陳忠康關(guān)于二王書風(fēng)的講座

《陳忠康關(guān)于二王書風(fēng)的講座》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、陳忠康關(guān)于二王書風(fēng)的講座大家知道，二王書法可以說(shuō)是中國(guó)書法傳統(tǒng)的一個(gè)核心部分。近十年來(lái)也是二王書法的一個(gè)中興時(shí)期，或者說(shuō)是帖學(xué)的中興時(shí)期。甚至出現(xiàn)了現(xiàn)在所謂的“展覽體”，而“展覽體”也成為了現(xiàn)在書壇的批評(píng)對(duì)象。但是某一方面“展覽體”也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，就是二王的行草書現(xiàn)在是一個(gè)大熱門。但是這個(gè)大熱門為什么在這個(gè)時(shí)代會(huì)遭到批判？這個(gè)原因很復(fù)雜。一方面是帖學(xué)復(fù)興的一個(gè)表現(xiàn)，另一方面也說(shuō)明當(dāng)代書壇大家的審美思想趨向于單一。大家會(huì)跟著時(shí)風(fēng)去走的一個(gè)結(jié)果。但是整體來(lái)講，我認(rèn)為這還是一個(gè)積極的方向，打個(gè)比方，現(xiàn)在的展覽投

2、稿，一萬(wàn)件稿件當(dāng)中，可能有五千件是寫這一類的，表面上看大家都是差不多的。實(shí)際情況是這五千個(gè)學(xué)二王的人當(dāng)中，會(huì)出現(xiàn)有三五十個(gè)人是高手，其余的大部分人是隨潮流的。而原來(lái)在近現(xiàn)代從民國(guó)到十幾年前十分興盛的碑學(xué)，可能現(xiàn)在投稿的只有五百件，那這五百件稿件當(dāng)中的高手，可能只有五個(gè)。因此歷史倒退幾十年來(lái)看的話，帖學(xué)目前的這個(gè)局面我們大概會(huì)看得更清楚，而意義也會(huì)更大。這就是當(dāng)今的一個(gè)情況，我今天的講座為什么要講二王呢？因?yàn)槲冶旧硎菍W(xué)二王，第二個(gè)，我希望通過(guò)這個(gè)課，梳理一下當(dāng)今書壇的學(xué)術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，以及我們看到的二王的資料。

3、怎么樣找到一種新的視角去看二王。任何一門藝術(shù)，包括文學(xué)這些門類，我始終認(rèn)為發(fā)展到一個(gè)階段會(huì)出現(xiàn)一個(gè)高峰，會(huì)涌現(xiàn)高峰式的人物，這一類人物往往會(huì)占據(jù)這個(gè)領(lǐng)域的巔峰，從而他會(huì)變成這個(gè)游戲的規(guī)則制定者。很多時(shí)候都是這樣。比如說(shuō)思想史形成階段是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這個(gè)階段出現(xiàn)了孔子、老莊。在這個(gè)階段出現(xiàn)這幾個(gè)人物之后，就是這個(gè)階段的高峰。而后人只能是圍繞著他們的所說(shuō)所建立的一些問(wèn)題進(jìn)行新的思考完善，在他們已設(shè)的命題下面進(jìn)行一些修修補(bǔ)補(bǔ)的工作，擴(kuò)大一些小領(lǐng)域等等。比如詩(shī)歌，昨天我?guī)У倪@個(gè)班級(jí)請(qǐng)了李達(dá)先生講詩(shī)歌，他昨天講的是

4、杜甫。而中國(guó)的詩(shī)歌史上也存在這個(gè)情況，當(dāng)他發(fā)展到唐代，出現(xiàn)了李杜這樣雄視詩(shī)壇的人物。尤其是杜甫，把整個(gè)詩(shī)歌的玩法制定了嚴(yán)密的規(guī)則。這是一個(gè)高峰，而后人也大都是在跟李杜較勁。在他們?cè)O(shè)定的領(lǐng)域里面去玩。這之后就是詩(shī)歌的一個(gè)衰落史。而詞的成熟是在宋代，這是一個(gè)新的品種去代替唐詩(shī)。中國(guó)的繪畫也是如此，人物畫是唐代最好，山水是宋元時(shí)期最好。書法到了魏晉時(shí)期，二王出現(xiàn)是一個(gè)高峰。二王是書法這個(gè)玩法的一個(gè)游戲規(guī)則制定者。古希臘、歐洲的思想史也是如此，發(fā)展到一定階段會(huì)有一個(gè)突破，爆發(fā)式地出現(xiàn)一些孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等等這

