與現(xiàn)代化進程中人文精神補缺的需要。它在現(xiàn)代知識經(jīng)濟發(fā)展、素質(zhì)教育推進、社會可持續(xù)發(fā)展以及心理疾患療治中均具有重要作用?!娟P(guān)鍵詞】審美教育;現(xiàn)代性;素質(zhì)教育;該亞定則;心理疾患療治當(dāng)前,在世界范圍內(nèi),政治、經(jīng)濟、科技、思想、文化等各個方面都已發(fā)生深刻的變化。人們正在探索現(xiàn)代性的問題,而且還在探索二戰(zhàn)之后信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的形勢下,思想文化領(lǐng)域的后現(xiàn)代特點。我國新時期以來,國家正式提出“四個現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo),并經(jīng)過二十多年的奮斗,取得輝煌成就,各個方面都

2、發(fā)生深刻的變化。在這種情況下,美育學(xué)科應(yīng)與時俱進,主動適應(yīng)已經(jīng)變化了的社會現(xiàn)實,注入新的時代內(nèi)容。因此,當(dāng)前美育學(xué)科不僅應(yīng)很好地繼承歷史上的成果,而且更應(yīng)面向現(xiàn)實,很好地研究美育現(xiàn)代性問題。一美育現(xiàn)代性的提出是20世紀(jì)后半期的事情。1988年春,美國藝術(shù)資助部門公布了歷時兩年才完成的藝術(shù)教育狀況研究報告——《走向文明:藝術(shù)教育報告》。這個報告對美國藝術(shù)教育現(xiàn)狀作出評估,認(rèn)為“今日美國的問題是缺乏基本的藝術(shù)教育”,并指出藝術(shù)教育的目標(biāo)是“引導(dǎo)所有學(xué)生培養(yǎng)一種文明世界的藝術(shù)感,一種藝術(shù)過程中的創(chuàng)造力,一種從事藝術(shù)交流

3、的語言表達能力和鑒別藝術(shù)產(chǎn)品必不可少的評判能力。”〔1〕(P1-2)這是美國從20世紀(jì)50年代進入后工業(yè)經(jīng)濟時代之后,對工具理性膨脹所導(dǎo)致的應(yīng)試教育進行深刻反思的結(jié)果,要求在新的時代培養(yǎng)學(xué)生具有一種“文明世界的藝術(shù)感”,即在當(dāng)代經(jīng)濟與社會文明條件下所必備的審美態(tài)度和審美能力。1994年,美國眾參兩院通過《2000年目標(biāo):美國教育法》,把藝術(shù)增列為基礎(chǔ)教育中的“核心學(xué)科”。同年,美國出版了在政府直接干預(yù)下由音樂、舞蹈、戲劇和視覺藝術(shù)四門藝術(shù)教育的全國性組織研制的《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》。由此可見,在美國的當(dāng)代教育中,把

4、美育放在何等重要的突出位置。我國從20世紀(jì)90年代后期開始,面對現(xiàn)代化的緊迫任務(wù),將素質(zhì)教育提到議事日程,從而重視作為素質(zhì)教育重要組織部分的審美教育。1997年,國務(wù)院副總理李嵐清指出:“美育,是黨的教育方針的重要組成部分,是對青少年進行全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,因為,美育不僅是人類認(rèn)識世界、改造世界的重要手段,也是人類實現(xiàn)自身美化、完善人格塑造的重要途徑。美育有著獨特的功能和作用,這是其它教育所無法替代的?!保ㄗⅲ恨D(zhuǎn)引自伍春霖主編《大學(xué)美育》序言第1頁,高教出版社,1997)  1996年6月,我國召開第三次全國

5、教育工作會議,發(fā)布《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》,將美育作為素質(zhì)教育的有機組成部分,同德智體其他各育一起提到關(guān)系國家和民族前途命運的高度。無論是“文明世界的藝術(shù)感”,還是“素質(zhì)教育的有機組成部分”,都是現(xiàn)代社會對美育提出的要求,從而開始并逐步深化了美育現(xiàn)代性的實踐和探索?! 〉谝唬烙F(xiàn)代性是經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。當(dāng)前,已逐步進入了以信息產(chǎn)業(yè)為標(biāo)志的知識經(jīng)濟時代。美國大體是20世紀(jì)50年代開始步入知識經(jīng)濟時代。我國信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度也很快。江澤民主席1998年在北大百年校慶會上指出,“知識經(jīng)濟已初見端

6、倪”。在這樣的時代特別需要創(chuàng)新的人才、創(chuàng)新的素質(zhì)。因為,創(chuàng)新是一個民族前進的不竭的動力。而在創(chuàng)新的素質(zhì)中最重要的一個素質(zhì)就是想象力。想象力是一種由此及彼、由不知到知的發(fā)散思維能力,它是科學(xué)創(chuàng)造中最重要的因素。而在想象力的培養(yǎng)中,審美教育是最主要的途徑?! 〉诙?,美育現(xiàn)代性是當(dāng)前教育現(xiàn)代化的需要。目前,世界范疇內(nèi)正在經(jīng)歷著教育現(xiàn)代化的巨變。其主要內(nèi)涵是由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。這樣的轉(zhuǎn)變,使美育的作用以前所未有之勢凸現(xiàn)出來。因為,在應(yīng)試教育之中,美育沒有其地位。而在素質(zhì)教育當(dāng)中,美育卻是不可缺少的重要組成部分。我

7、國從20世紀(jì)90年代中期開始的素質(zhì)教育,就從文化素質(zhì)教育開始,而文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容就是藝術(shù)教育。當(dāng)然,隨著素質(zhì)教育的全面深入推進,美育的地位和作用還會進一步提升。  第三,美育現(xiàn)代性是現(xiàn)代化過程中人文精神補缺的需要。我國正在實現(xiàn)空前規(guī)模的四個現(xiàn)代化,這是中華民族得以振興的重要步驟。而現(xiàn)代化的過程,即是市場化、工業(yè)化、城市化的過程。這是不可超越的。市場化、工業(yè)化和城市化一方面極大地促進了經(jīng)濟社會的發(fā)展,同時也有其負面影響。諸如市場化所導(dǎo)致的市場本位、金錢拜物,工業(yè)化所導(dǎo)致的工具理性膨脹,城市化所導(dǎo)致的精神疾患蔓

8、延等等。這都是資本主義國家在現(xiàn)代化的過程中所遇到的問題。從目前來看,在我國現(xiàn)代化過程中這些問題也難以避免。這些問題都有一個共同性,那就是人文精神的缺失。而審美教育就是人文精神的培養(yǎng)與發(fā)揚,可以在現(xiàn)代化過程中對于種種人文精神缺失的現(xiàn)象起到補缺作用?!《F(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展逐步呈現(xiàn)出以信息技術(shù)占據(jù)主導(dǎo)地位的趨勢,信息產(chǎn)業(yè)逐步成為標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)。機器設(shè)備等生產(chǎn)工具的作用逐步被知識與信息所取

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