賈平凹小說創(chuàng)作的三種境界探討

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1、賈平凹小說創(chuàng)作的三種境界探討賈平凹小說創(chuàng)作的三種境界探討摘　　要：借用中國禪宗思想的三種境界來概括賈平凹小說創(chuàng)作的三個代表性階段，即：見山是山，見水是水;見山不是山，見水不是水;見山還是山，見水還是水。一方面，縱觀賈平凹的小說創(chuàng)作軌跡，他對社會、人生的認(rèn)識由表及里，由淺入深，技巧逐漸從稚嫩走向圓熟，基本呈螺旋上升的態(tài)勢。雖然在這個上升趨勢中，不免有起起落落的回復(fù)現(xiàn)象，但大體上和禪宗思想的這三種境界是吻合的。另一方面，具體到賈平凹的每一部重要作品之中，都可能或多或少地同時體現(xiàn)了這三種境界。關(guān)鍵詞：賈平凹小說境界縱觀賈平凹三十多年的小說創(chuàng)作，基本上都圍繞一個總的思想原則：那就是融傳統(tǒng)于現(xiàn)

2、代，這其實正是文化尋根的基本精神。有人總結(jié)，從賈平凹小說創(chuàng)作的文化追尋上看，大體經(jīng)歷了文化和諧文化錯位文化崩潰文化建構(gòu)幾個大的段落，并且其間相互交叉、滲透。[2]按照這樣一個思路，賈平凹早期的創(chuàng)作，比如《商州初錄》、《天狗》等表現(xiàn)了美好人情的文化和諧，而《古堡》、《浮躁》等則表現(xiàn)了文化錯位的危機，到《廢都》、《白夜》則達到了文化崩潰的邊沿，到《高老莊》則逐漸出現(xiàn)文化建構(gòu)的希望，而《秦腔》則應(yīng)該是文化追尋的集大成之作，既表現(xiàn)了文化錯位、文化崩潰的危機，又給人以必須文化重建的警示。這里，不再對賈平凹的創(chuàng)作作全面的論述，而是借用中國禪宗思想的三種境界來概括賈平凹小說創(chuàng)作的三個代表性階段，即

3、：見山是山，見水是水;見山不是山，見水不是水;見山還是山，見水還是水。禪宗的這三種境界一般是形容人認(rèn)識大千世界的過程。見山是山，見水是水一般看做求實階段，即對眼前的所見，基本憑著經(jīng)驗直覺去判斷。見山不是山，見水不是水，可看作求智階段，是用空靈智慧的心態(tài)去觀察事物，也可謂透過現(xiàn)象看本質(zhì)。見山還是山，見水還是水，可以說是求自由階段，類似于哲學(xué)上的否定之否定，看似回到了起點，但又不只是起點的重復(fù)。是對大千世界的大徹大悟，是達到一種高度或深度的自由狀態(tài)?，F(xiàn)把這三種境界用在概括賈平凹小說創(chuàng)作上，是出于兩方面的考慮。一方面，縱觀賈平凹的小說創(chuàng)作軌跡，他對社會、人生的認(rèn)識由表及里，由淺入深，技巧逐

4、漸從稚嫩走向圓熟，基本呈螺旋上升的態(tài)勢。雖然在這個上升趨勢中，不免有起起落落的回復(fù)現(xiàn)象，但大體上和禪宗思想的這三種境界是吻合的。比如，80年代的《浮躁》及其以前的創(chuàng)作主要是對現(xiàn)實生活的實錄;從80年代末的《太白山記》到《廢都》、《白夜》主要體現(xiàn)了的寫意式想象;而新世紀(jì)的《秦腔》則融會貫通，虛實結(jié)合，大有紅樓筆法的風(fēng)采。另一方面，具體到賈平凹的每一部重要作品之中，都可能或多或少地同時體現(xiàn)了這三種境界。也就是既有尊重現(xiàn)實的實錄精神，又有隱晦的曲筆、隱喻、象征等手法的運用，還可能有在寫實、寫意基礎(chǔ)之上的更高層次的對社會、人生的理解。如《秦腔》融寫實、寫意于一爐，既有實錄精神，又有曲筆隱喻，

5、展現(xiàn)了復(fù)雜豐富的人生境界，體現(xiàn)了積累多年創(chuàng)作經(jīng)驗而獲得的自由圓熟狀態(tài)。一、見山是山，見水是水對現(xiàn)實生活的實錄以《浮躁》為界，賈平凹早期的作品無論怎么虛構(gòu)，都基本上沿著現(xiàn)實生活的軌跡，或者說是本著對現(xiàn)實生活實錄的精神去虛構(gòu)?！缎≡虑氨尽?、《雞窩洼人家》、《臘月正月》基本上是反映改革意識的小說，比較寫實。中篇《天狗》表現(xiàn)了民間倫理道德對人性的約束，也展示了商州民間美好的人性人情。小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物心理刻畫得細(xì)膩傳神，文筆典雅凝練，曾受到臺灣作家三毛的高度評價，堪稱賈平凹中短篇小說的經(jīng)典之作。中篇《古堡》主要反映了民間普遍的嫉妒心理，村里人不能看到別人碗里的粥比自己的稠，而是希望別人碗里的

6、粥和自己的一樣稀。于是，一幕因嫉妒引發(fā)的悲劇上演。小說中略顯突兀的是，借道士之口大段引用了古奧的《道德經(jīng)》及《史記商鞅列傳》，使通俗的小說蒙上了一層明顯的傳統(tǒng)文化氣息，這大概源于強烈的文人趣味。《浮躁》是賈平凹80年代具有恢弘氣勢和總結(jié)意味的一部長篇。小說主人公金狗是一個新式農(nóng)民，他正直善良、勇于開拓、頭腦靈活，有參軍經(jīng)歷，也有一定的知識積累與文學(xué)才華。他身上有一種舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬的正直勇敢氣質(zhì)。他嫉惡如仇，為了搬倒官僚腐敗勢力，不顧個人得失與安危，與小水、石華、雷大空等人聯(lián)合演繹了一場民告官的當(dāng)代傳奇。金狗經(jīng)歷的遭遇和生活的環(huán)境，幾乎是80年代社會現(xiàn)實的真實寫照。金狗身上

7、閃爍的理想主義光芒或許只有80年代的小說中才常見，到九十年代以后，類似的當(dāng)代英雄就大大減少了。而雷大空的形象則為后來很多小說塑造類似形象(如《高老莊》中的蔡老黑、《四十一炮》中的蘭老大、《兄弟》中的李光頭等)開了先河?！陡≡辍芳?dāng)代社會的風(fēng)云變化、商州民間的豐富文化及金狗與小水、英英、石華等人的感情糾葛于一體，還不時穿插測字看相、陰陽八卦、祭文民謠及佛道思想等，是一部內(nèi)涵豐富、充滿民間精神與文人趣味的長篇小說，也是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實主義代表作。但在寫完這部作品