5、樣偉大的思想者。這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？這是一個(gè)通例。在中國(guó)的明代以前，二王始終是學(xué)書法的人的一個(gè)較勁的對(duì)象。一摸毛筆，他會(huì)不由自主地想到二王。當(dāng)然，我們今天說(shuō)，二王是最好的，很多人會(huì)不以為然。當(dāng)今社會(huì)的審美是多元化的，出現(xiàn)了帖學(xué)和碑學(xué)這樣的兩大流派，甚至說(shuō)形成了一定程度的對(duì)抗之勢(shì)，這不是今天才形成的，這是清代以后的事情。站在今天總結(jié)，似乎是這樣一種情況。二王在每個(gè)人的心目當(dāng)中到底是怎么樣呢？由于二王本身沒(méi)有能夠留下一件真跡，留下的都是復(fù)制品，臨摹的、刻版的、勾摹的等等。真正的二王在哪里呢？最近的藝術(shù)史研

6、究當(dāng)中對(duì)這一部分的研究特別感興趣。有一個(gè)基本的思想，認(rèn)為一些歷史比較久遠(yuǎn)的藝術(shù)家他們的形象到底是怎么樣？是經(jīng)過(guò)歷史塑造的，他原本的形象隨著時(shí)間的推移是越來(lái)越模糊的。不同的時(shí)代會(huì)塑造不同的二王形象。我今天上午主要想講的是在不同時(shí)期，人們是怎么認(rèn)識(shí)和塑造二王的，二王的作品是怎么樣沿襲流傳下來(lái)的。下午我要講一下二王的學(xué)習(xí)模式?，F(xiàn)在是一個(gè)書法資料大爆炸的時(shí)代。我們現(xiàn)在能夠看到的二王資料，隨便怎么樣看，都會(huì)比宋以來(lái)看到的東西要多。實(shí)際上從唐代以后學(xué)二王的人是很可憐的，他們的資料太貧乏質(zhì)量太差了?，F(xiàn)在存在的一個(gè)問(wèn)題是大

7、家在學(xué)書法的時(shí)候只關(guān)心怎么樣寫字，而不去研究歷史，只關(guān)注當(dāng)代，不關(guān)注歷史。這實(shí)際上太淺薄了。所有有關(guān)歷史的研究其實(shí)都可以為當(dāng)代服務(wù)的。學(xué)術(shù)性的對(duì)歷史研究都是對(duì)目前對(duì)書法創(chuàng)作可以明確思路的。我們?cè)跁鴮憽?chuàng)作，一定要帶有一點(diǎn)學(xué)術(shù)性的研究。你要學(xué)哪家哪派，一定要當(dāng)做一個(gè)學(xué)術(shù)課題去研究。你學(xué)二王不要只是整天拿著他們的法帖臨來(lái)臨去，而應(yīng)該多去讀讀它的內(nèi)容，了解一下當(dāng)時(shí)的文化背景是怎么樣，物質(zhì)條件是怎么樣，看看后人的評(píng)價(jià)，關(guān)注他用的什么紙筆和寫字的方式，每個(gè)人物他一生都干了什么？用這個(gè)方法可以把你要學(xué)的東西立體化，學(xué)的

8、內(nèi)容深化。這是一個(gè)書法家成熟的表現(xiàn)，也是你的水平提高的表現(xiàn)。所以不要單純?yōu)榱藢懽侄鴮懽?，要帶著這樣的目光去學(xué)習(xí)法帖和書跡。這是我先要說(shuō)的。定位一個(gè)時(shí)期的書法，它的狀況是怎么樣，比如說(shuō)魏晉二王的時(shí)期，要先樹立一個(gè)歷史觀。魏晉時(shí)期，如果從環(huán)境來(lái)說(shuō)，這是個(gè)動(dòng)亂時(shí)期。我本身對(duì)這個(gè)階段的歷史也沒(méi)有很深的研究。我們要認(rèn)識(shí)這段時(shí)間書法的歷史情境，一般來(lái)說(shuō)有兩種角度：一個(gè)是書法內(nèi)部的視角；一個(gè)是書法之外的文化、社會(huì)、思想的視角角