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《非構(gòu)思寫作思維路徑研究初探》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、非構(gòu)思寫作思維路徑研究初探作者：連山、朱偉杰、王媛媛【內(nèi)容摘要】本文從分析構(gòu)思寫作與非構(gòu)思寫作的區(qū)別入手，闡述連山非構(gòu)思寫作思維框架（路徑）的構(gòu)成，即：系統(tǒng)——相似——聯(lián)想。論述三重系統(tǒng)，為開拓寫作思維奠基；比較系統(tǒng)地闡述相似論理論，給出相似條件構(gòu)成及相似原則；對聯(lián)想的五種類型進行解析。通過寫實“泥土”、寫虛“道德”兩個題例的分析，明確和認識該思維框架的應(yīng)用方法及在非構(gòu)思寫作中的巨大作用。【關(guān)鍵詞】構(gòu)思寫作、非構(gòu)思寫作、相似論、系統(tǒng)、超系統(tǒng)、子系統(tǒng)、表象、結(jié)構(gòu)、過程、運動、機制、原理、結(jié)果、功能、聯(lián)想、想象、線性思維、非線性思維一、非
2、構(gòu)思寫作概念及其要義“寫作難”是中學(xué)生作文的通病。病癥表現(xiàn)在學(xué)生身上，病根卻在教寫作的教師和教育管理者那里。再深挖根源，根本原因是在對寫作教學(xué)的理論認識上。我國的中學(xué)把寫作過程“假想”成“構(gòu)思——表達”的過程，是從俄國的別林斯基那里引進的。直到上世紀末“非構(gòu)思寫作學(xué)”理論的產(chǎn)生，才開始從根本上認識構(gòu)思寫作的弊病。首先，構(gòu)思寫作認為，在寫作動筆前，要進行邏輯的選材、組材、列題綱等一系列活動。但把這些活動完成后，那寶貴的、有偶然性的靈感和激情就會被大打折扣乃至煙消云散，十分生動的行文過程也就變成了一種描摹、復(fù)述的過程，這種理性的、邏輯的過
3、程缺少創(chuàng)造性和生成性，導(dǎo)致寫者產(chǎn)生反感和厭倦的情緒。其次，由于構(gòu)思性寫作中的構(gòu)思主要是對文章材料的靜態(tài)選擇。文章內(nèi)容是一種靜態(tài)組合，所以這種靜態(tài)的構(gòu)思結(jié)果往往會把寫者束縛在經(jīng)驗的表層現(xiàn)象上，使寫作很難真正進入靈活的，豐富多彩的，自然生長的行文境界。這就不可避免的導(dǎo)致寫者思維的淺表化和僵死化，也就是“木乃伊”文章形成的真正原因。第三，如果寫作過分地強調(diào)構(gòu)思，有可能導(dǎo)致學(xué)生的心扉緊鎖。原本寫作過程是一個激動的發(fā)泄過程，由于過強的邏輯及理性束縛，寫者反而會感到無話可說，無怨而泄，久而久之，會引起心緒閉塞。非構(gòu)思寫作，是中國土生土長的寫作方法
4、，這種寫作方法植根于中華傳統(tǒng)文化的肥沃土壤之中。老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”是非構(gòu)思寫作的哲學(xué)基礎(chǔ)。非構(gòu)思寫作主張一種動態(tài)的生長的寫作行為觀。寫作內(nèi)容不是拼湊、整合出來的，而是強調(diào)在寫作思維狀態(tài)下，通過一定的寫作思維路徑自動生長、自組織出來的。由原來的“選材、構(gòu)思、布局”變成“生思，運思，生長?！薄八季S即表達，表達即運思”，非構(gòu)思寫作學(xué)崇尚寫者要有心理自由，思維自由，是在寫作思維運行的當下而吸附、凝聚文章素材，實現(xiàn)在顯意識立意主宰下的“無中生有”，而不是在寫作提綱面前進行描摹的“有中生有”。非構(gòu)思寫作是實現(xiàn)了美國著名寫作
5、教育家關(guān)于“寫作的過程就是思維的過程”的理論的實踐。在非構(gòu)思寫作中，文章的內(nèi)容，方向，脈絡(luò)是一種動態(tài)的發(fā)展過程。一切都是未知的、開放的、創(chuàng)新的，一篇文章的生成，是在即時的寫作思維（線性的或非線性的）動態(tài)運行中對事物的深化認識來確定的，是根據(jù)寫作過程中的情緒、思維模式（定式）來確定的，也是根據(jù)寫者長期積淀的“語、修、邏”，“字、詞、句”的素養(yǎng)來確定的。這樣的寫作會更加逼近寫作的當下語境，真正實現(xiàn)寫作的功能。舉一個形象些的例子來更好的說明非構(gòu)思寫作：足球賽場上帶球接近對方大門的運動員，他踢臨門一腳時，根本不允許用邏輯思維來計算抬腳的高度、
6、角度和方向，而是完全依靠長期訓(xùn)練形成的基本功——傳、控、射、顛（腦與腿腳動作的習(xí)慣與定勢）在顯意識指令下，即時的時、空組合，踢出關(guān)鍵的一腳。臨場寫作時大腦工作過程不亞于足球的“臨門一腳”，因為非構(gòu)思寫作是一種創(chuàng)新思維的過程，在文章題目的顯意識指揮下，大腦迅速的進行各種相似判斷（同類激活），各種聯(lián)想（思維擴展），組合（再加工），這個過程是建立在以長期文化底蘊有序化積累所形成的程序性記憶為前提的基礎(chǔ)上的。這又好比建造一棟大樓：設(shè)計得再新穎、漂亮，沒有優(yōu)質(zhì)的磚、瓦、沙、石等建筑材料是不行的，且這些建筑材料都必須要事先已知的。從上述的分析可以
7、看出，非構(gòu)思寫作有三個必要的條件：①良好的寫作思維狀態(tài)——依據(jù)寫作動力學(xué)原理進行；②豐厚的文化底蘊積累——長期的“語、修、邏、文”教學(xué)及大量的閱讀所獲得；③科學(xué)的寫作思維框架（路徑）——以相似論為理論基礎(chǔ)的本文所述的寫作思維框架。二、相似論是建立非構(gòu)思寫作思維框架的核心列寧曾經(jīng)說過：“自然界中的一切都是相似的”。相似論是研究客觀事物之間相同與相異的辯證統(tǒng)一關(guān)系的理論。相似論的觀點認為：“科學(xué)規(guī)律寓于相似性之中，通過相似性分析，既可以發(fā)現(xiàn)表面上互不相關(guān)的事物之間有多方面內(nèi)在聯(lián)系，又可以在事物的多樣性與統(tǒng)一性之間架起橋梁，還可以進行多層次
8、和多方位的類比與推論，概括出事物的共同屬性與本質(zhì)，從而找出規(guī)律并形成理論?！毕嗨片F(xiàn)象不僅普遍存在于自然界，也存在于人類大腦的思維活動與認知過程之中。寫作是典型的大腦創(chuàng)新思維活動，應(yīng)符合相似性原理，相似論在寫作思維中的應(yīng)用
